Введение

Школа современной йоги

Йога Айенгара, названная в честь и разработанная Б. К. С. Айенгаром, и подробно описанная в его бестселлере. Исследователь йоги Андреа Джейн назвала эту книгу "возможно, самым значительным событием в процессе формирования бренда [йоги Айенгара]". Джейн и другие отметили, что биомедицинские утверждения книги, такие как о тонизировании различных органов тела, были привлекательны для читателей, но при этом представлены напрямую, без каких-либо подтверждающих доказательств. Авторитетные специалисты, такие как исследователь йоги Эллиотт Голдберг, назвали ее "Библией современной йоги"; книга была продана тиражом более трех миллионов экземпляров и переведена как минимум на 23 языка. Йога Айенгара стала институтом с основания в 1975 году Мемориального института Рамамани Айенгара в Пуне, названного в память о его жене. Дальнейшим важным шагом стало основание первого из многих институтов за рубежом – Института йоги Айенгара (IYI) в Майда-Вейле, Лондон, в 1983 году. Старое здание IYI было заменено в 1994 году, а новое было торжественно открыто лично Айенгаром в 1997 году. Однако йога Айенгара преподавалась в Лондоне и ранее, в вечерних классах, организованных Управлением образования Внутреннего Лондона, начиная с 1968 года. С самого начала Айенгар ежегодно лично оценивал качество преподавания. Первый Институт йоги Айенгара в Америке был основан в Сан-Франциско в 1976 году Мэри Данн, Джудит Ласатер и другими; в том же году Айенгар посетил этот регион. В дальнейшем Институты йоги Айенгара были открыты в 1984 году в Лос-Анджелесе и в 1987 году в Нью-Йорке. Национальные ассоциации йоги Айенгара были созданы в Аргентине, Австралии, Австрии, Бельгии, Канаде, Чехии, Чили, Китае, Дании, Франции, Германии, Израиле, Италии, Японии, Нидерландах, Мексике, Польше, России, Испании, Южной Африке, Швеции, Швейцарии и Новой Зеландии.

Стиль

Айенгар-йога – это форма йоги как физической практики, с акцентом на структурное выравнивание тела посредством выполнения асан. Она отличается от других стилей йоги тремя ключевыми особенностями: точностью, последовательностью и использованием вспомогательных средств. В ней утверждается, что стиль "подчеркивает точность и выравнивание". Как пишет The New Yorker, Айенгар-йога характеризуется вниманием к деталям и точной фокусировкой на выравнивании тела. Айенгар был пионером в использовании "вспомогательных средств", таких как подушки, скамейки, блоки, ремни и мешки с песком, которые служат опорой, позволяя начинающим легче и полнее осваивать асаны, чем было бы возможно без нескольких лет практики. Вспомогательные средства также позволяют пожилым, травмированным, уставшим или больным ученикам ощутить пользу более широкого спектра асан, используя полностью "поддерживаемые" методы, требующие меньшего мышечного напряжения. Yoga Journal отмечает, что в отличие от других стилей, в Айенгар-йоге начинающие довольно рано знакомятся со стоячими позами (например, Триконасаной и Вирабхадрасаной), выполняемыми с тщательным вниманием к деталям. Например, в Триконасане ноги часто расставляют широко, передняя стопа развернута наружу, а центр пятки передней ноги точно выравнивается с центром подъема другой стопы. The New York Times пишет, что Айенгар-йога отличается разнообразием последовательностей и выбора асан. Это, по мнению Кэрри Оверко, преподавателя Айенгар-йоги, помогает снизить риск травм. Оверко утверждает, что в этом стиле больше внимания уделяется инверсионным позам, таким как Головная стойка (Сирсасана) и Плечевая стойка (Сарвангасана), чем в других стилях, "настаивая на использовании одеяла для йоги, чтобы предотвратить чрезмерное растяжение шеи". По словам Оверко, "Айенгар-йога очень осторожна и осознанна". Практикующие с Запада могут посещать Мемориальный институт Рамамани Айенгара (RIMYI) в Пуне, штат Махараштра, Индия, после восьми лет практики йоги. Посещение института в Пуне регулируется "Протоколом". В 2019 году Национальная ассоциация Айенгара в США лишила одного из своих самых опытных учителей, Манусо Маноса, сертификата за неоднократные сексуальные домогательства и, как следствие, обновила свои этические стандарты, основываясь на Ямах и Ниямах из Йога-сутр Патанджали.