Фердинанд Хитциг: Жизнь и труды библейского критика

Введение

Фердинанд Хитциг (23 июня 1807 – 22 января 1875) — немецкий библейский критик.

Жизнь и творчество

Хитциг родился в Хауингене (ныне часть Лёрраха), Баден, где его отец был пастором. Он изучал теологию в Гейдельберге у Г. Э. Г. Паулюса, в Галле у Вильгельма Гесениуса и в Геттингене у Эвальда. Вернувшись в Гейдельберг, он стал приват-доцентом теологии в 1829 году, а в 1831 году опубликовал свой труд «Begriff der Kritik am Alten Testamente praktisch erörtert» – исследование критики Ветхого Завета, в котором он изложил критические принципы грамматико-исторической школы, и «Des Propheten Jonas Orakel über Moab» – толкование 5-й и 16-й глав Книги Исаии, приписываемых им пророку Ионе, упомянутому в 2 Царств, 14:25. В 1833 году он был приглашен в Цюрихский университет в качестве ординарного профессора теологии. Его следующей работой стал комментарий к Книге Исаии с переводом («Übersetzung und Auslegung des Propheten Jesaias»), который он посвятил Генриху Эвальду, и который Герман Хупфельд (1796–1866), известный как комментатор Псалмов (1855–1861), назвал его лучшей экзегетической работой. В Цюрихе он трудился в течение двадцати восьми лет, в течение которых, помимо комментариев к Псалмам (1835–1836; 2-е изд., 1863–1865), Малым пророкам (1838; 3-е изд., 1863), Иеремии (1841; 2-е изд., 1866), Иезекиилю (1847), Даниилу (1850), Екклесиасту (1847), Песни Песней (1855) и Притчам (1858), он опубликовал монографию «Über Johannes Markus und seine Schriften» (1843), в которой отстаивал хронологический приоритет Второго Евангелия. Он написал работы, представляющие археологический интерес, среди которых наиболее важными являются «Die Erfindung des Alphabets» (1840), «Urgeschichte und Mythologie der Philister» (1845) и «Die Grabschrift des Eschmunezar» (1855). После смерти в 1860 году Фридриха Умбрехта, одного из основателей известного журнала «Studien und Kritiken», Хитциг был приглашен занять его место в качестве профессора теологии в Гейдельберге. Там он написал свою «Geschichte des Volkes Israel» (1869–1870) в двух частях, охватывающих соответственно конец персидского владычества и падение Масады в 72 году н.э., а также работу о посланиях апостола Павла «Zur Kritik Paulinischer Briefe» (1870), о Моавитском камне «Die Inschrift des Mescha» (1870) и об ассирийском языке «Sprache und Sprachen Assyriens» (1871), а также пересмотрел комментарий к Книге Иова Людвига Хирцеля, впервые опубликованный в 1839 году. Он также сотрудничал с журналами «Monatsschrift des wissenschaftlichen Vereins in Zürich», «Zeitschrift der deutschen morgenländischen Gesellschaft», «Theologische Studien und Kritiken», «Theologische Jahrbücher» Эдуарда Целлера и «Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie» Адольфа Хильгенфельда. Хитциг умер в Гейдельберге. Его лекции по библейской теологии («Vorlesungen über biblische Theologie und messianische Weissagungen») были опубликованы в 1880 году после его смерти вместе с портретом и биографическим очерком его ученика, Й. Й. Кнёкера (род. 1840), профессора теологии в Гейдельберге.

Hitzig was born at Hauingen (now a part of Lörrach), Baden, where his father was a pastor. He studied theology at Heidelberg under H. E. G. Paulus, at Halle under Wilhelm Gesenius and at Göttingen under Ewald. Returning to Heidelberg he became Privatdozent in theology in 1829, and in 1831 published his Begriff der Kritik am Alten Testamente praktisch erörtert, a study of Old Testament criticism in which he explained the critical principles of the grammatico historical school, and his Des Propheten Jonas Orakel über Moab, an exposition of the 5th and 16th chapters of the Book of Isaiah attributed by him to the prophet Jonah mentioned in 2 Kings xiv. 25. In 1833 he was called to the University of Zürich as professor ordinarius of theology. His next work was a commentary on Isaiah with a translation (Übersetzung und Auslegung des Propheten Jesaias), which he dedicated to Heinrich Ewald, and which Hermann Hupfeld (1796–1866), well known as a commentator on the Psalms (1855–1861), pronounced to be his best exegetical work. At Zürich he laboured for a period of twenty eight years, during which, besides commentaries on The Psalms (1835–1836; 2nd ed., 1863–1865), The Minor Prophets (1838; 3rd ed., 1863), Jeremiah (1841; 2nd ed., 1866), Ezekiel (1847), Daniel (1850), Ecclesiastes (1847), Canticles (1855), and Proverbs (1858), he published a monograph, Über Johannes Markus und seine Schriften (1843), in which he maintained the chronological priority of the second gospel. He wrote works of archaeological interest, of which the most important are Die Erfindung des Alphabets (1840), Urgeschichte und Mythologie der Philister (1845), and Die Grabschrift des Eschmunezar (1855). After the death in 1860 of Friedrich Umbreit, one of the founders of the well known Studien und Kritiken, Hitzig was called to succeed him as professor of theology at Heidelberg. Here he wrote his Geschichte des Volkes Israel (1869–1870), in two parts, extending respectively to the end of the Persian domination and to the fall of Masada, 72 AD, as well as a work on the Pauline epistles, Zur Kritik Paulinischer Briefe (1870), on the Moabite Stone, Die Inschrift des Mescha (1870), and on Assyrian, Sprache und Sprachen Assyriens (1871), besides revising the commentary on Job by Ludwig Hirzel, first published in 1839. He was also a contributor to the Monatsschrift des wissenschaftlichen Vereins in Zürich, the Zeitschrift der deutschen morgenländischen Gesellschaft, the Theologische Studien und Kritiken, Eduard Zeller's Theologische Jahrbücher, and Adolf Hilgenfeld's Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie. Hitzig died at Heidelberg. His lectures on biblical theology (Vorlesungen über biblische Theologie und messianische Weissagungen) were published in 1880 after his death, along with a portrait and biographical sketch by his pupil, J. J. Kneucker (b. 1840), professor of theology at Heidelberg.