Неолин: Пророк Делавэров и призыв к возвращению к традициям.

Введение

Религиозный лидер народа делаваров Неолин (что означает «просветлённый» на языке алгонкиан) был пророком ленни-ленапе (также известных как делавары) из деревни Маскингум в Огайо. Неолин был активен в 1760-х годах, но точные даты его рождения и смерти неизвестны. Вдохновлённый религиозным видением в 1761 году, Неолин провозгласил, что коренным американцам необходимо отвергнуть товары и образ жизни европейских поселенцев и вернуться к более традиционному укладу жизни, в частности, отказавшись от алкоголя, материализма и полигамии. Учение Неолина послужило непосредственным толчком к восстанию Понтиака.

Биография

В 1761 году Неолин прошел период поста, заклинаний и сновидений, в течение которого он утверждал, что его посетил Владыка Жизни (Keesh she' la mil' lang up, или "существо, которое мысленно создало нас"). В своем видении Неолин был призван посетить Владыку Жизни. Он готовился, словно к охоте. Его путь привел его по дороге, которая в итоге разделилась на три. Неолин укрылся на развилке, когда наступила ночь, и заметил, что "три дороги становились все ярче по мере того, как темнело, что удивило его до испуга". На рассвете Неолин отправился по самой широкой из трех дорог, где "внезапно увидел, как из земли вырывается большой огонь". Он вернулся к развилке и выбрал вторую дорогу, которая также привела к огненному столпу. Вернувшись к развилке, Неолин выбрал третью дорогу, которая привела его к "как будто бы прекрасной белоснежной горе, и он остановился, пораженный изумлением". На горе он встретил прекрасную женщину, которая объяснила, что ему нужно раздеться и омыться в близлежащей реке, чтобы получить разрешение посетить Владыку Жизни. После этого женщина сказала ему, что "он должен использовать только левую руку и левую ногу при восхождении". Неолин сделал, как ему велели, и прибыл в деревню на вершине горы, голый и измученный подъемом. Голос сказал ему, что он может войти в деревню, потому что очистился в реке. У ворот его встретил человек, одетый во все белое, который привел его к Владыке Жизни. Владыка Жизни взял Неолина за руку, дал ему "шляпу, окаймленную золотом", и сказал: "Я – Тот, Кто создал небеса и землю, деревья, озера, реки, всех людей и все, что ты видишь и видел на земле. Поскольку Я люблю вас, вы должны делать то, что Я говорю и люблю, и не делать то, что Я ненавижу". Владыка Жизни сказал Неолину, что Он недоволен "пристрастием его народа к алкоголю белых людей и порицает многоженство индейцев, распущенность, колдовство и распри". Более того, величайшим грехом индейцев было то, что они терпели европейских поселенцев на своих землях. Владыка Жизни обещал восстановить земли дичью и процветанием, если индейцы вернутся к моногамности, будут жить луком и стрелами, одеваться в шкуры животных, перестанут пить алкоголь и отвергнут "дальнейшие вторжения европейцев". В 1762 году Неолин утверждал, что получил от Владыки Жизни молитву, которую нужно произносить каждое утро и вечер. Его величайшим творением была "Великая книга писаний" – карта, на которой он изобразил путь, который душа должна пройти, чтобы попасть на небеса. Это описание "пути к счастью" Неолин изобразил на диаграмме, выгравированной на оленьей шкуре. На диаграмме "был изображен путь от земли к небесам, ведущий к счастью". Каждый путь был прегражден "чертами", символизировавшими пороки, привнесенные европейцами. Чтобы достичь счастья, человек должен был следовать узкой тропой, изображенной на диаграмме, и избегать этих пороков. Он объявил, что "чтобы помочь индейцам запомнить эти учения, Неолин советовал слушателям приобрести экземпляр Библии, которую он предлагал воспроизвести по фиксированной цене – за одну или две шкуры". Сотни коренных жителей в районе, позднее известном как Огайо, стали последователями Неолина. Неолин учил, что коренные американцы были развращены европейским образом жизни и должны очиститься, вернувшись к своим традициям и готовясь к священной войне. "Изгоните их", – сказал он о поселенцах. Группа вождей, наиболее заметным из которых был вождь Понтиак из племени Одава, приобрела влияние, приняв идеи Неолина и организовав конфедерацию племен в регионе Великих озер. Понтиак и его союзники планировали скоординированное нападение на англичан весной 1763 года. Неолин отверг восстание и призвал племена сложить оружие, но война Понтиака продолжалась, несмотря на его призыв. Этот конфликт был одним из многих движений сопротивления коренных американцев против колониализма, вдохновленных религиозным лидерством.

In 1761, Neolin went through a period of fasting, incantation and dreaming, during which he claimed to have been visited by the Master of Life (Keesh she' la mil' lang up, or "being that thought us into being"). In his vision, Neolin was called to visit the Master of Life. He prepared as if for a hunt. His journey led him along a path which eventually forked into 3 roads. Neolin sheltered at the fork as night fell, where he noticed "the three roads became all the brighter the darker it grew, a thing that surprised him to a point of fear". At sunrise, Neolin set out upon the most expansive of the three roads, where he "suddenly saw a great fire coming out of the earth". He returned to the crossroads and picked a second road, which again led to a pillar of fire. Returning again to the fork, Neolin picked the third road, which led him to "what appeared to be a mountain of marvelous whiteness, and he stopped, overcome with astonishment". While at the mountain, he encountered a beautiful woman who explained that he must strip naked and cleanse himself in the nearby river in order to be allowed to visit the Master of Life. After doing so, the woman told him that "he must use only his left hand and his left foot in the ascent". Neolin did as he was told and arrived at a village at the top of the mountain, naked and tired from the ascent. A voice told him that he may enter the village because he had cleansed himself in the river. At the gate, he was greeted by a man dressed in all white who led him to the Master of Life. The Master of Life took Neolin's hand, gave him a "hat all bordered with gold," and said, "I am He who hath created the heavens and the earth, the trees, lakes, rivers, all men, and all thou seest and hath seen upon the earth. Because I love you, ye must do what I say and love, and not do what I hate". The Master of Life told Neolin that He was displeased with his people's "addiction to the white man's alcohol, and deplored Indian polygamy, sexual promiscuity, witchcraft, and strife". Further, the Indians' greatest offense was tolerating the European settlers on their lands. The Master of Life promised to restore the lands with game and prosperity if the Indians returned to monogamous sexuality, lived by the bow and arrow, dressed themselves in animal skins, stopped drinking alcohol, and rejected "further European incursions". In 1762, Neolin claimed to receive a prayer from the Master of Life to be said every morning and evening. Neolin's greatest work was the "Great Book of Writing", a chart in which he mapped the path a soul must take to get to heaven. This description of the 'path to happiness' was portrayed by Neolin on a diagram, inscribed on a deer hide. The diagram "drew a path from earth to heaven ascending to happiness". Each path was blocked by 'strokes' which represented the vices brought by the Europeans. To reach happiness, an individual would need to follow the narrow path on the diagram and avoid each of these vices. He declared that, "to help the Indian remember these teachings, Neolin advised the hearers to obtain a copy of the Bible, which he offered to reproduce at the fixed rate of one buckskin or two doeskins each". Hundreds of native people in the area later known as Ohio became disciples of Neolin. Neolin taught that Native Americans had been corrupted by European ways and needed to purify themselves by returning to their traditions and preparing for a holy war. "Drive them out," he declared of the settlers. A group of chiefs, most prominently chief Pontiac of the Odawa, gained influence by adopting Neolin's ideas and organized a confederacy of tribes in the Great Lakes region. Pontiac and his allies planned a coordinated attack against the British in the spring of 1763. Neolin rejected the uprising and called for the tribes to lay down their arms, but Pontiac's War persisted despite his appeal. The conflict was one of many Native American anti colonial resistance movements inspired by religious leadership.

Наследие

Лосось, также известный как Майя Га Уай, был пророком оттава в начале 1800-х годов. Он прославился тем, что продолжил дело Неолина и Понтиака, призывая к возвращению к традиционному образу жизни как способу противостоять европейскому господству. Его убеждения были более радикальными: он осуждал не только алкоголь и торговлю пушниной с белыми людьми, но и употребление хлеба («пища белых») и ношение шляп. Учения Неолина, принятые Понтиаком, повлияли на политику «почти двадцати племен от озера Онтарио до реки Миссисипи, включая оджибве, оттава, потаватоми, сенека, гуронов, миами, шауни и делаверов». Многие элементы видений Неолина, по-видимому, заимствованы из христианской мифологии, такие как огненные столбы, развилка дорог, вознесение на небеса, голос Бога и обещание нимба. Особенно важно, что история Неолина перекликается с Книгой Исход, в которой Моисей получает Десять заповедей на горе Синай и передает их израильтянам. Послание Неолина также тесно соотносится с христианской ценностью самоконтроля как добродетели в борьбе с грехом.