Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
1946 объявление японского императора Хирохито
Декларация человечности (人間宣言) – имперский рескрипт, изданный императором Японии Хирохито в рамках новогоднего обращения 1 января 1946 года по требованию Верховного главнокомандующего союзными войсками. В этом рескрипте, начинающемся с цитаты из Пяти клятв 1868 года, император отверг представление о своей божественности, что в конечном итоге привело к принятию новой Конституции, согласно которой император является "символом государства и единства народа".
1946 announcement by Japanese Emperor Hirohito
The Humanity Declaration (人間宣言) is an imperial rescript issued by Hirohito, the emperor of Japan, as part of a New Year's statement on 1 January 1946 at the request of the Supreme Commander for the Allied Powers. In the rescript, which started with his citation of the Five Charter Oath of 1868, the Emperor denied the concept of his divinity, which would eventually lead to the promulgation of the new Constitution, under which the Emperor is "the symbol of the State and of the unity of the people".
Декларация
Выдача этого рескрипта стала одним из последних деяний императора как имперского суверена. Верховный главнокомандующий союзными войсками и западный мир в целом проявили большой интерес к следующему отрывку в конце рескрипта:
Delivery of this rescript was to be one of the Emperor's last acts as the imperial Sovereign. The Supreme Commander Allied Powers and the Western world in general gave great attention to the following passage towards the end of the rescript:
Говорят, что первый черновик этого рескрипта был подготовлен японскими исследователями культуры Реджинальдом Горасом Блайтом и Гарольдом Гулдом Хендерсоном, которые также внесли вклад в популяризацию Дзен и поэтической формы хайку за пределами Японии.
This first draft of this rescript is said to have been drafted by Japanese cultural scholars Reginald Horace Blyth and Harold Gould Henderson, who also contributed to the popularisation of Zen and the poetic form of haiku outside Japan.
Интерпретация
Точный смысл этого текста, опубликованного на архаичном японском языке, был предметом значительных споров. В частности, в отрывке из декларации, который был официально переведен как "ложное представление о божественности императора", вместо более распространенного слова "живой бог" был использован необычный термин (現御神); 現人神; арахитогами.
The exact meaning of this text, which was published in archaic Japanese, has been the subject of considerable debate. In particular, in the passage of the declaration which was officially translated as "false conception according to which the emperor is divine", the unusual term (現御神) was used instead of the more common word "living god"; 現人神; arahitogami
Западный взгляд
Согласно распространенному на Западе мнению, продвигаемому Верховным главнокомандующим союзными войсками, рескрипт ставил под сомнение многовековое убеждение о том, что японский император и его предшественники являлись потомками богини солнца Аматерасу, и таким образом император публично признал, что он не является живым богом. В тот же день, когда рескрипт был опубликован, генерал Дуглас МакАртур заявил о своей большой удовлетворенности заявлением императора, которое он расценил как его обязательство вести свой народ к демократизации Японии.
According to the popular Western view, promoted by the Supreme Commander of the Allied Powers, the rescript challenged the centuries old claim that the Japanese emperor and his predecessors were descendants of the sun goddess Amaterasu, and thus the Emperor had now publicly admitted that he was not a living god. Thus, the same day as the rescript was issued, General Douglas MacArthur announced that he was very much pleased with the Emperor's statement, which he saw as his commitment to lead his people in the democratisation of Japan.
Японская точка зрения
1 января 1946 года рескрипт был опубликован на первой странице каждой газеты. Заголовок газеты "Асахи Симбун" гласил: "В начале года – рескрипт о продвижении национального благополучия, Канпацу, посвященный миру, улучшению жизни народа и разрешению идеологических разногласий". "Майнити Симбун" написала: "Дайте мне рескрипт к Новому году. Узы – это доверие и уважение, мое сердце и народ". В заголовках газет не упоминалось о божественности, а лишь сообщалось, что мир в Японии и император были с народом. Отрицание императором своего божественного статуса не представляло никакой новостной ценности. Критики западной интерпретации, включая самого императора Сёва, утверждают, что отречение от божественности не было основной целью рескрипта. Некоторые полагают, что поскольку этот рескрипт начинается с полной цитаты из Клятвы в пяти статьях 1868 года, изданной императором Мэйдзи, истинным намерением императора было подчеркнуть, что Япония уже была демократической со времен эпохи Мэйдзи и не была демократизирована оккупационными властями. Как было уточнено в пресс-интервью 23 августа 1977 года, император хотел, чтобы японский народ не забывал о гордости за Японию. Этой интерпретации способствует тот факт, что императорский рескрипт был опубликован с комментарием премьер-министра Кидзюро Сидехары, который сосредоточился исключительно на существовании демократии в эпоху Мэйдзи и даже не упомянул о "отречении императора от божественности". Сегодня синтоистские священнослужители и правые группы по всей Японии не признают эту декларацию как признание того, что император и страна не являются божественными. Английский вариант рескрипта был обнаружен в 2005 году и опубликован в "Майнити Симбун" 1 января 2006 года. Профессор Осаму Ватанабэ направил в газету следующие комментарии:
On 1 January 1946, the rescript was reported on the front page of each newspaper. The headline of the Asahi Shimbun was "At the beginning of the year, the rescript of the promotion of national luck, Kanpatsu, devoted to peace, improvement of people's welfare, and confusion of ideas." The Mainichi Shimbun said, "Give me a rescript for the New Year. The ties are with trust and respect, my heart, and the people." The headlines of the newspaper did not mention the deity, but only reported that Japan's peace and the emperor were with the people. The emperor's denial of deity had no news value at all. Critics of the Western interpretation, including Emperor Shōwa himself, argue that the repudiation of divinity was not the point of the rescript. Some argue that since this rescript starts with a full quote from the Five Charter Oath of 1868 by Emperor Meiji, the Emperor's true intention was that Japan had already been democratic since the Meiji Era and was not democratized by the occupiers. As was clarified in a press interview on 23 August 1977, the Emperor wanted the Japanese people not to forget pride in Japan. This interpretation is supported by the fact that the imperial rescript was published with a commentary by Prime Minister Kijūrō Shidehara that dwelt exclusively on the prior existence of democracy in the Meiji Era and did not make even passing reference to the emperor's "renunciation of divinity." Shinto officials and right wing groups throughout Japan today do not recognize the declaration as admitting that the emperor and country are not divine. The English rescript was discovered in 2005 and was published in the Mainichi Shimbun on 1 January 2006. Professor Osamu Watanabe sent the following comments to the newspaper:
Министр образования, культуры, спорта, науки и технологий Маэда Тамон, директор Университета Гакусин Кацуносин Яманаси и премьер-министр Кидзюро Сидехара – ключевые фигуры в Японии, которые прочитали и изучили проект Декларации о человечности. Он также был квакером и, как и многие японские христиане, почитал императора. В декабре 1945 года он ответил на вопросы в ходе заседания Имперского диеты, что "император – это бог". "Это не бог в западном понимании, а 'бог в том смысле, что он является высшей инстанцией в мире в традиционном японском понимании'", – ответил он.
The Minister of Education, Culture, Sports, Science and Technology, Maeda Tamon, along with Gakushuin University director Katsunoshin Yamanashi and Prime Minister Kijuro Shidehara, are key figures in Japan who have read and examined the draft of the Humanity Declaration. He was also a Quaker and, like many Japanese Christians, revered the emperor. In December 1945, he answered in a question and answer session of the Imperial Diet that "the emperor is a god". "It is not a god of Western concept, but 'in the sense that it is the highest level in the world in the traditional Japanese concept' is a god", he replied.