Танец Духов: История и Значение Движения

Введение

Новое религиозное движение

Танец призраков (Caddo: Nanissáanah, также называемый Танцем призраков 1890 года) — это церемония, включённая в многочисленные системы верований коренных американцев. Согласно учению духовного лидера северных пайютов Вовока (переименованного в Джека Уилсона), правильное исполнение танца должно было воссоединить живых с духами умерших, призвать духов сражаться на их стороне, положить конец экспансии США на запад и принести мир, процветание и единство коренным американцам по всему региону. Танец призраков впервые был практикован северными пайютами Невады в 1889 году. Эта практика быстро распространилась по большей части западных Соединённых Штатов, достигнув районов Калифорнии и Оклахомы. По мере распространения от первоначального источника, различные племена синтезировали отдельные аспекты ритуала со своими собственными верованиями. Танец призраков связан с пророчеством Вовоки об окончании колониальной экспансии, проповедуя цели праведной жизни, честности и межкультурного сотрудничества коренных американцев. Считается, что практика движения «Танец призраков» способствовала сопротивлению лакота ассимиляции в соответствии с Законом Доуза. Вариант танца призраков у лакота склонялся к милленаризму – нововведению, которое отличало их интерпретацию от первоначальных учений Джека Уилсона. Народ кадо до сих пор практикует Танец призраков.

Влияние паитов

Северные пайюты, проживавшие в долине Мейсона, на территории нынешнего штата Невада, были известны как Tövusidökadö во время установления контактов с европейцами. В этот период община северных пайютов процветала, основываясь на рыболовстве, охоте на дичь и собирательстве сосновых орехов и корней, таких как Cyperus esculentus. Люди Tövusidökadö обычно следовали за различными духовными лидерами и общественными деятелями. Жизнь общины была сосредоточена вокруг соблюдения сезонных обрядов, таких как сбор урожая или охота. В 1869 году Хоторн Водзивоб, пайют, организовал серию общественных танцев, чтобы объявить о своём видении. Он рассказывал о путешествии в мир мёртвых и об обещаниях, данных ему душами недавно ушедших. Они обещали вернуться к своим близким в течение трёх-четырёх лет. Соплеменники Водзивоба приняли это видение, вероятно, благодаря его репутации опытного целителя. Он призвал людей танцевать общий круглый танец, как это было принято во время празднеств. Он продолжал распространять это послание в течение трёх лет при помощи местного "знахаря погоды" по имени Тавибо, отца Вовоки, что привело к широко распространенной психологической и эмоциональной травме. Нарушение нормальной жизни привело к дезорганизации экономической системы и общества. Многие семьи были лишены возможности продолжать кочевой образ жизни.

Влияние круглого танца

Круглый танец – это круговой коллективный танец, обычно проводимый вокруг ведущего церемонию. Круглые танцы могут быть церемониальными или чисто социальными. Обычно танцоров сопровождает группа певцов, которые могут также играть на ручных барабанах в унисон. Танцоры берутся за руки, образуя большой круг. Они двигаются приставным шагом, отражающим длинно-короткий ритм ударов барабана, сгибая колени, чтобы подчеркнуть этот ритм. Во время своих исследований народов Тихоокеанского Северо-Запада антрополог Лесли Спиер использовал термин «танцы провидцев» для описания церемониальных круглых танцев, в которых участники стремятся к трансу, наставлениям и пророчествам. Спиер изучал народы Колумбийского плато (регион, включающий Вашингтон, Орегон, Айдахо и части западного Монтаны). К моменту его исследований ему разрешалось наблюдать только социальные танцы или те, которые уже содержали христианские элементы, что затрудняло изучение происхождения круглого танца.

Пророк

Джек Уилсон, пророк, известный как Вовока, как считается, получил видение во время солнечного затмения 1 января 1889 года. Сообщалось, что это было не первое его видение, но, будучи молодым человеком, он утверждал, что тогда был лучше подготовлен духовно, чтобы воспринять это послание. Джек получил обучение у опытного священнослужителя под руководством своих родителей, после того как они заметили, что ему трудно интерпретировать предыдущие видения. Джек также обучался ремеслу "лекаря погоды", следуя по стопам отца. Он был известен по всей долине Мейсон как одаренный и благословенный молодой лидер. Проповедуя послание всеобщей любви, он часто проводил круговые танцы, символизировавшие небесный путь солнца по небу. Антрополог Джеймс Муни взял интервью у Уилсона до 1892 года. Муни подтвердил, что его послание соответствовало тому, что было передано его соплеменникам. В этом исследовании сравнивались письма между племенами. По словам Муни, в письме Уилсона говорилось, что он предстал перед Богом на небесах и увидел многих своих предков, занимающихся любимыми делами, и что Бог показал Уилсону прекрасную землю, изобилующую дичью, и повелел ему вернуться домой и сказать своему народу, что они должны любить друг друга и не воевать. Он также заявил, что Иисус перевоплотится на Земле в 1892 году, что люди должны трудиться, а не воровать или лгать, и что они должны воздержаться от старых воинских обычаев и традиционных практик самоистязания, связанных с оплакиванием умерших. Он сказал, что если его народ будет соблюдать эти правила, они воссоединятся со своими друзьями и семьей в ином мире, и в присутствии Бога не будет болезней, недугов или старости. Муни пишет, что Уилсону был дарован Танец Духов и приказано принести его своему народу. Он проповедовал, что если пятидневный танец будет исполняться с соблюдением необходимых интервалов, то танцоры обеспечат себе счастье и ускорят воссоединение живых и усопших. Уилсон сказал, что Творец наделил его властью над погодой и что он будет наместником, ответственным за дела на западе Соединенных Штатов, оставив нынешнего президента Харрисона наместником Бога на Востоке. Джек утверждал, что ему было велено вернуться домой и проповедовать Божье послание. Джек Уилсон утверждал, что покинул присутствие Бога, убежденный в том, что если каждый индеец на Западе будет танцевать новый танец, чтобы "ускорить событие", то все зло в мире будет сметено, оставив обновленную Землю, наполненную пищей, любовью и верой. Новая религия была быстро принята его соплеменниками пайютами и получила название "Танец в кругу". Поскольку первое знакомство европейцев с этой практикой произошло через лакота, их выражение "Танец Духов" было принято в качестве описательного названия для всех подобных практик. Впоследствии это было переведено как "Танец Призраков". В то время как многие последователи Танца Призраков считали Вовоку учителем пацифизма и мира, другие придерживались иного мнения. Дальнейшим развитием концепции Танца Призраков стало создание рубашек-призраков – специальной одежды, которую могли носить воины. Ходили слухи, что они отражают пули благодаря духовной силе. Неизвестно, откуда взялось это поверье. Ученые полагают, что в 1890 году вождь Кикинг-Бер представил эту концепцию своему народу, лакота, в то время как Джеймс Муни утверждал, что наиболее вероятным источником является храмовая одежда мормонов (которая, по мнению мормонов, защищает благочестивого носителя от зла). Интерпретация лакота основывалась на их традиционном представлении о "возрожденной Земле", на которой "все зло будет смыто". Эта интерпретация лакота включала в себя изгнание всех европейских американцев с их земель.

Jack Wilson, the prophet otherwise known as Wovoka, was believed to have had a vision during a solar eclipse on January 1, 1889. It was reportedly not his first time experiencing a vision, but as a young adult, he claimed that he was then better equipped, spiritually, to handle this message. Jack had received training from an experienced holy man under his parents' guidance after they realized that he was having difficulty interpreting his previous visions. Jack was also training to be a "weather doctor", following in his father's footsteps. He was known throughout Mason Valley as a gifted and blessed young leader. Preaching a message of universal love, he often presided over circle dances, which symbolized the sun's heavenly path across the sky. Anthropologist James Mooney conducted an interview with Wilson prior to 1892. Mooney confirmed that his message matched that given to his fellow Indians. This study compared letters between tribes. According to Mooney, Wilson's letter said he stood before God in heaven and had seen many of his ancestors engaged in their favorite pastimes, and that God showed Wilson a beautiful land filled with wild game and instructed him to return home to tell his people that they must love each other and not fight. He also stated that Jesus was being reincarnated on Earth in 1892, that the people must work, not steal or lie, and that they must not engage in the old practices of war or the traditional self mutilation practices connected with mourning the dead. He said that if his people abided by these rules, they would be united with their friends and family in the other world, and in God's presence, there would be no sickness, disease, or old age. Mooney writes that Wilson was given the Ghost Dance and commanded to take it back to his people. He preached that if the five day dance was performed in the proper intervals, the performers would secure their happiness and hasten the reunion of the living and deceased. Wilson said that the Creator gave him powers over the weather and that he would be the deputy in charge of affairs in the western United States, leaving current President Harrison as God's deputy in the East. Jack claims that he was then told to return home and preach God's message. Jack Wilson claimed to have left the presence of God convinced that if every Indian in the West danced the new dance to "hasten the event", all evil in the world would be swept away, leaving a renewed Earth filled with food, love, and faith. Quickly accepted by his Paiute brethren, the new religion was termed, "Dance In A Circle". Because the first European contact with the practice came by way of the Lakota, their expression "Spirit Dance" was adopted as a descriptive title for all such practices. This was subsequently translated as "Ghost Dance". While many followers of the Ghost Dance believed Wovoka to be a teacher of pacifism and peace, others did not. An elaboration of the Ghost Dance concept was the development of ghost shirts, which were special clothing that warriors could wear. They were rumored to repel bullets through spiritual power. It is uncertain where this belief originated. Scholars believe that in 1890 Chief Kicking Bear introduced the concept to his people, the Lakota, while James Mooney argued that the most likely source is the Mormon temple garment (which Mormons believe protect the pious wearer from evil). The Lakota interpretation drew from their traditional idea of a "renewed Earth" in which "all evil is washed away". This Lakota interpretation included the removal of all European Americans from their lands:

Политическое влияние

В феврале 1890 года правительство Соединенных Штатов нарушило договор с лакота, изменив Великий резерват Сиу в Южной Дакоте (территория, которая ранее охватывала большую часть штата) и разделив его на пять меньших резерваций. Правительство шло навстречу белым поселенцам с востока Соединенных Штатов; кроме того, оно намеревалось «разорвать племенные связи» и «приспособить индейцев к образу жизни белых людей, мирным путем, если они согласятся, или силой, если потребуется». На уменьшенных резервациях правительство выделяло земельные участки для отдельных семейных хозяйств. Лакота должны были заниматься земледелием, разводить скот и отправлять своих детей в школы-интернаты. С целью ассимиляции в этих школах преподавали английский язык и христианство, а также американские культурные традиции. Как правило, там запрещалось изучение традиционных индейских культур и языков. Чтобы поддержать лакота в период перехода, Бюро по делам индейцев (BIA) должно было обеспечивать их продовольствием и нанимать белых фермеров в качестве учителей. План по развитию сельского хозяйства не учитывал трудности, с которыми столкнутся фермеры из лакота, пытаясь возделывать урожай в полузасушливом регионе Южной Дакоты. К концу вегетационного периода 1890 года, когда стояла сильная жара и было мало дождей, стало ясно, что земля не способна давать значительные урожаи. К несчастью, именно в это время у правительства иссякло терпение поддерживать так называемых «ленивых индейцев». Они сократили продовольственные пайки для лакота вдвое. Поскольку бизоны были практически истреблены несколько лет назад, лакота оказались на грани голода. Люди обратились к ритуалу «Танца духов», который напугал наблюдателей из BIA. Те, кто долгое время жил в этом районе, понимали, что этот ритуал часто проводился непосредственно перед началом боевых действий. Кикинг-Бер был вынужден покинуть Стендинг-Рок, но когда танцы продолжались, агент Джеймс Маклауглин запросил подкрепление. Он утверждал, что духовный лидер Хункпапа Сидячий Бык был истинным лидером этого движения. Бывший агент Валентин МакГилликадди не увидел ничего необычного в танцах и высмеял панику, охватившую агентства, сказав: «Если адвентисты седьмого дня готовят одеяния для восхождения ко Второму пришествию Спасителя, армия Соединенных Штатов не предпринимает мер, чтобы им помешать. Почему индейцы не могут иметь такую же привилегию? Если войска останутся, неприятности неизбежны». Тем не менее, в резервацию были переброшены тысячи дополнительных солдат армии США. 15 декабря 1890 года Сидячий Бык был арестован за то, что не смог остановить свой народ от проведения Танца духов. Во время инцидента один из людей Сидячего Быка, Лови Медведя, выстрелил в лейтенанта «Бычья Голова», ранив его в правый бок. Тот мгновенно развернулся и выстрелил в Сидячего Быка, попав ему в левый бок между десятым и одиннадцатым ребром; в результате этой перестрелки погибли люди с обеих сторон, включая самого Сидячего Быка.

In February 1890, the United States government broke a Lakota treaty by adjusting the Great Sioux Reservation of South Dakota (an area that formerly encompassed the majority of the state) and breaking it up into five smaller reservations. The government was accommodating white homesteaders from the eastern United States; in addition, it intended to "break up tribal relationships" and "conform Indians to the white man's ways, peaceably if they will, or forcibly if they must". On the reduced reservations, the government allocated family units on plots for individual households. The Lakota were expected to farm and raise livestock, and to send their children to boarding schools. With the goal of assimilation, the schools taught English and Christianity, as well as American cultural practices. Generally, they forbade inclusion of Indian traditional cultures and languages. To help support the Lakota during the period of transition, the Bureau of Indian Affairs (BIA) was to supplement the Lakota with food and to hire white farmers as teachers for the people. The farming plan failed to take into account the difficulty that Lakota farmers would have in trying to cultivate crops in the semi arid region of South Dakota. By the end of the 1890 growing season, a time of intense heat and low rainfall, it was clear that the land was unable to produce substantial agricultural yields. Unfortunately, this was also the time when the government's patience with supporting the so called "lazy Indians" ran out. They cut rations for the Lakota in half. With the bison having been virtually eradicated a few years earlier, the Lakota were at risk of starvation. The people turned to the Ghost Dance ritual, which frightened the supervising agents of the BIA. Those who had been residing in the area for a long time recognized that the ritual was often held shortly before battle was to occur. Kicking Bear was forced to leave Standing Rock, but when the dances continued unabated, Agent James McLaughlin asked for more troops. He claimed the Hunkpapa spiritual leader Sitting Bull was the real leader of the movement. A former agent, Valentine McGillycuddy, saw nothing extraordinary in the dances and ridiculed the panic that seemed to have overcome the agencies, saying:

text=The coming of the troops has frightened the Indians. If the Seventh day Adventists prepare the ascension robes for the Second Coming of the Savior, the United States Army is not put in motion to prevent them. Why should not the Indians have the same privilege? If the troops remain, trouble is sure to come. Nonetheless, thousands of additional U. S. Army troops were deployed to the reservation. On December 15, 1890, Sitting Bull was arrested for failing to stop his people from practicing the Ghost Dance. During the incident, one of Sitting Bull's men, Catch the Bear, fired at Lieutenant "Bull Head", striking his right side. He instantly wheeled and shot Sitting Bull, hitting him in the left side, between the tenth and eleventh ribs; this exchange resulted in deaths on both sides, including that of Sitting Bull.

Поврежденное колено

Пятнистый лось (Lakota: Unpan Glešká – также известный как Большая Нога) был вождем племени миниконжу, включенным армией США в список "индейцев, создающих проблемы". 29 декабря 1890 года он был остановлен по пути на встречу с оставшимися вождями Лакота. Офицеры армии США заставили его вместе со своим народом перебраться в небольшой лагерь недалеко от агентства Пайн-Ридж, где солдаты могли внимательнее следить за старым вождем. Вечером 28 декабря небольшая группа Лакота установила свои типи на берегу ручья Вундед-Ни. На следующий день, во время попытки офицеров собрать оружие у группы, один молодой глухой воин Лакота отказался сдать свое оружие. Завязалась борьба, в ходе которой чье-то оружие случайно выстрелило в воздух. Один американский офицер отдал приказ открыть огонь, на что Лакота ответили, взяв ранее конфискованное оружие. Американские войска ответили огнем из карабинов и нескольких скорострельных легких артиллерийских орудий Hotchkiss, установленных на возвышенности. Когда сражение закончилось, 25 американских солдат лежали мертвыми, многие из них погибли от огня своих же. Среди 153 погибших Лакота большинство составляли женщины и дети. После резни вождь Кикинг-Бер официально сдал свое оружие генералу Нельсону А. Майлзу.

Последствия

Двадцать американских солдат были награждены Медалями Почета за свои действия (по некоторым данным, их число составляло 18 или 23). Американские индейцы и правозащитники называли эти медали "Медалями бесчестия" и требовали их отзыва, однако ни одна из них так и не была отозвана. После резни при Вундед-Кни открытое участие в движении "Танца духов" постепенно снизилось из-за опасения дальнейшего насилия в отношении последователей. Как и большинство индейских обрядов, оно ушло в подполье, но не исчезло полностью. Конгресс официально принес извинения за резню при Вундед-Кни в 1990 году, но в то время не отозвал ни одной медали Почета.

Отторжение

Несмотря на широкое распространение движения Ghost Dance, лидеры народа навахо в 1890 году назвали Ghost Dance "бесполезными словами". Во время событий у Вундед-Ни в 1973 году мужчины и женщины из племени лакота, включая Мэри Брейв Бёрд, совершали церемонию Ghost Dance на месте гибели их предков. В своей книге "Женщина Лакота" Брейв Бёрд пишет, что церемонии Ghost Dance продолжают проводиться в частном порядке.