Точка Омега: теория схождения Вселенной к единой точке, предложенная Тейяром де Шарденом. Связь с христианским учением и развитие идеи в современной науке.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Идея о том, что всё во Вселенной сойдётся к конечной точке объединения.
Idea that everything in the universe will converge to a final point of unification
Точка Омега – это гипотетическое будущее событие, в котором всё сущее во Вселенной устремляется к финальной точке унификации. Термин был предложен французским иезуитским католическим священником Пьером Тейяром де Шарденом (1881–1955). Тейяр утверждал, что Точка Омега сопоставима с христианским Логосом, то есть со Христом, который притягивает к себе всё сущее, и который, согласно Никейскому Символу веры, есть "Бог от Бога", "Свет от Света", "Истинный Бог от Истинного Бога" и "Через Него всё сотворено". В Книге Откровения Христос трижды именует себя "Альфой и Омегой, началом и концом". Несколько десятилетий спустя после смерти Тейяра, идея Точки Омега была развита в трудах Джона Дэвида Гарсии (1971), Паоло Солери (1981), Фрэнка Типлера (1994) и Дэвида Дойча (1997).
The Omega Point is a theorized future event in which the entirety of the universe spirals toward a final point of unification. The term was invented by the French Jesuit Catholic priest Pierre Teilhard de Chardin (1881–1955). Teilhard argued that the Omega Point resembles the Christian Logos, namely Christ, who draws all things into himself, who in the words of the Nicene Creed, is "God from God", "Light from Light", "True God from True God", and "through him all things were made". In the Book of Revelation, Christ describes himself three times as "the Alpha and the Omega, the beginning and the end". Several decades after Teilhard's death, the idea of the Omega Point was expanded upon in the writings of John David Garcia (1971), Paolo Soleri (1981), Frank Tipler (1994), and David Deutsch (1997).
Этимология
Тейяр де Шарден был палеонтологом и католическим священником иезуитского ордена. Во Франции в 1920-х годах он начал включать свои теории о Вселенной в лекции, объединяющие католицизм и эволюцию в единый контекст. Из-за этих лекций Священная Конгрегация доктрины веры заподозрила его в отрицании доктрины первородного греха. Это привело к тому, что Тейяр был отправлен в ссылку в Китай и церковными властями ему был запрещен выпуск публикаций. Его труды были опубликованы лишь спустя год после его смерти в 1955 году. Его работы также получили поддержку со стороны трудов группы католических мыслителей, включая Папу Бенедикта XVI.
Teilhard de Chardin was a paleontologist and Roman Catholic priest in the Jesuit order. In France in the 1920s, he began incorporating his theories of the universe into lectures that placed Catholicism and evolution in the same conversation. Because of these lectures, he was suspected by the Holy Office of denying the doctrine of original sin. This caused Teilhard to be exiled to China and banned from publication by Church authorities. It was not until one year after his death in 1955 that his writings were published for the world to read. His works were also supported by the writings of a group of Catholic thinkers, which includes Pope Benedict XVI.
Эволюция
По мнению Тейяра де Шардена, эволюция не заканчивается человечеством, и биосфера Земли развивалась задолго до появления людей. Он описывал эволюцию как поступательное движение от неодушевленной материи к будущему состоянию Божественного сознания посредством "огуманизации" Земли. Он также утверждал, что одноклеточные организмы развиваются в метазоев или животных, но некоторые представители этой классификации развивают организмы со сложной нервной системой. Эта группа обладает способностью к развитию интеллекта. С появлением Homo sapiens на Земле в результате эволюции была создана ноосфера – когнитивный слой существования. По мере продолжения эволюции ноосфера обретает целостность. Тейяр де Шарден объяснял, что эту ноосферу можно направить или сформировать в Точку Омега – конечную эволюционную стадию – с помощью науки. Тейяр называет этот процесс "планетизацией". В конечном итоге ноосфера достигает полного господства над биосферой и обретает полную независимость от внешней энергии, формируя метафизическое существо, называемое Точкой Омега.
According to Teilhard, evolution does not end with mankind, and Earth's biosphere evolved before humans existed. He described evolution as a progression that begins with inanimate matter to a future state of Divine consciousness through Earth's "hominization". He also maintained that one cell organisms develop into metazoans or animals, but some of the members of this classification develop organisms with complex nervous systems. This group has the capability to acquire intelligence. When Homo sapiens inhabited Earth through evolution, a noosphere, the cognitive layer of existence, was created. As evolution continues, the noosphere gains coherence. Teilhard explained that this noosphere can be moved toward or constructed to be the Omega Point or the final evolutionary stage with the help of science. Teilhard refers to this process as "planetization." Eventually, the noosphere gains total dominance over the biosphere and reaches a point of complete independence from tangential energy forming a metaphysical being, called the Omega Point.
Силы сжатия
Тейяр называет всеобщую энергию, способствующую возникновению Омега-точки, "силами сжатия". В отличие от научного определения, включающего гравитацию и массу, силы сжатия Тейяра берут начало в общении и контакте между людьми. Эта ценность безгранична и напрямую связана с энтропией. Это предполагает, что по мере продолжения взаимодействия между людьми, сознание эволюционирует и растет. Для реализации этой теории необходимо, чтобы люди оставались связанными с конечной Землей. Создание этого ограничения заставляет мир сходиться к самому себе, что, по его теории, приведет к завершению времени в единении с Богом Омега-точки. Эта часть мировоззрения Тейяра демонстрирует его отсутствие ожиданий относительно освоения космоса и выхода человечества за пределы Земли. Тейяр использует термин "Омега-точка" для описания предполагаемой конечной судьбы Вселенной, обусловленной законами физики: примерно, Типлер утверждает, что квантовая механика противоречива, если будущее каждой точки пространства-времени не содержит разумного наблюдателя для коллапса волновой функции, и что это возможно только в замкнутой Вселенной (то есть, стремящейся к сингулярности), содержащей наблюдателей, обладающих "подобным Богу" потенциалом для выполнения неограниченного числа наблюдений за конечное время. Концепция Омега-точки Типлера широко признается в научном сообществе как псевдонаука. Основоположник квантовых вычислений, Дэвид Дойч из Оксфорда, в своей книге 1997 года "Ткань реальности" рассуждал о том, как универсальный квантовый компьютер может обеспечить решение, предложенное Типлером.
Teilhard calls the contributing universal energy that generates the Omega Point "forces of compression". Unlike the scientific definition, which incorporates gravity and mass, Teilhard's forces of compression are sourced from communication and contact between human beings. This value is limitless and directly correlated with entropy. It suggests that as humans continue to interact, consciousness evolves and grows. For the theory to occur, humans must also be bound to the finite earth. The creation of this boundary forces the world's convergence upon itself which he theorizes to result in time ending in communion with the Omega Point God. This portion of Teilhard's thinking shows his lack of expectation for humans to engage in space travel and transcend the bounds of Earth. Teilhard's term Omega Point to describe what he alleges is the ultimate fate of the universe as required by the laws of physics: roughly, Tipler argues that quantum mechanics is inconsistent unless the future of every point in spacetime contains an intelligent observer to collapse the wavefunction and that the only way for this to happen is if the Universe is closed (that is, it will collapse to a single point) and yet contains observers with a "God like" ability to perform an unbounded series of observations in finite time. Tipler's conception of the Omega Point is widely regarded as pseudoscience by mainstream science. The originator of quantum computing, Oxford's David Deutsch, wrote about how a universal quantum computer could bring about Tipler's salvation in his 1997 book, The Fabric of Reality.
Ускорение расширения Вселенной
В 1998 году значение, полученное из наблюдений сверхновых типа Ia, указало на то, что космологическое расширение, ранее считавшееся временным, на самом деле ускоряется. Это кажущееся ускорение поставило под сомнение состоятельность омега-точки Типлера, поскольку необходимость конечной сингулярности Большого Сжатия является ключевым условием для её функционирования. Однако Типлер полагает, что омега-точка остаётся работоспособной, объясняя, почему конечная сингулярность / Большое Сжатие по-прежнему требуется во многих современных космологических моделях.
In 1998, a value measured from observations of Type Ia supernovae seemed to indicate that what was once assumed to be temporary cosmological expansion was actually accelerating. The apparent acceleration has caused further dismissal of the validity of Tipler's Omega Point, since the necessity of a final big crunch singularity is key to the Omega Point's workability. However, Tipler believes that the Omega Point is still workable, explaining why a big crunch/ final singularity is still required under many current universal models.
Технологическая сингулярность
Технологическая сингулярность — это гипотетическое наступление эпохи искусственного общего интеллекта, способного к рекурсивному самосовершенствованию, приводящее к необратимому взрыву машинного интеллекта с непредсказуемыми последствиями для человечества. Эрик Стейнхарт, сторонник «христианского трансгуманизма», утверждает, что существует значительное совпадение идей между светской сингулярностью и религиозной точкой Омега Тейяра де Шардена. Как и Курцвейл, Тейяр предсказал период стремительных технологических изменений, результатом которых станет слияние человечества и технологий. Он полагает, что это знаменует рождение ноосферы и появление «духа Земли», однако Тейярдианская сингулярность наступает позже. В отличие от Курцвейла, сингулярность Тейяра характеризуется эволюцией человеческого интеллекта, достигающей критической точки, в которой люди переходят от состояния «трансчеловека» к «постчеловеку». Он соотносит это с христианской «парусией». Роман Дона ДеЛилло «Точка Омега» получил название от этой теории и повествует о персонаже, изучающем Тейяра де Шардена. Знаменитый сборник рассказов Фланнери О’Коннор содержит отсылку к теории о точке Омега в своем названии — «Всё, что поднимается, должно сойтись», а писатель-фантаст Фредерик Пол упоминает Фрэнка Типлера и точку Омега в своем рассказе 1998 года «Осада вечности». Шотландский писатель и представитель контркультуры Грант Моррисон использовал концепцию точки Омега в качестве сюжетной линии в нескольких своих историях о Лиге справедливости Америки и Бэтмене. В романе Артура Кларка и Стивена Бакстера «Свет иных дней» упоминается Тейяр де Шарден и дается краткое объяснение точки Омега. Итальянский писатель Валерио Эвангелисти использовал точку Омега в качестве основной темы своего романа «Фантом Эймериха». В романе Уильяма Питера Блетти «Экзорцист» персонаж отца Меррина упоминает точку Омега. В 2021 году голландская симфоническая метал-группа Epica выпустила свой восьмой студийный альбом «Omega», в котором представлены концепции, связанные с теорией точки Омега. Гитарист и вокалист Epica Марк Янсен специально ссылался на теорию Тейяра, описывая концепцию альбома.
The technological singularity is the hypothetical advent of artificial general intelligence becoming capable of recursive self improvement, resulting in an irreversible machine intelligence explosion, with unknown impact on humanity. Eric Steinhart, a proponent of "Christian transhumanism," argues there is a significant overlap of ideas between the secular singularity and Teilhard's religious Omega Point. Like Kurzweil, Teilhard predicted a period of rapid technological change that results in a merger of humanity and technology. He believes that this marks the birth of the noosphere and the emergence of the "spirit of the Earth," but the Teilhardian Singularity comes later. Unlike Kurzweil, Teilhard's singularity is marked by the evolution of human intelligence reaching a critical point in which humans ascend from "transhuman" to "posthuman." He identifies this with the Christian "parousia." Point Omega by Don DeLillo takes its name from the theory and involves a character who is studying Teilhard de Chardin. Flannery O'Connor's acclaimed collection of short stories refers to the Omega Point theory in its title, Everything That Rises Must Converge, and science fiction writer Frederik Pohl references Frank Tipler and the Omega Point in his 1998 short story "The Siege of Eternity". Scottish writer / counterculture figure Grant Morrison has used the Omega Point as a plot line in several of his Justice League of America and Batman stories. Arthur C. Clarke and Stephen Baxter's The Light of Other Days references Teilhard de Chardin and includes a brief explanation of the Omega Point. Italian writer Valerio Evangelisti has used the Omega Point as main theme of his Il Fantasma di Eymerich novel. In William Peter Blatty's novel The Exorcist, the character of Father Merrin references Omega Point. In 2021, Dutch symphonic metal band Epica released their eighth studio album, Omega, which features concepts related to the Omega Point theory. Epica's guitarist and vocalist, Mark Jansen, specifically referenced Teilhard's theory when describing the album's concept.