Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Календарь веры бахаи
Calendar of the Baháʼí faith
Календарь бахаи, используемый в вере бахаи, представляет собой солнечный календарь, состоящий из девятнадцати месяцев и четырех или пяти дополнительных дней, с наступлением нового года в момент северного весеннего равноденствия. Каждый месяц назван в честь добродетели (например, Совершенство, Милосердие), как и дни недели. Первый год отсчитывается с 1844 года н.э., года, когда Баб начал своё учение. Годы в календаре обозначаются при помощи обозначения БЭ (Baháʼí Era). Бахаи год БЭ #ifexpr: <79 начнется в марте.
The Baháʼí calendar used in the Baháʼí Faith is a solar calendar consisting of nineteen months and four or five intercalary days, with new year at the moment of Northern spring equinox. Each month is named after a virtue (e. g., Perfection, Mercy), as are the days of the week. The first year is dated from 1844 CE, the year in which the Báb began teaching. Years on the calendar are annotated with the date notation of BE (Baháʼí Era). The Baháʼí year BE #ifexpr: <79 |will start|started on March .
История
Бахайский календарь берет начало от первоначального календаря Бади, созданного Бабом в «Китабуль-Асма» и персидском «Баяне» (5:3) в 1840-х годах. Ранняя версия календаря начала применяться еще при его жизни. Он использовал схему из девятнадцати месяцев по девятнадцать дней, что давало 361 день, плюс дополнительные (вставочные) дни для приведения календаря в соответствие с солнечным годом. Первым днем раннего применения календарного года был Новруз, тогда как дополнительные дни определялись иначе, чем в последующей бахайской практике. Календарь содержит множество символических значений и аллюзий.
The Baháʼí calendar started from the original Badíʿ calendar, created by the Báb in the Kitabu'l Asmáʼ and the Persian Bayán (5:3) in the 1840s. An early version of the calendar began to be implemented during his time. It used a scheme of nineteen months of nineteen days, with the product of 361 days, plus intercalary days to make the calendar a solar calendar. The first day of the early implementation of the calendar year was Nowruz, while the intercalary days were assigned differently than the later Baháʼí implementation. The calendar contains many symbolic meanings and allusions
Бахаулла, основатель веры Бахаи, который утверждал, что он – тот, о ком пророчествовал Баб, подтвердил и принял этот календарь. Около 1870 года он поручил Набилу и Азаму, автору «Рассветов», написать обзор календаря Бади. В «Китабе-и Акдас» (1873) Бахаулла установил Новруз первым днем года и уточнил положение дополнительных дней, предписывая их размещение непосредственно перед последним месяцем. Бахаулла определил Новруз как день, когда солнце входит в созвездие Овна. Бахаи толкуют эту формулу как указание на день весеннего равноденствия, хотя вопрос о том, где именно его следует определять, оставался открытым. В священных писаниях Бахаи некоторые вопросы, касающиеся применения календаря Бади, были оставлены на усмотрение Всемирного Дома Справедливости для решения перед тем, как календарь сможет соблюдаться единообразно во всем мире. 10 июля 2014 года Всемирный Дом Справедливости объявил о мерах, которые позволят внедрить календарь Бади во всем мире, начиная с захода солнца 20 марта 2015 года. До этого момента бахайский календарь был синхронизирован с григорианским, начиная год с захода солнца 20 марта, независимо от фактической даты весеннего равноденствия, что означало, что дополнительный день високосного года приходился одновременно в обоих календарях. Дополнительные дни всегда приходились на период с 26 февраля по 1 марта, автоматически включая григорианский високосный день, так что в обычном году их было четыре, а в григорианский високосный – пять. Всемирный Дом Справедливости выбрал Тегеран, место рождения Бахауллы, в качестве места определения времени и даты весеннего равноденствия на основе астрономических таблиц из надежных источников. Эти изменения, которые «отвязали» календарь Бади от григорианского, вступили в силу с началом 172 года Бе.
Baháʼu'lláh, the founder of the Baháʼí Faith, who claimed to be the one prophesied by the Báb, confirmed and adopted this calendar. Around 1870, he instructed Nabíl i Aʻzam, the author of The Dawn Breakers, to write an overview of the Badíʿ calendar. In the Kitáb i Aqdas (1873) Baháʼu'lláh made Naw Rúz the first day of the year, and also clarified the position of the Intercalary days to immediately precede the last month. Baháʼu'lláh set Naw Rúz to the day on which the sun passes into the constellation Aries. Baháʼís interpret this formula as a specification of the vernal equinox, though where that should be determined was not defined. The Baháʼí scriptures left some issues regarding the implementation of the Badíʿ calendar to be resolved by the Universal House of Justice before the calendar can be observed uniformly worldwide. On 10 July 2014 the Universal House of Justice announced provisions that will enable the common implementation of the Badíʿ calendar worldwide, beginning at sunset 20 March 2015, Before that time, the Baháʼí calendar was synchronized to the Gregorian calendar by starting the year at sunset on March 20, regardless of when the vernal equinox technically occurs, meaning that the extra day of a leap year occurred simultaneously in both calendars. The intercalary days always stretched from 26 February to 1 March, automatically including the Gregorian leap day so that there were four intercalary days in a regular year, and five in a Gregorian leap year. The Universal House of Justice selected Tehran, the birthplace of Baháʼu'lláh, as the location at which the time and date of the vernal equinox is to be determined according to astronomical tables from reliable sources. These changes, which "unlocked" the Badíʿ calendar from the Gregorian calendar, came into effect at the start of year 172 BE.
Значение
Как следует из названия Бади́ʿ (чудесный или уникальный), календарь бахаи́ действительно является уникальным институтом в истории человеческой культуры. Социолог Эвиатар Зерубавел отмечает, что девятнадцатидневный цикл создает особый ритм, который укрепляет групповую солидарность. (Зерубавел утверждает, что девятнадцатидневный цикл более уместно определять как неделю, а не месяц, поскольку он "вообще не связан" с лунным циклом.) Более того, найдя наиболее близкое приближение к квадратному корню годового цикла, бахаи́ "смогли установить максимально симметричное соотношение между неделей и годом, чего никому другому в истории не удавалось достичь".
As the name Badíʿ (wondrous or unique) suggests, the Baháʼí calendar is indeed a unique institution in the history of human culture. Sociologist Eviatar Zerubavel notes that the nineteen day cycle creates a distinctive rhythm which enhances group solidarity. (Zerubavel argues that the nineteen day cycle is more properly defined as a week, rather than a month, because it bears "no connection whatsoever" to the lunar cycle.) Furthermore, by finding the closest approximation of the square root of the annual cycle, Baháʼís "have managed to establish the most symmetrical relationship possible between the week and the year, which no one else throughout history has ever managed to accomplish."
Годы
Годы в календаре бахаи отсчитываются с четверга 21 марта 1844 года, начала эры бахаи или эры Бадиʿ (сокращенно BE или B. E.). Первый год БЕ начался в день захода солнца 20 марта 1844 года. Продолжительность каждого года строго определяется количеством дней между началом и концом года, при этом количество дополнительных дней корректируется по мере необходимости. Год заканчивается в день, предшествующий следующему весеннему равноденствию.
Years in the Baháʼí calendar are counted from Thursday 21 March 1844, the beginning of the Baháʼí Era or Badíʿ Era (abbreviated BE or B. E.). Year 1 BE thus began at sundown 20 March 1844. The length of each year is strictly defined as the number of days between the opening and closing days of the year, with the number of intercalary days adjusted as needed. The year ends on the day before the following vernal equinox.
Весеннее равноденствие
Первый день каждого года (Нав Руз) – это день (от захода до заката) в Тегеране, содержащий момент весеннего равноденствия. Он определяется заранее на основе астрономических расчетов из достоверных источников.
The first day of each year (Naw Rúz) is the day (from sunset to sunset) in Tehran containing the moment of the vernal equinox. This is determined in advance by astronomical computations from reliable sources.
Айям-и-Ха
Введение интеркаляции ознаменовало важный разрыв с исламом, поскольку в исламском календаре практика интеркаляции была прямо запрещена в Коране.
The introduction of intercalation marked an important break from Islam, as under the Islamic calendar the practice of intercalation had been specifically prohibited in the Qurʼan.
Первичные источники
Дополнительные материалы, взятые из "Рассказа Набиля" (том II), касающиеся Бахаиского календаря. в: Baháʼí World, vol. III (1928–1930) до т. XX (1986–1992). Всемирный центр бахаи, Хайфа. "Письмо Всемирного Дома Справедливости", 10 июля 2014 года. Всемирный центр бахаи (2017). Дни памяти – Избранные отрывки из Писаний Бахауллы для Бахаиских святых дней.
"Additional material gleaned from Nabíl's Narrative (vol. II), regarding the Baháʼí Calendar." in: Baháʼí World, vol. III (1928–1930) until vol. XX (1986–1992). Baháʼí World Centre, Haifa. "Letter of the Universal House of Justice", 10 July 2014. Baháʼí World Centre (2017). Days of Remembrance – Selections from the Writings of Baháʼu'lláh for Baháʼí Holy Days.
Вторичные источники
Михршахи, Робин (2013). Чудесный новый день: нумерология сотворения и «все сущее» в календаре Бади. Момен, Муджан (2014). Календарь Бади (бахаи): введение.
Mihrshahi, Robin (2013). A Wondrous New Day: The Numerology of Creation and 'All Things' in the Badíʿ Calendar. Momen, Moojan (2014). The Badíʻ (Baháʼí) Calendar: An Introduction.