Харити: Богиня и демоница в буддийской традиции.

Введение

В некоторых буддийских традициях Харити (санскрит), также известная как 鬼子母神, почитается одновременно как богиня и считается демоном, в зависимости от конкретной буддийской традиции. Она входит в число Двадцати Четырех Защитных Божеств буддизма Махаяны. В позитивном аспекте её почитают как защитницу детей, покровительницу легких родов и счастливого воспитания, тогда как в негативном аспекте распространено представление о её устрашающем воздействии на безответственных родителей и непослушных детей. В китайском и японском буддизме она почитается как божество-защитник, но во многих народных верованиях часто воспринимается как женский демон, несущий страдания и несчастья детям и родителям.

Рассказ

Согласно тайской бирманской тхеравадской устной истории, популярной в Юго-Восточной Азии, Абхирити или Харити была якшини, рожденной в Буддхасасане Будды Весабху. Она считается дочерью Матери Дхаммы. Однажды в городе человеческого мира, беспомощный младенец якша был голоден и плакал. Никто из людей не желал успокоить его из-за его устрашающего вида. Невинный молился Матери Дхарме. Мать Дхарма посмотрела на него с безграничным состраданием и милосердием. Из этого сострадания родилась Харити. Она пришла в мир людей и вскормила молоком голодного демонического младенца. Когда он насытился и перестал плакать, она вернулась в мир якшей и передала ребенка его опекунам. Король якшей был очень впечатлен ею. Он предложил ей выйти замуж и стать матерью всех асуров/демонов. Она согласилась с разрешения Матери Дхаммы. Существуют сотни историй о Харити и ее преданности своим последователям и ответах на молитвы. Однажды мир людей переживал сильную засуху, не хватало урожая и воды. В человеческом мире царил огромный хаос, и в этих обстоятельствах буддийские монахи посоветовали им молиться Харити о помощи. Люди и не-люди начали молиться Кубере и Харити. Из милосердия Харити, с помощью божественных сил, обрушился дождь, вернулась зелень и мир людей был благословлен процветанием. Она создала божественную вазу, дарующую бесконечное сири/процветание миру людей. Якши обычно живут дольше людей, даже на протяжении многих кальп. Харити считается обладательницей таинственных сокровищ земли. Она была непоколебима в этике, осознанности и мудрости. Ее муж был королем якшей, Куберой. У нее не было детей. Однажды она пребывала в городе Раджгир, где останавливался Будда Шакьямуни. В стремлении испытать материнство, она начала приносить несчастных человеческих младенцев в свою обитель из Раджгира, где пребывал Будда Шакьямуни. В результате, матери пострадавших из Раджгира взмолились к Будде. Будда отправился в обитель Харити и привел с собой одного из ее похищенных любимых детей в свою вихару. Харити была потрясена, когда узнала об этом. После безуспешных поисков малыша, она наконец обратилась к Будде. Будда объяснил, как она страдала от потери одного ребенка, подобно тому, как многие другие матери и семьи все еще страдают от потери своих любимых детей. Харити признала, что их страдания больше, чем ее собственные. Она вернула всех похищенных младенцев их матерям и вновь стала непоколебимой в Дхамме. Будда научил ее ритуалам Дхаммы, связанным с воспитанием ребенка. Харити начала практиковать всеобъемлющую метту и каруну ко всем существам. Харити объявила, что она больше не женщина без детей, а теперь мать всех существ. Харити пообещала Будде, что будет защищать и любить детей всех миров. Она практикует и учит четырем брахма-вихарам всех мирских существ, ради блага своих детей. Будда провозгласил ее Джагатматой, матерью всех миров. В Тхераваде она является высшей матерью всех людей, а также не-людей, которая хари (устраняет или уничтожает) препятствия в их жизни. Согласно другому мифу Махаяны, Харити изначально была ракшаси из Раджгира, в то же время, когда там жил Гаутама Будда. У нее было сотни собственных детей, которых она любила и баловала, но чтобы накормить их, она похищала и убивала детей других. Опечаленные матери ее жертв взмолились к Будде о спасении. Тогда Будда украл младшего из ее сыновей, Пингалу (в одном из вариантов – младшую дочь), и спрятал его под своей миской с рисом. После отчаянных поисков пропавшего сына по всей вселенной, Харити наконец обратилась за помощью к Будде. Будда указал, что она страдает, потому что потеряла одного из сотен детей, и спросил, может ли она представить себе страдания родителей, чьего единственного ребенка поглотили. Она искренне ответила, что их страдания должны быть во много раз больше ее собственных. Затем она дала обет защищать всех детей и, вместо детского мяса, отныне есть только гранаты. С тех пор Харити стала защитницей детей и женщин в родах. Взамен Будда даровал ей бодхи, что позволило ей противостоять черной магии и злым силам, и даровал ей способность исцелять больных. Когда Кисимоджин приняла учения Будды, Десять Демонических Дочерей поступили так же.

According to a Thai Burmese Thervada oral story popular in southeast asia, Abhiriti or Hariti was a yakshani born in Buddhasasana of Buddha Vesabhu. She is considered to be daughter of Mother Dhamma. Once in city of human realm, a helpless Yaksha infant was hungry and crying. None of humans was willing to get him stop because his brutal appearance. The innocent prayed to Mother Dharma. Mother Dharma looked at him with infinite compassion or mercy. From that compassion, Hariti was born. She came to the realm of earth and lactating to the hungry demon infant. When he is satisfied and stopped crying, she went to realm of Yaksha and gave the child to his guardians. The king of Yakshas was very impressed with her. He proposed her for marriage and becoming mother of all asuras/demons. She agreed with the permission of Mother Dharma. There are hundreds of stories about Hariti and her dedication to her devotee and respon for prayers. Once upon time, earth realm experienced extreme drought, lacking crops and water. Human realm was in huge chaos, in that circumstances, buddhist monks advised them to pray Hariti to help them, human n non humans started praying Kubera and Hariti. Out of mercy, Hariti with help of divine powers, rain was happened, greenery was returned and blessed the earth realm with prosperity. She created a divine jar which provide infinite Siri/Prosperity to the human realm. Yakshas are usually live more than humans even for many kalpas. Hariti is considered as the possesser of mysterious wealth of the earth. She was steadfast in ethics, mindfulness, and wisdom. Her husband was the king of yaksha, the kubera. She had no children. Once she was dwelling in the city of rajgir where Buddha Shakyamuni was staying. In search of experience of motherhood, she started bringing unhappy human babies in her abode from Rajgir city where the Buddha Shakyamuni was staying. Consequently, victim mothers from Rajgir pleaded to the Buddha. Buddha went to the abode of Hariti and brought one of her kidnapped beloved children with him in his vihara. Hariti was devastated when she found out. After futilely searching for that little, she finally appealed to the Buddha. The Buddha revealed how she was suffering in the absence of one child, similarly, many of other mothers and families were still suffering from the loss of their beloved children. Hariti acknowledged that their suffering is bigger than her. She returned all the kidnapped babies to their mothers and again became steadfast in the Dhamma. Buddha taught her Dhamma rituals associated with upbringing of a child. Hariti started practicing universal metta and karuna to all beings. Hariti declared that she is no longer a woman with no children, she is now the mother of all beings. Hariti promised the Buddha that she would protect and love children of all realms. She practices and teaches the four Brahma viharas to all worldly beings, for benefits of her children. Buddha hailed her as the Jagatmata or the mother of all realms. In Theravada, she is the supreme mother of all humans as well as non humans who hari(eliminates or destroys)( ti) obstacles from their life. According to another Mahayana myth, Hārītī was originally a rākṣasī of Rajgir at the same time that Gautama Buddha also lived there. She had hundreds of children of her own, whom she loved and doted upon, but to feed them, she abducted and killed the children of others. The bereaved mothers of her victims pleaded to the Buddha to save them. So, the Buddha stole the youngest of her sons, Piṅgala (in a variant version, the youngest daughter), and hid him under his rice bowl. After having desperately searched for her missing son throughout the universe, Hārītī finally appealed to the Buddha for help. The Buddha pointed out that she was suffering because she lost one of hundreds of children, and asked if she could imagine the suffering of parents whose only child had been devoured. She replied contritely that their suffering must be many times greater than hers. She then vowed to protect all children, and in lieu of children's flesh, she would henceforth only eat pomegranates. Henceforth Hārītī became the protector of children and women in childbirth. In exchange, the Buddha gave her bodhi, which enabled her to withstand black magic and evil powers, and gave her the facility to cure the sick. When Kishimojin accepted the Buddha's teachings, the Ten Demon Daughters did likewise.