Введение
Рибалдизм, или голубая комедия – это юмористическое развлечение, варьирующееся от лёгкой непристойности до откровенного неприличия. Голубую комедию также называют "пошлостью" или "грубостью". Как и любой юмор, рибалдизм может восприниматься как традиционный или подрывной. Рибалдизм обычно опирается на общие представления о сексуальных нормах и ценностях, а его комический эффект часто заключается в нарушении этих норм. Разрушение ритуальных табу, обычно сопутствующее рибалдизму, лежит в основе его противоречивости и объясняет, почему он иногда подвергается цензуре. Рибалдизм, чья цель обычно не ограничивается "простым" сексуальным возбуждением, часто затрагивает вопросы, выходящие за рамки лишь сексуального влечения. Однако, будучи представленными в комедийной форме, эти более серьёзные вопросы могут оставаться незамеченными цензорами. Секс в рибалдистских произведениях чаще используется для высмеивания слабостей и недостатков, проявляющихся в человеческой сексуальности, а не для откровенной или художественной демонстрации сексуального возбуждения. Кроме того, рибалдизм может использовать секс как метафору для иллюстрации несексуальных проблем, в этом случае он граничит с сатирой. Рибалдизм отличается от чёрной комедии тем, что последняя затрагивает темы, которые обычно считаются болезненными или пугающими, в то время как рибалдизм – темы, которые считаются лишь оскорбительными.
Ribaldry or blue comedy is humorous entertainment that ranges from bordering on indelicacy to indecency. Blue comedy is also referred to as "bawdiness" or being "bawdy". Like any humour, ribaldry may be read as conventional or subversive. Ribaldry typically depends on a shared background of sexual conventions and values, and its comedy generally depends on seeing those conventions broken. The ritual taboo breaking that is a usual counterpart of ribaldry underlies its controversial nature and explains why ribaldry is sometimes a subject of censorship. Ribaldry, whose usual aim is not "merely" to be sexually stimulating, often does address larger concerns than mere sexual appetite. However, being presented in the form of comedy, these larger concerns may be overlooked by censors. Sex is presented in ribald material more for the purpose of poking fun at the foibles and weaknesses that manifest themselves in human sexuality, rather than to present sexual stimulation either overtly or artistically. Also, ribaldry may use sex as a metaphor to illustrate some non sexual concern, in which case ribaldry borders satire. Ribaldry differs from black comedy in that the latter deals with topics which would normally be considered painful or frightening, whereas ribaldry deals with topics that would only be considered offensive.
Примеры
Рибалдизм присутствует в той или иной степени в каждой культуре и, вероятно, существовал на протяжении всей человеческой истории. К классическим произведениям древней Греции и Рима, относящимся к этому жанру, относятся «Лисистрата» Аристофана, «Менахмы» Плавта, «Саттиры Тримальхиона» Петрония и «Золотой осел» Апулея. Классическими примерами также являются «Сказка мельника» Джеффри Чосера из «Кентерберийских рассказов» и баллада «Крабфиш» – одна из старейших английских народных баллад. Француз Франсуа Рабле продемонстрировал мастерство рибалдизма (в технической терминологии – гротескного тела) в своих произведениях, таких как «Гаргантуа». К этому жанру относятся также «Жизнь и мнения мистера Тристрама Шенди» Лоренса Стерна и «Туалетная комната дамы» Джонатана Свифта, а также долгое время подавлявшийся роман Марка Твена «1601». Другим примером рибалдизма является песня «De Brevitate Vitae», которая во многих европейских университетах одновременно является студенческой застольной песней и гимном, исполняемым официальными университетскими хорами на торжественных выпускных церемониях. Частные и публичные версии этой песни содержат существенно различающиеся тексты. Более поздние произведения, такие как «Candy», «Barbarella», «L'Infermiera», комедийные работы Расса Майера, «Little Annie Fanny» и «The Sot Weed Factor» Джона Барта, скорее следует классифицировать как рибалдизм, чем как порнографию или эротику.
Плохая песня
Пошлые песни – это юмористические песни, акцентирующие внимание на сексуальных темах и часто изобилующие двусмысленностями. Исторически эти песни обычно распространены среди групп молодых мужчин, будь то студенты или компании, где обильно льется алкоголь. Одним из ранних сборников был "Ум и веселье, или пилюли от меланхолии", под редакцией Томаса Д’Урфея, изданный между 1698 и 1720 годами. Отобранные песни из сборника "Ум и веселье" были записаны City Waites и другими исполнителями. Моряцкие песни часто довольно откровенно описывают эксплуататорский характер отношений между мужчинами и женщинами. Существует множество примеров народных песен, в которых мужчина встречает женщину в сельской местности, за этим следует короткий разговор, а затем половой акт, например, "Игра в четыре". Ни одна из сторон не испытывает стыда или сожаления. Если женщина забеременеет, муж все равно не будет рядом. Регбийные песни часто бывают пошлыми. Примеры пошлых народных песен: "Seventeen Come Sunday" и "Баллада об Эскимо Нелл". Роберт Бернс составил сборник "Веселые музы Каледонии" (название не принадлежит Бернсу), содержащий непристойные тексты, которые были популярны в шотландских музыкальных залах вплоть до конца XX века. В наше время Hash House Harriers взяли на себя роль хранителей этой традиции. "Неизданные народные песни мужчин" (Arhoolie 4006) – это грампластинка, содержащая сборник американских пошлых песен, записанных в 1959 году.
Голубая комедия
Синяя комедия – это комедия, содержащая непристойности, откровенный юмор, пошлость или сквернословие, в основном на сексуальные темы. Она часто включает в себя нецензурную лексику или сексуальные образы, которые могут шокировать и оскорбить часть аудитории. "Выступать в синем стиле" означает использовать ругательства и обсуждать темы, которые обычно не обсуждаются в "приличном обществе". "Синий комик" – это комик, который обычно исполняет откровенные номера, обильно сдобренные нецензурной бранью. Распространено мнение, что комик Макс Миллер (1894–1963) придумал этот термин, после своего сценического номера, в котором он рассказывал анекдоты из белой или синей книги, выбранных по предпочтению публики (в синей книге содержались непристойные шутки). Однако это не так, поскольку в Оксфордском словаре английского языка есть более ранние упоминания об использовании слова "синий" в значении "пошлый": 1890 Sporting Times 25 января 1/1 "Шифтер задумался, знает ли эта девушка какие-нибудь новые синие истории". и 1900 Bulletin (Сидней) 20 октября 12/4 "Пусть кто-нибудь предложит отпраздновать Чосера публичным чтением некоторых его самых откровенных произведений без купюр. Читателя, вероятно, заключили бы под стражу". Закрытые мероприятия в клубах для работников шоу-бизнеса, таких как Masquers, часто демонстрировали эту откровенную сторону комиков, обычно придерживающихся более сдержанного стиля; сохранилась запись одного из ростов Masquers 1950-х годов с участием Джека Бенни, Джорджа Джессела, Джорджа Бернса и Арта Линклеттера, которые использовали очень рискованный материал и нецензурную лексику. Многие комики, обычно ориентированные на семейную аудиторию, могут выбирать "синий" стиль, когда они не на камеру или выступают перед взрослой публикой; Боб Сагет был ярким примером этой двойственности. Альбом Билла Косби 1969 года "8:15 12:15" содержит записи как его семейного вечернего стендапа, так и его "синего" полуночного шоу, в котором была шутка о том, как он забеременел жену "прямо через старый полуночный батут" (ее диафрагму) и другие сексуальные намеки. Некоторые комики строят свою карьеру на синей комедии. Среди наиболее известных из них – Редд Фокс, Лаванда Пейдж и дуэт Лероя и Скиллета, которые позже снимались в семейном телешоу "Санфорд и сын". Пейдж, Лерой и Скиллет специализировались на особой афроамериканской форме откровенной устной речи, известной как "сигнифаинг" или "тоустинг". Дэйва Аттелла его коллеги также называют одним из величайших современных "синих" комиков. В американском и другом радиоэфире синяя комедия является неотъемлемой частью репертуара шок-радиоведущих. Использование синей комедии в американском радиоэфире строго ограничено из-за норм приличия; Федеральная комиссия по связи может налагать штрафы на радиостанции, транслирующие непристойный контент.
Синяя литература
Как часть английской литературы, откровенная литература восходит как минимум к среднеанглийскому периоду, а непристойный юмор является центральным элементом в произведениях таких писателей, как Шекспир и Чосер. Примеры откровенной литературы встречаются в различных культурах, среди разных социальных слоев и представителей обоих полов. До 1940-х годов авторами откровенной литературы на английском языке были почти исключительно мужчины; с тех пор женщины получили возможность строить коммерческую карьеру в этой области. Хотя масштабных межкультурных исследований, направленных на доказательство универсальности откровенной литературы, не проводилось, устная традиция во всем мире позволяет предположить, что это может быть так.