Введение
Христианская теологическая концепция «Агнец Божий» (Ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ; Agnus Dei) – это титул Иисуса, который встречается в Евангелии от Иоанна. Он появляется в Иоанна 1:29, где Иоанн Креститель, увидев Иисуса, восклицает: «Вот Агнец Божий, который отнимает грех мира». Он появляется вновь в Иоанна 1:36. Христианское учение утверждает, что божественный Иисус добровольно принял страдания распятия на Голгофе, чтобы спасти мир от грехов. Он был предан Богом Отцом как «посредник и слуга Божий» для взятия на себя грехов мира. В христианской теологии Агнец Божий рассматривается как основополагающий и неотъемлемый элемент христианского послания. Лев, подобный ягненку, восстающий для победы после смерти, неоднократно встречается в Книге Откровения. Он также упоминается в посланиях апостола Павла: 1 Коринфянам 5:7 указывает на то, что апостол Павел намеренно ссылается на смерть Иисуса, который является Пасхальным Агнцем, используя мотив, встречающийся в Иоанновских писаниях. В Бытие 22, история об искушении Исаака предвещает Евангелие Иисуса Христа, когда Исаак спросил своего отца Авраама: «Где ягненок для всесожжения?», на что Авраам ответил: «Бог сам обеспечит ягненка для всесожжения, сын мой» (Бытие 22:7-8). Однако в итоге был принесен в жертву баран (а не ягненок), и баран застрял в кустарнике, то есть в терновнике (Бытие 22:13). Метафора ягненка также созвучна Псалму 23, в котором Бог изображен как пастырь, ведущий свое стадо (человечество). Титул «Агнец Божий» широко используется в христианских молитвах. Латинская версия, Agnus Dei, и ее переводы являются стандартной частью католической мессы, а также классической западной литургии англиканской и лютеранской церквей. Он также используется в литургии и как форма созерцательной молитвы. Agnus Dei также является частью музыкального оформления мессы. В качестве визуального мотива ягненок с эпохи Средневековья чаще всего изображался стоящим, с нимбом, с поднятой передней ногой, «держащим» знамя с красным крестом на белом фоне, хотя использовались и другие способы его изображения.
the Christian theological concept
Lamb of God (Ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ; Agnus Dei, ) is a title for Jesus that appears in the Gospel of John. It appears at John 1:29, where John the Baptist sees Jesus and exclaims, "Behold the Lamb of God who takes away the sin of the world." It appears again in John 1:36. Christian doctrine holds that a divine Jesus chose to suffer crucifixion at Calvary to save the world from its sins. He was given up by divine Father, as an "agent and servant of God" in carrying away the sins of the world. In Christian theology the Lamb of God is viewed as both foundational and integral to the message of Christianity. A lion like lamb that rises to deliver victory after being slain appears several times in the Book of Revelation. It is also referred to in Pauline writings; 1 Corinthians 5:7 suggests that Saint Paul intends to refer to the death of Jesus, who is the Paschal Lamb, using the theme found in Johannine writings. In Genesis 22, the binding of Isaac foretells the Gospel of Jesus Christ, when Isaac asked his father Abraham "where is the lamb for the burnt offering" to which Abraham responded "God himself will provide the lamb for the burnt offering, my son." (Genesis 22:7 8). However, it was a Ram (not a Lamb) that was ultimately sacrificed in Isaac's place, and the Ram was caught in a thicket (i. e. thornbush). (Genesis 22:13). The lamb metaphor is also in line with Psalm 23, which depicts God as a shepherd leading his flock (mankind). The Lamb of God title is widely used in Christian prayers. The Latin version, Agnus Dei, and translations are a standard part of the Catholic Mass, as well as the classical Western Liturgies of the Anglican and Lutheran churches. It is also used in liturgy and as a form of contemplative prayer. The Agnus Dei also forms a part of the musical setting for the Mass. As a visual motif the lamb has been most often represented since the Middle Ages as a standing haloed lamb with a foreleg cocked "holding" a pennant with a red cross on a white ground, though many other ways of representing it have been used.
Евангелие от Иоанна
Титул «Агнец Божий» для Иисуса появляется в Евангелии от Иоанна с первоначальным провозглашением: «Вот Агнец Божий, который отнимает грех мира» (Ин. 1:29), а титул подтверждается на следующий день (Ин. 1:36). Второе использование титула «Агнец Божий» происходит в присутствии первых двух учеников Иисуса, которые немедленно следуют за Ним, с почтением обращаются к Нему как к Равви, а затем в повествовании приводят других, чтобы встретиться с Ним. Эти два провозглашения об Иисусе как об Агнце Божием тесно связаны с другим свидетельством Крестителя: «Я засвидетельствовал, что Он – Сын Божий» (Ин. 1:34). С точки зрения христологии, эти провозглашения и сошествие Святого Духа в виде голубя (Ин. 1:32) взаимно усиливают друг друга, утверждая божественную природу личности Христа. В Иоанновской христологии провозглашение «который отнимает грех мира» начинает раскрытие темы спасения через искупительную и жертвенную смерть Иисуса, за которой следует Его воскресение, что находит дальнейшее развитие в других провозглашениях, таких как «это и есть Спаситель мира» (Ин. 4:42), произнесенных самаритянами.
Книга Откровение
В Книге Откровения содержится более двадцати девяти упоминаний о льве, подобном агнцу ("забитом, но стоящем"), который дарует победу образом, напоминающим воскресшего Христа. В первом появлении агнца в Откровении (5:1–7) только агнец (который из колена Иудина и корень Давидов) признается достойным взять свиток суда у Бога и снять печати. Упоминание об агнце в Откровении 5:6 связывает его с Семи Духами Божиими, которые впервые появляются в Откровении 1:4 и связаны с Иисусом, Который держит их вместе с семью звездами. В Откр. 19:6–9 говорится, что у агнца будет брачный пир, и что чистая льняная одежда Его невесты – это "праведные дела святых". Брачный пир, согласно еврейскому закону, является обязательным пиром после еврейской свадьбы. Агнец Божий также является частью пасхального оформления.
Геральдика
Пасхальный ягнёнок — это геральдическая фигура, используемая в геральдике, например, в качестве нашлемника баронетов Дэви, и описывается как: пасхальный ягнёнок. Эта фигура изображается в виде ягнёнка, стоящего корпусом к декстеру (влево от зрителя), с нимбом и головой, обращённой вперёд (или повёрнутой назад, к левому краю, что называется "регардирующим"), держащего под правой передней ногой флагшток с небольшим крестом на вершине, опирающийся под диагональным углом на плечо и несущий знамя с крестом Святого Георгия (за исключением герба Перта, где изображено знамя с крестом Святого Андрея).
Католическая таинственная
В Римско-католической церкви Agnus Dei – это восковой диск с изображением Иисуса в виде ягненка, несущего крест, который освящается Папой как сакраменталия. Их часто оправляли в ювелирные изделия и носили на цепочке на шее или как брошь.