Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Вождь кри Пиапот, Пайпват или Пайпват (Дыра в сиу или Тот, кто знает секреты сиу), родившийся как Кисикавасан (Вспышка в небе), известный своим союзникам-ассинибоинам как Маȟpíya owáde hókši (Мальчик-Молния в небе) (ок. 1816 – апрель 1908) был коренным канадским вождем группы кри-ассинибоин / Young Dogs Band, могущественной группы и подразделения народа Мамихкивинивак (Downstream People) равнинных кри. Он был одним из пяти главных вождей равнинных кри после 1860 года.
the Cree chief
Piapot, Payipwât, or Payipwat (Hole in the Sioux or One Who Knows the Secrets of the Sioux), born as Kisikawasan (Flash in the Sky), known by his Assiniboine allies as Maȟpíya owáde hókši (Lightning In The Sky Boy) (c. 1816–April 1908) was a Native Canadian chief of the Cree Assiniboine / Young Dogs Band, a mighty band and division of the Downstream People (Māmihkiyiniwak) of the Plains Cree. He was one of the five major leaders of the Plains Cree after 1860.
Ранние годы
Вероятно, родившись недалеко от современной границы Манитобы и Саскачевана, Пайпват изначально носил имя Кисикавасан, или «Вспышка в небе». Вместе со своей бабушкой Пайпват был похищен сиу в детстве. Он вырос среди своих похитителей, изучая их целительство. В четырнадцать лет Пайпват был захвачен во время набега кри и возвращен к своему народу. Ему дали имя Пайпват, что буквально означает «Дыра в сиу», в знак признания знаний, полученных им во время жизни среди сиу. Его имя часто переводят как «Тот, кто знает тайны сиу».
Most likely born near what is now the border of Manitoba and Saskatchewan, Payipwat was originally named Kisikawasan, or Flash in the Sky. Along with his grandmother, Payipwat was kidnapped by the Sioux as a child. He grew up among his captors, learning their medicine. At fourteen, Payipwat was captured during a Cree raid and returned to his own people. He was given the name Payipwat, literally Hole in the Sioux, in recognition of the knowledge he had gained while living among the Sioux. His name is often translated as "One Who Knows the Secrets of the Sioux".
Вторжение в Кипарис
К 1860 году Пайпват стал духовным лидером среди кри. Одновременно с этим он стал вождем кри-ассинибойн, также известных как "Молодые собаки" – особенно сильной смешанной группы, состоявшей из кри, говорящих на языке ассинибойн, а также некоторых оджибве. Эта группа была известна кри как Nēhiyawi pwātak (кри-ассинибойн), а ассинибойн называли её Sahiyaiyeskabi или šahíya iyéskabina ("говорящие на кри", поскольку они перешли на язык кри). Члены этой группы славились как выдающиеся охотники на бизонов и воины, а также как воры лошадей и зачинщики беспорядков. Поскольку благополучие его группы зависело от сокращающихся стад бизонов, Пайпват выступал за расширение территории кри в сторону Кипрас-Хиллз. Пайпват был ключевым лидером в последовавшем вторжении, однако во сне он увидел поражение кри. Ему не удалось убедить других вождей в правдивости своего видения, и он отказался участвовать в битве на следующий день, когда кри атаковали поселение кайнай. "Битва у реки Белли" обернулась катастрофой для кри, которые потеряли треть своих воинов, и фактически положила конец вторжению.
By 1860 Payipwat had become a spiritual leader among the Cree. At the same time, he had become chief of the Cree Assiniboine or Young Dogs, a particularly powerful mixed band of Cree and Cree speaking Assiniboine as well as some Plains Ojibwe. This band was known by the Cree as Nēhiyawi pwātak (Cree Assiniboine) and by the Assiniboine as Sahiyaiyeskabi or šahíya iyéskabina ("Cree Speakers", because they had switched to speaking Cree). Members of the band were renowned as great buffalo hunters and warriors, as well as horse thieves and troublemakers. As his band depended on the declining buffalo herds, Payipwat advocated for the Cree to expand their territory into the Cypress Hills. Payipwat was an important leader of the ensuing invasion; however, in a dream, he had a vision of Cree defeat. He was unable to persuade the other leaders of his vision, but he refused to participate in the battle the next day in which the Cree attacked a Kainai village. The "Battle of the Belly River" was disastrous for the Cree, who lost a third of their warriors, and essentially marked the end of the invasion.
Договор 4
В 1875 году Пайпват встретился с Уильямом Дж. Кристи, канадским комиссаром по заключению договоров. Кристи хотел, чтобы Пайпват подписал Договор № 4, согласованный годом ранее. Пайпват потребовал внести несколько изменений в договор и, ошибочно полагая, что они были учтены, подписал его 9 сентября 1875 года. Хотя многие из его требований впоследствии были удовлетворены правительством в рамках других договоров (в частности, Договора № 6), некоторые так и остались без внимания. До самой смерти Пайпват чувствовал себя обманутым Оттавой. В течение следующего десятилетия Пайпват продолжал вести переговоры с канадским правительством. Он и другие вожди кри отказывались подписывать какие-либо дополнительные договоры, если британская корона не гарантировала автономию народа кри и не предоставила им единую территорию. Когда стало ясно, что этого не произойдет, Пайпват, вожди кри Коуэсс и Формост Мэн, а также представители первых наций Ассинибойн обратились с просьбой о выделении земель в районе Кипрас-Хиллз. Запрашиваемые территории были смежными, и Оттава согласилась на эту просьбу, фактически предоставив племени единую территорию, которую они стремились получить.
In 1875 Payipwat met with William J. Christie, Canadian treaty commissioner. Christie wanted Payipwat to sign Treaty 4, which had been negotiated a year earlier. Payipwat demanded several changes to the treaty and, incorrectly believing that they had been made, signed it on September 9, 1875. Although many of his requests were provided by the government as part of future treaties (particularly Treaty 6), several were not. Until his death, Payipwat felt betrayed by Ottawa. Over the next decade Payipwat continued to negotiate with the Canadian government. He and other Cree leaders refused to sign any additional treaties unless the Crown guaranteed the autonomy of the Cree people and grant them a united territory. When it became clear that this would not happen, Payipwat, Cree leaders Cowessess and Foremost Man, and the Assiniboine First Nations all requested reserves in the Cypress Hills. The requested territories were all adjacent, and Ottawa agreed to the request, effectively granting the tribe the united territory it sought.
Восстание
В 1882 году, столкнувшись с голодом из-за сокращения поголовья бизонов, Пайпват и Молодые Псы согласились покинуть Кипрасские холмы в обмен на продовольствие, лошадей и припасы. Однако они вскоре вернулись. В следующем году он снова согласился уехать, на этот раз в Индиан-Хед, Ассинибоиа, и был сопровожден туда Северо-Западной конной полицией. По прибытии в Индиан-Хед, Пайпват немедленно приступил к повторной организации своего народа с целью создания собственной территории. Пайпват вновь добился определенного успеха. Ему было разрешено основать новый резерват непосредственно примыкающий к существующему резервату кри. Он объединился с другими лидерами племен, связанных Договорами 4 и 6, чтобы добиться пересмотра договоров в Оттаве. Однако в 1885 году правительство использовало восстание метисов на Северо-Западе для подавления кри. Рядом с резервацией Пайпвата был построен военный форт. Несколько других лидеров были арестованы как мятежники. Пайпват остался единственным выжившим лидером, и за ним установили усиленное наблюдение полиция и армия.
In 1882, facing starvation due to the declining buffalo herds, Payipwat and the Young Dogs agreed to leave the Cypress Hills in exchange for food, horses and supplies. However they returned in short order. The next year he again agreed to leave, this time to Indian Head, Assiniboia, and was escorted there by the North West Mounted Police. Once he arrived in Indian Head, Payipwat immediately set about organizing his people again with the goal of establishing their own territory. Payipwat again achieved some success. He gained permission to establish a new reserve immediately adjacent to another existing Cree reserve. He joined with other leaders of tribes subject to Treaties 4 and 6 to pressure Ottawa for treaty revisions. However, in 1885 the government exploited the Métis North West Rebellion to crack down on the Cree. A military fort was established next to Payipwat's reserve. Several other leaders were arrested as rebels. Payipwat was the only leader to survive, and he was closely monitored by the police and military.
Поздние годы
Пайпват оставался уважаемым духовным лидером среди кри и продолжал выступать за расширение автономии и продвигать сохранение культуры кри. Правительство ему не доверяло. В 1902 году индийский агент Уильям Моррис Грэм попытался добиться отстранения Пайпвата от должности вождя, обвиняя его в некомпетентности. Ему это удалось, когда он арестовал вождя за проведение Танца Жажды – церемонии, запрещенной в 1892 году. 15 апреля 1902 года федеральное правительство сняло Пайпвата с поста вождя. В сентябре того же года Пайпват встретился с генерал-губернатором лордом Минто. Генерал-губернатора удалось убедить ходатайствовать об отмене запрета на танцы, но это не принесло результата. В апреле 1908 года Пайпват умер на своей резервации.
Payipwat continued to be a respected spiritual leader among the Cree and continued to advocate for greater autonomy and promote the preservation of Cree culture. He was distrusted by the government. In 1902 Indian Agent William Morris Graham attempted to have Payipwat deposed as chief for incompetence. He eventually succeeded when he had the chief arrested for holding a Thirst Dance, a ceremony which had been banned in 1892. On April 15, 1902, the federal government removed Payipwat as chief. Payipwat met with Governor General Lord Minto in September of that year. The Governor General was persuaded to advocate for the lifting of the ban on the dances, but was unsuccessful. In April 1908, Payipwat died on his reserve.