Введение
Джон Тейлор (19 декабря 1753 – 21 августа 1824), обычно называемый Джоном Тейлором из Каролины, был политиком и писателем. Он служил в Палате делегатов Вирджинии (1779–1781, 1783–1785, 1796–1800) и в Сенате Соединенных Штатов (1792–1794, 1803, 1822–1824). Он написал несколько книг по политике и сельскому хозяйству. Он был республиканцем-джефферсонианцем, и его работы послужили вдохновением для последующих движений за права штатов и либертарианства. Шелдон и Хилл (2008) определяют позицию Тейлора как находящуюся на пересечении республиканства и классического либерализма. Они рассматривают его взгляды как «сочетание заботы о локковских естественных правах, свободе и ограниченном правительстве наряду с классическим интересом к активному участию граждан в управлении, чтобы предотвратить концентрацию власти и богатства, политическую коррупцию и финансовые махинации».
John Taylor (December 19, 1753August 21, 1824), usually called John Taylor of Caroline, was a politician and writer. He served in the Virginia House of Delegates (1779–1781, 1783–1785, 1796–1800) and in the United States Senate (1792–1794, 1803, 1822–1824). He wrote several books on politics and agriculture. He was a Jeffersonian Republican and his works provided inspiration to the later states' rights and libertarian movements. Sheldon and Hill (2008) locate Taylor at the intersection of republicanism and classical liberalism. They see his position as a "combination of a concern with Lockean natural rights, freedom, and limited government along with a classical interest in strong citizen participation in rule to prevent concentrated power and wealth, political corruption, and financial manipulation."
Ранние годы
Согласно некоторым источникам, Джон Тейлор родился в округе Ориндж, штат Вирджиния, в 1753 году, хотя другие утверждают, что это неверно и что он на самом деле родился в округе Каролайн в 1754 году. Он был сыном Джеймса Тейлора и Энн Поллард. Она была сестрой Сары Поллард, жены Эдмунда Пендлтона, одного из отцов-основателей штата Вирджиния, который был президентом Пятой Вирджинской конвенции, проходившей с мая по июль 1776 года и провозгласившей независимость. Тейлор происходил из того же рода, что и генерал Закари Тейлор, ставший президентом Соединенных Штатов. Он окончил Колледж Уильяма и Мэри в 1770 году, изучал право и начал практику в округе Каролайн в 1774 году. С началом войны за независимость он присоединился к Континентальной армии и стал полковником кавалерии.
Политическая карьера
Тейлор служил в Палате делегатов Вирджинии с 1779 по 1787 год, будучи одним из ведущих её членов. Примерно в это время он оставил юридическую практику и посвятил своё время политике и сельскому хозяйству. В 1792 году он был назначен на место, оставшееся незанятым после ухода Ричарда Генри Ли в Сенат Соединенных Штатов, и был избран на срок, начавшийся 4 марта 1793 года, но подал в отставку 11 мая 1794 года. Он был выборщиком в 1797 году. Тейлор был близким другом Томаса Джефферсона и, будучи членом Палаты делегатов, одним из тех, кто представил резолюции Вирджинии на рассмотрение этого органа. Тейлор дважды занимал пост сенатора США. Он был назначен в Сенат для заполнения вакансии, образовавшейся в связи со смертью Стивенса Томсона Мейсона, и служил с 4 июня 1803 года по 7 декабря 1803 года, когда он подал в отставку. В 1822 году он был избран для заполнения вакансии, возникшей в результате отставки Джеймса Плезантса, а затем был избран на полный шестилетний срок, начинавшийся 18 декабря 1822 года, но скончался в своём поместье в округе Каролина 20 августа 1824 года. Тейлор был плодовитым политическим писателем и автором трудов: «Исследование принципов и политики правительства Соединенных Штатов» (1814), «Толкование толкования и оправдание Конституции» (1820), «Тирания разоблачена» (1822), «Новые взгляды на Конституцию Соединенных Штатов» (1823). Он также был ученым-агрономом и в 1811 году стал первым президентом Фермерских обществ Вирджинии. Его небольшие книги «Аратор» («Пахарь» в переводе с латыни), представляющие собой серию сельскохозяйственных эссе, практических и политических, вышедшие в 1818 году, стали одними из первых американских книг по сельскому хозяйству. Округ Тейлор в штате Западная Вирджиния был назван в его честь.
Идеи
Английский историк права Морис Вил считает Тейлора "в некотором отношении самым выдающимся политическим теоретиком, которого породила Америка". Историк Клайд Н. Уилсон описывает Тейлора как "систематического философа джефферсоновской демократии" и как "воплощающего "одновременно консервативную приверженность местному сообществу и устоявшимся традициям, и радикальное популистское недоверие к капитализму, "прогрессу", правительству и обычной политической сделке"". По мнению историка Адама Л. Тейта, Тейлор был "земледельцем, который 'рассматривал счастье как обладание семьей, фермой и досугом', не питал особой любви к организованной религии, социальной иерархии и другим подобным традиционным институтам". Джозеф Р. Стромберг писал: "Тейлор придерживался твердой либеральной позиции, считая, что люди представляют собой смесь добра и зла. Эгоизм был единственной реальной константой в человеческих действиях. Действительно, в то время как другие мыслители, от Томаса Джефферсона до федералиста Джона Адамса, переживали из-за необходимости добродетельных граждан, Тейлор полагал, что 'принципы общества могут быть добродетельными, даже если составляющие его люди порочны'". Решением Тейлора проблемы фракционности было "устранить основу под спекулянтов, банки, сторонников бумажных денег, производителей, поддерживаемых тарифами, и так далее; уничтожить систему патронажа, посредством которой исполнительная власть развращала законодательную власть; свергнуть узурпированную власть Верховного суда". "Чем больше нация полагается в своей свободе на качества отдельных людей, тем меньше вероятность, что она ее сохранит. Ожидая общественного блага от частной добродетели, мы подвергаем себя общественному злу от частных пороков".
Рабство
Тейлор писал в защиту рабства, но признавал, что оно является злом. «Не следует полагать, что я одобряю рабство, лишь потому что не усугубляю его недостатки или не предпочитаю политику, которая неизбежно приведет к войне на истребление». Скорее, он защищал этот институт, поскольку «считал, что чернокожие не способны к свободе». «Тейлор разделяет сомнения большинства американских мыслителей, от Вашингтона до Джефферсона и Линкольна, в том, что свободные афроамериканцы когда-либо смогут быть чем-то иным, кроме проблемы для американской политики». В связи с этим он выступал за депортацию свободных афроамериканцев. «Негритянское рабство – это несчастье для сельского хозяйства, которое невозможно устранить, а лишь смягчить». Тейлор критиковал двойственность позиции Джефферсона по отношению к рабству в «Заметках о штате Вирджиния». Тейлор соглашался с Джефферсоном в том, что этот институт является злом, но возражал против постоянных упоминаний Джефферсоном о конкретных жестокостях рабства. Тейлор утверждал, что «рабы послушны, полезны и счастливы, если ими хорошо управляют», и что «владелец сдерживается своей собственностью на раба и восприимчив к человечности. Религия воздействует на него и лаской, и страхом, неразрывно связывая его счастье или несчастье с счастьем или несчастьем его рабов». Возможность того, что рабовладение может оказывать положительное влияние на республиканское общество, была недавно вновь рассмотрена Эдмундом С. Морганом. Подход Тейлора, защищавший сохранение рабства в условиях и опасениях своего времени, был использован для поддержки более категоричной защиты рабства такими писателями, как Джон К. Калхун, Эдмунд Руффин и Джордж Фитцхью, которые развили эту аргументацию, утверждая, что этот институт является «несомненным благом».
Права государств
Стромберг отмечает, что роль Тейлора в призыве к отделению Вирджинии в 1798 году и его участие в резолюциях Кентукки и Вирджинии "показывают, насколько серьезно он относился к зарезервированным правам [вмешательство (нулефикация) и отделение] этих основных политических общин [штатов]". Тейлор руководил прохождением Вирджинской резолюции, написанной Джеймсом Мэдисоном, через законодательное собрание Вирджинии. Он писал: "Огромная политическая власть неизменно порождает огромное богатство, а огромное богатство неизменно порождает огромную политическую власть". "Подобно своим радикальным буржуазным современникам в Англии, Тейлор не считал, что крайние различия в богатстве и бедности являются естественным следствием различий в способностях; напротив, они неизменно были результатом внеэкономического принуждения и обмана". "Вместе с Джоном Рэндольфом из Роанока и другими, Тейлор выступал против войны 1812 года, начатой Мэдисоном – войны его собственной партии, – именно потому, что это была война за империю". Тейт (2011) проводит литературный анализ книги Тейлора «Новые взгляды на Конституцию Соединенных Штатов», утверждая, что она структурирована как судебная историография, основанная на приемах адвокатов-вигов XVIII века. Тейлор полагал, что исторические свидетельства подтверждают суверенитет штатов в составе союза, опровергая аргументы националистов, таких как председатель Верховного суда Джон Маршалл.
Наследие
Основная плантация Тейлора, Хейзлвуд, находилась в трех милях от Порт-Рояля, штат Вирджиния, и включена в Национальный реестр исторических мест. Округ Тейлор, Западная Вирджиния был образован в 1844 году и назван в честь сенатора Тейлора.
Рекомендуемые чтения
Мэдж, Юджин Т. Социальная философия Джона Тейлора из Каролины (Нью-Йорк: Columbia University Press, 1939). Шаллхоуп, Роберт Э. Джон Тейлор из Каролины: Пасторальный республиканец (Колумбия: Университет Южной Каролины, 1980). Райт, Бенджамин Ф. "Философ джефферсоновской демократии", Американский политический обзор, т. 22, № 4 (ноябрь 1928), с. 870–892 в JSTOR.