Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Фридрих Кристоф Дальманн (13 мая 1785 года, Висмар — 5 декабря 1860 года, Бонн) — немецкий историк и политический деятель.
Friedrich Christoph Dahlmann (13 May 1785, Wismar5 December 1860, Bonn) was a German historian and politician.
Биография
Он происходил из старой ганзейской семьи Висмара, находившегося тогда под контролем Швеции. Его отец, занимавший должность бургомистра города, хотел, чтобы Фридрих изучал теологию, но он предпочитал классическую филологию, которую изучал с 1802 по 1806 год в Копенгагенском университете, Галльском университете, а затем снова в Копенгагене. После окончания учебы он переводил произведения некоторых греческих трагических поэтов, в том числе «Облака» Аристофана. Однако его интересовали также современная литература и философия, и проблемы времени, с которыми он столкнулся лично, пробудили в нем сильное чувство немецкого патриотизма, хотя на протяжении всей жизни он всегда гордился своей связью со Скандинавией, а Густав Адольф был его кумиром. В 1809 году, с началом войны в Австрии, Дальман вместе с поэтом Генрихом фон Клейстом, с которым он познакомился в Дрездене, отправился в Богемию, а затем присоединился к императорской армии до битвы при Асперне, преследуя несколько расплывчатую цель – попытаться превратить австрийскую войну в немецкую. Эта надежда была разрушена поражением при Ваграме. Тогда он решил попытать счастья в Дании, где у него были влиятельные связи. Получив докторскую степень в Виттенберге (1810), он в 1811 году получил квалификацию в Копенгагене, представив эссе о происхождении древнего театра, и стал лектором по древней литературе и истории, читая лекции на латыни. Его влиятельные друзья вскоре способствовали его дальнейшему продвижению. Уже в 1812 году его пригласили в Киль на замену историку Дитриху Герману Гегевишу (1746–1812). Это назначение стало поворотным моментом в его карьере в двух отношениях: с одной стороны, оно заставило его полностью посвятить себя предмету, к которому он был исключительно пригоден, но которому до сих пор уделял лишь второстепенное внимание, а с другой – вовлекло его в политику. В 1815 году, помимо профессорства, он получил должность секретаря постоянной делегации сословий Шлезвиг-Гольштейна. В этом качестве он начал, посредством мемуаров или статей в основанном им журнале «Kieler Bldlter», выступать как способный и ревностный защитник полузабытых прав Эльбских герцогств против Дании и их тесной связи с Германией. Позже датчане возложили на него вину за изобретение шлезвиг-гольштейнского вопроса; его деятельность, безусловно, является важным звеном в цепи событий, приведших к решению 1864 года. В той мере, в какой этот интерес касался его лично, основная выгода заключалась в том, что он углубил его понимание государства и направил его к более практическим целям. В то время как французский либерализм школы Роттека и романтическая доктрина христианского государства Карла Людвига фон Галлера были основаны на чистых спекуляциях, Дальман исходил из существующих обстоятельств и постепенно развивал новое из старого. Более того, в неизбежном конфликте с датской короной его принципиальность и немецкий патриотизм получили дальнейшее подтверждение. После переезда в Геттинген около 1829 года он получил возможность работать в том же духе. Будучи доверенным лицом герцога Кембриджского, ему было поручено участвовать в разработке Ганноверской конституции 1833 года, которая перестроила старое аристократическое правление в направлении, ставшем неизбежным после Июльской революции в Париже. И когда в 1837 году новый король Эрнст Август объявил конституцию недействительной, Дальман вдохновил знаменитый протест семи профессоров Геттингена. Лишившись должности и подвергшись изгнанию, он испытал удовлетворение от того, что его смелый поступок способствовал подъему немецкого национального чувства, а общественные пожертвования спасли его от нищеты. После нескольких лет, проведенных в Лейпциге и Йене, король Фридрих Вильгельм IV Прусский в октябре 1842 года назначил его профессором Боннского университета. Последующие годы стали годами его наибольшей славы. Его «Политика» (1835) уже сделала его известным писателем; теперь он опубликовал свою «Датскую историю» (1840–1843), историческое произведение первого ранга, за которым вскоре последовали истории английской и французской революций, которые, хотя и имели меньшую научную ценность, оказали решающее влияние на общественное мнение своей открытой поддержкой системы конституционной монархии. Он был очень любим как преподаватель. Несмотря на то, что он не был оратором и обладал не особенно приятной и располагающей личностью, он производил глубокое впечатление на молодых людей глубиной своих мыслей, последовательным логическим методом мышления, основанным на идеях Иммануила Канта, и мужественностью своего характера. Когда в 1848 году вспыхнула революция, «отец немецкой национальности», как назвало его Временное правительство в Милане, оказался в центре всеобщего внимания. Мекленбург и Пруссия тщетно предложили ему пост посланника при диете Конфедерации. Естественно, он был также избран в Национальное собрание во Франкфурте и сыграл ведущую роль в конституционных комитетах, созданных сначала диетой, а затем парламентом. Его целью было сделать Германию, насколько это возможно, объединенной конституционной монархией, исключив Австрию целиком или, по крайней мере, ее негерманские части. Пруссия должна была предоставить императора, но при этом – и в этом заключалась доктринальная слабость системы – должна была отказаться от своего исторически сложившегося независимого существования, как и другие государства. Поэтому, когда Фридрих Вильгельм IV, не выражая желания связать себя условиями, выдвинутыми во Франкфурте, заключил с Данией семимесячное перемирие в Мальмё (26 августа 1848 года), Дальман предложил национальному парламенту отказаться от признания перемирия, чтобы раз и навсегда прояснить отношения парламента с берлинским двором. Предложение было принято незначительным большинством (5 сентября), но члены партии Дальмана проголосовали против него, и 18 сентября они отменили предыдущее решение и приняли резолюцию о принятии перемирия, после того как Дальман не смог сформировать министерство на основе резолюции от 5-го числа из-за своего возражения против радикалов. Дальман позже назвал это решающим поворотным моментом в судьбе парламента. Он не сразу потерял надежду. Хотя он мало участвовал в парламентских дебатах, он был очень активен в комиссиях и на партийных конференциях, и во многом благодаря ему была разработана немецкая конституция, и Фридрих Вильгельм IV был избран наследственным императором (28 марта 1849 года). Он был одним из делегатов, предложивших короне королю в Берлине. Отказ короля не стал для него таким сюрпризом, как для большинства его коллег. Он рассчитывал, что сможет добиться признания конституции посредством морального давления согласия народа. Только когда позиция радикалов прояснила ему, что этот курс приведет к революции, он после долгих колебаний решил покинуть национальный парламент (21 мая). Он оставался одним из главных инициаторов известной конференции имперской партии в Готе, результаты которой, однако, его не удовлетворили, и участвовал в заседаниях первой прусской палаты (1849–1850) и парламента в Эрфурте (1850). Но, наконец, убедившись, что на данный момент все усилия по объединению Германии тщетны, он отошел от политической жизни, хотя его часто призывали баллотироваться, и вновь занялся преподавательской деятельностью в Бонне. Его последние годы были омрачены болезнью, горем и постоянными трениями с коллегами. Его смерть наступила после апоплексического удара.
He came of an old Hanseatic family of Wismar, then controlled by Sweden. His father, who was burgomaster of the town, intended him to study theology, but Friedrich preferred classical philology, which he studied from 1802 to 1806 at the University of Copenhagen, University of Halle, and then again at Copenhagen. After finishing his studies, he translated some of the Greek tragic poets, and The Clouds of Aristophanes. But he was also interested in modern literature and philosophy; and the troubles of the times, of which he had personal experience, aroused in him a strong feeling of German patriotism, though throughout his life he was always proud of his connection with Scandinavia, and Gustavus Adolphus was his particular hero. In 1809, on the outbreak of war in Austria, Dahlmann, together with the poet Heinrich von Kleist, whom he had met in Dresden, went to Bohemia, and was afterwards with the Imperial army, up till the Battle of Aspern, with the somewhat vague object of trying to convert the Austrian war into a German one. This hope was shattered by the defeat of Wagram. He now decided to try his fortunes in Denmark, where he had influential relations. After taking his doctor's degree at Wittenberg (1810) he qualified at Copenhagen in 1811, with an essay on the origins of the ancient theatre, as a lecturer on ancient literature and history, on which he delivered lectures in Latin. His influential friends soon brought him further advancement. As early as 1812 he was summoned to Kiel, as successor to the historian Dietrich Hermann Hegewisch (1746–1812). This appointment proved in two respects a decisive moment in his career; on the one hand it made him give his whole attention to a subject for which he was admirably suited, but to which he had so far given only a secondary interest; and on the other hand, it threw him into politics. In 1815 he obtained, in addition to his professorate, the position of secretary to the perpetual deputation of the estates of Schleswig Holstein. In this capacity he began, by means of memoirs or of articles in the Kieler Bldlter, which he founded himself, to appear as an able and zealous champion of the half forgotten rights of the Elbe duchies, as against Denmark, and of their close connexion with Germany. It was he upon whom the Danes afterwards threw the blame of having invented the Schleswig Holstein question; certainly his activities form an important link in the chain of events which eventually led to the solution of 1864. So far as this interest affected himself, the chief profit lay in the fact that it deepened his conception of the state, and directed it to more practical ends. Whereas at that time mere speculation dominated both the French Liberalism of the school of Rotteck, and Karl Ludwig von Haller's Romanticist doctrine of the Christian state, Dahlmann took as his premises the circumstances as he found them, and evolved the new out of the old by a quiet process of development. Moreover, in the inevitable conflict with the Danish crown his upright point of view and his German patriotism were further confirmed. After transferring to Göttingen around 1829 he had the opportunity of working in the same spirit. As confidant of the duke of Cambridge, he was allowed to take a share in framing the Hanoverian constitution of 1833, which remodelled the old aristocratic government in a direction which had become inevitable since the July revolution in Paris; and when in 1837 the new king Ernst August declared the constitution invalid, Dahlmann inspired the famous protest of the seven professors of Göttingen. Though deprived of his position and banished, he had the satisfaction of knowing that German national feeling received a boost from his courageous action, while public subscriptions saved him from poverty. After several years in Leipzig and Jena, King Frederick William IV of Prussia appointed him in October 1842 to a professorship at the University of Bonn. The years that followed were those of his greatest fame. His Politik (1835) had already made him a name as a writer; he now published his Dänische Geschichte (1840–1843), a historical work of the first rank; and this was soon followed by histories of the English and French revolutions, which, though of less scientific value, exercised a decisive influence upon public opinion by their open advocacy of the system of constitutional monarchy. As a teacher too he was much beloved. Though no orator, and in spite of a personality not particularly amiable or winning, he produced a profound impression upon young men by the pregnancy of his expression, a consistent logical method of thought based on Immanuel Kant and by the manliness of his character. When the revolution of 1848 broke out, the "father of German nationality," as the provisional government at Milan called him, found himself the centre of universal interest. Both Mecklenburg and Prussia offered him in vain the post of envoy to the diet of the confederation. Naturally, too, he was elected to the national assembly at Frankfurt, and took a leading part in the constitutional committees appointed first by the diet, then by the parliament. His objective was to make Germany as far as possible a united constitutional monarchy, with the exclusion of the whole of Austria, or at least, of its non German parts. Prussia was to provide the emperor, but at the same time—and in this lay the doctrinaire weakness of the system—was to give up its separate existence, consecrated by history, in the same way as the other states. When, therefore, Frederick William IV, without showing any anxiety to bind himself by the conditions laid down at Frankfurt, concluded with Denmark the seven months truce of Malmö (26 August 1848), Dahlmann proposed that the national parliament should refuse to recognize the truce, with the express intention of clearing up once for all the relations of the parliament with the court of Berlin. The motion was passed by a small majority (September 5); but the members of Dahlmann's party were just those who voted against it, and it was they who on September 18 reversed the previous vote and passed a resolution accepting the truce, after Dahlmann had failed to form a ministry on the basis of the resolution of the 5th, owing to his objection to the Radicals. Dahlmann afterwards described this as the decisive turning point in the fate of the parliament. He did not immediately give up hope. Though he took little active part in parliamentary debates, he was very active on commissions and in party conferences, and it was largely owing to him that a German constitution was at last evolved, and that Frederick William IV was elected hereditary emperor (28 March 1849). He was accordingly one of the deputation which offered the crown to the king in Berlin. The king's refusal came as less of a surprise to him than to most of his colleagues. He counted on being able to compel recognition of the constitution by the moral pressure of the consent of the people. It was only when the attitude of the Radicals made it clear to him that this course would lead to a revolution, that he decided, after a long struggle, to retire from the national parliament (21 May). He remained one of the chief promoters of the well known conference of the imperial party at Gotha, the proceedings of which were not, however, satisfactory to him; and he took part in the sessions of the first Prussian chamber (1849–1850) and of the parliament of Erfurt (1850). But finally, convinced that for the moment all efforts towards the unity of Germany were unavailing, he retired from political life, though often pressed to stand for election, and again took up his work of teaching at Bonn. His last years were, however, saddened by illness, bereavement and continual friction with his colleagues. His death followed an apoplectic fit.