Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Коренная группа в Мексике и Соединенных Штатах.
Indigenous group in Mexico and the United States
Их основные земли расположены в долине Рио-Яки на северо-западе мексиканского штата Сонора. В настоящее время в Соноре существует восемь поселений якуи. На языке якуи говорят около 16 000 человек, преимущественно в Соноре, Синалоа и Аризоне. Язык якуи – тональный, с тональным ударением на первом или втором слоге слова. Все слоги, следующие за ударным слогом, произносятся с высоким тоном. Такой тип языков называется языками с высотным ударением.
Their primary homelands are in Río Yaqui valley in the northwestern Mexican state of Sonora. Today, there are eight Yaqui Pueblos in Sonora. About 16,000 people speak Yaqui, primarily in Sonora, Sinaloa, and Arizona. Yaqui is a tonal language, with a tonal accent on either the first or the second syllable of the word. The syllables that follow the tone are all high. This is known as a pitch accent language.
Имя
Яки называют себя Hiaki или Yoeme, слово для обозначения человека (yoemem или yo'emem означает "люди"). Яки называют свою родину Hiakim, от которого, по мнению некоторых, и произошло название "Яки". Испанский иезуитский миссионер Андрес Перес де Рибас (1576–1655) впервые записал названия Yaqui и Hiaqui, а затем – Hiaki. Другой иезуит, в начале XVII века, впервые зафиксировал термин "Cahita", который относится к народам Hiaki, Mayo и Tehueco. Капитан Диего де Гусман, возглавлявший экспедицию по исследованию земель к северу от испанских поселений, встретил яки в 1533 году. Большое количество воинов-яки противостояло испанцам на ровной равнине. Их вождь, старик, начертил линию на земле и приказал испанцам не переступать её. Он отказал испанцам в просьбе о продовольствии. Последовала битва. Испанцы заявили о победе, хотя и отступили. Так начались 40 лет борьбы, часто вооружённой, яки за защиту своей культуры и земель. В 1565 году Франсиско де Ибарра попытался, но не смог, основать испанское поселение на территории яки. Вероятно, отсутствие серебра и других драгоценных металлов на их территории и спасло яки от раннего вторжения испанцев. В 1608 году яки и 2000 союзников из числа коренных народов, преимущественно майо, одержали победу над испанцами в двух сражениях. Мирный договор 1610 года принёс дары от испанцев, а в 1617 году яки пригласили иезуитских миссионеров остаться и обучать их. Яки жили в отношениях взаимовыгодного сотрудничества с иезуитами на протяжении 120 лет. Большинство из них приняли христианство, сохранив при этом многие традиционные верования. Правление иезуитов над яки было строгим, но яки сохранили свою землю и единство как народ. Иезуиты познакомили яки с пшеницей, скотом и лошадьми. Яки процветали, и миссионерам позволили расширить свою деятельность на север. Успеху иезуитов способствовал тот факт, что ближайшее испанское поселение находилось в 100 милях, и яки смогли избегать контактов с испанскими поселенцами, солдатами и шахтёрами. Важно также, что эпидемии европейских болезней, уничтожившие многие коренные народы, по-видимому, не оказали серьёзного влияния на яки. Репутация яки как воинов, а также защита, которую им оказывали иезуиты, возможно, защитили яки от испанских работорговцев. Иезуиты убедили яки поселиться в восьми поселениях: Bácum, Benem, Cócorit, Es, Pótam, Rahum, Tórim и Vícam. Однако к 1730-м годам испанские поселенцы и шахтёры начали вторгаться на земли яки, и испанское колониальное правительство стало менять политику дистанцирования. Это вызвало недовольство среди яки и привело к короткому, но кровопролитному восстанию яки и майо в 1740 году. Было убито тысяча испанцев и 5000 коренных американцев, и вражда не угасла. Миссии пришли в упадок, и процветание прежних лет так и не вернулось. Иезуитов изгнали из Мексики в 1767 году, а францисканские священники, которые их заменили, так и не завоевали доверия яки. Неустойчивый мир между испанцами и яки продолжался долгие годы после восстания, яки сохраняли свою тесную организацию и большую часть своей независимости от испанского и, после 1821 года, мексиканского правления.
The Yaqui call themselves Hiaki or Yoeme, the Yaqui word for person (yoemem or yo'emem meaning "people"). The Yaqui call their homeland Hiakim, from which some say the name "Yaqui" is derived. Spanish Jesuit missionary Andrés Pérez de Ribas (1576–1655) first wrote Yaqui and Hiaqui, later spelled Hiaki. Another early 17th century Jesuit first recorded the term Cahita, which refers to the Hiaki, Mayo, and Tehueco. Captain Diego de Guzmán, leader of an expedition to explore lands north of the Spanish settlements, encountered the Yaqui in 1533. A large number of Yaqui warriors confronted the Spaniards on a level plain. Their leader, an old man, drew a line in the dirt and told the Spanish not to cross it. He denied the Spanish request for food. A battle ensued. The Spanish claimed victory, although they retreated. Thus began 40 years of struggle, often armed, by the Yaqui to protect their culture and lands. In 1565, Francisco de Ibarra attempted, but failed, to establish a Spanish settlement in Yaqui territory. What probably saved the Yaqui from an early invasion by the Spaniards was the lack of silver and other precious metals in their territory. In 1608, the Yaqui and 2,000 indigenous allies, mostly Mayo, were victorious over the Spanish in two battles. A peace agreement in 1610 brought gifts from the Spanish and, in 1617, an invitation by the Yaquis for the Jesuit missionaries to stay and teach them. The Yaqui lived in a mutually advantageous relationship with the Jesuits for 120 years. Most of them converted to Christianity while retaining many traditional beliefs. The Jesuit rule over the Yaqui was stern but the Yaqui retained their land and their unity as a people. The Jesuits introduced the Yaqui to wheat, cattle, and horses. The Yaqui prospered and the missionaries were allowed to extend their activities further north. The Jesuit success was facilitated by the fact that the nearest Spanish settlement was 100 miles away and the Yaqui were able to avoid interaction with Spanish settlers, soldiers and miners. Important, too, was that epidemics of European diseases that destroyed many Indigenous populations appear not to have seriously impacted the Yaqui. The reputation of the Yaqui as warriors, plus the protection afforded by the Jesuits, perhaps shielded the Yaqui from Spanish slavers. The Jesuits persuaded the Yaqui to settle into eight towns: Bácum, Benem, Cócorit, es, Pótam, Rahum, Tórim, and Vícam. However, by the 1730s, Spanish settlers and miners were encroaching on Yaqui land and the Spanish colonial government began to alter the arms length relationship. This created unrest among the Yaqui and led to a brief but bloody Yaqui and Mayo revolt in 1740. One thousand Spanish and 5,000 Native Americans were killed and the animosity lingered. The missions declined and the prosperity of the earlier years was never regained. The Jesuits were expelled from Mexico in 1767 and the Franciscan priests who replaced them never gained the confidence of the Yaqui. An uneasy peace between the Spaniards and the Yaqui endured for many years after the revolt, with the Yaqui maintaining their tight knit organization and most of their independence from Spanish and, after 1821, Mexican rule.
1820-1920-е годы: войны и порабощение якутов
Во время борьбы Мексики за независимость от Испании в начале XIX века якуи показали, что они по-прежнему считают себя независимыми и самоуправляющимися. После того, как Мексика обрела независимость, якуи отказались платить налоги новому правительству. Восстание якуи в 1825 году возглавил Хуан Бандерас. Бандерас стремился объединить майо, опата, пима и якуи в государство, которое было бы автономным, то есть независимым от Мексики. Объединенные силы коренных народов изгнали мексиканцев со своих территорий, но Бандерас был в конечном итоге разбит и казнен в 1833 году. Это привело к череде восстаний, поскольку якуи сопротивлялись попыткам мексиканского правительства установить контроль над якуи и их землями. Яки поддержали французов во время недолгого правления Максимилиана I в Мексике в 1860-х годах. Под руководством Хосе Марии Лейвы, известного как Кахеме, якуи продолжали борьбу за сохранение своей независимости до 1887 года, когда Кахеме был схвачен и казнен. Война сопровождалась серией зверств со стороны мексиканских властей, включая резню в 1868 году, когда армия сожгла заживо 150 якуи в церкви. Яки были разорены новой серией войн, поскольку мексиканское правительство приняло политику конфискации и распределения земель якуи. Некоторые из перемещенных якуи присоединились к рядам воинских формирований, которые остались в горах и вели партизанскую войну против мексиканской армии. Во время 34-летнего правления мексиканского диктатора Порфирио Диаса правительство неоднократно провоцировало оставшихся в Соноре якуи на восстание, чтобы захватить их земли для эксплуатации инвесторами в целях добычи полезных ископаемых и сельскохозяйственного использования. Цель якуи и их частых союзников, народа майо, оставалась неизменной на протяжении почти 400 лет взаимодействия с иезуитами и испанскими и мексиканскими правительствами: независимое местное самоуправление и управление своими землями.
During Mexico's struggle for independence from Spain in the early 19th century, the Yaqui showed that they still considered themselves independent and self governing. After Mexico won its independence, the Yaqui refused to pay taxes to the new government. A Yaqui revolt in 1825 was led by Juan Banderas. Banderas wished to unite the Mayo, Opata, Pima, and Yaqui into a state that would be autonomous, or independent of Mexico. The combined indigenous forces drove the Mexicans out of their territories, but Banderas was eventually defeated and executed in 1833. This led to a succession of revolts as the Yaqui resisted the Mexican government's attempts to gain control of the Yaqui and their lands. The Yaqui supported the French during the brief reign of Maximilian I of Mexico in the 1860s. Under the leadership of Jose Maria Leyva, known as Cajemé, the Yaqui continued the struggle to maintain their independence until 1887, when Cajeme was caught and executed. The war featured a succession of brutalities by the Mexican authorities, including a massacre in 1868, in which the Army burned 150 Yaqui to death inside a church. The Yaqui were impoverished by a new series of wars as the Mexican government adopted a policy of confiscation and distribution of Yaqui lands. Some displaced Yaquis joined the ranks of warrior bands, who remained in the mountains carrying on a guerrilla campaign against the Mexican Army. During the 34 year rule of Mexican dictator Porfirio Diaz, the government repeatedly provoked the Yaqui remaining in Sonora to rebellion in order to seize their land for exploitation by investors for both mining and agricultural use. The objective of the Yaqui and their frequent allies, the Mayo people, remained the same during almost 400 years of interaction with the Jesuits and the Spanish and Mexican governments: independent local government and management of their own lands.
1920-е - 1930-е годы: независимость Карденаса и Яки
В 1917 году генерал Лазаро Карденас из армии конституционалистов разгромил яки. Но в 1937 году, будучи президентом республики, он зарезервировал 500 000 гектаров исконных земель на северном берегу реки Яки, приказал построить плотину для обеспечения орошением земель яки и предоставил современную сельскохозяйственную технику и водяные насосы. Таким образом, яки сохранили определенную степень независимости от мексиканского правительства. В 1939 году яки произвели 3500 тонн пшеницы, 500 тонн кукурузы и 750 тонн бобов, в то время как в 1935 году они произвели лишь 250 тонн пшеницы, а кукурузы и бобов – не произвели вовсе. Согласно официальному правительственному отчету о сексенио (шестилетнем сроке) Карденаса, в разделе Департамента по делам коренных народов (который Карденас учредил в 1936 году в качестве министерского поста) было указано, что численность населения яки составляет 10 000 человек, из которых 3000 – дети до 5 лет. Сегодня мексиканский муниципалитет Кахеме назван в честь павшего вождя яки. Традиционно жилище яки состояло из трех прямоугольных помещений: спальни, кухни и гостиной, называемой "порталь". Полы делались из деревянных опор, стены – из плетеных тростников, а крыша – из тростника, покрытого толстыми слоями глины для теплоизоляции. В гостиной могли использовать ветви для обеспечения циркуляции воздуха; здесь проводили большую часть дня, особенно в жаркие месяцы. В доме также был внутренний двор. С момента принятия христианства многие яки устанавливают перед домом деревянный крест, уделяя особое внимание его расположению и состоянию во время Варесмы (Великого поста).
In 1917, General Lázaro Cárdenas of the Constitutionalist army defeated the Yaqui. But in 1937, as president of the republic, he reserved 500,000 hectares of ancestral lands on the north bank of the Yaqui River, ordered the construction of a dam to provide irrigation water to the Yaqui, and provided advanced agricultural equipment and water pumps. Thus, the Yaqui continued to maintain a degree of independence from Mexican rule. In 1939, the Yaqui produced 3,500 tons of wheat, 500 tons of maize, and 750 tons of beans; whereas, in 1935, they had produced only 250 tons of wheat and no maize or beans. According to the official government report on the sexenio (six year term) of Cárdenas, the section of the Department of Indigenous Affairs (which Cárdenas established as a cabinet level post in 1936) stated the Yaqui population was 10,000; 3,000 were children younger than 5. Today, the Mexican municipality of Cajeme is named after the fallen Yaqui leader. Traditionally, a Yaqui house consisted of three rectangular sections: the bedroom, the kitchen, and a living room, called the "portal". Floors would be made of wooden supports, walls of woven reeds, and the roof of reeds coated with thick layers of mud for insulation. Branches might be used in living room construction for air circulation; a large part of the day was spent here, especially during the hot months. A home would also have a patio. Since the time of the adoption of Christianity, many Yaquis have a wooden cross placed in front of the house, and special attention is made to its placement and condition during Waresma (Lent).
Непризнанные организации в Соединенных Штатах
Многие потомки народа яки живут по всему юго-западу Соединенных Штатов. Существует также несколько непризнанных организаций, которые идентифицируют себя как племена яки. К ним относятся Нация яки Южной Калифорнии в Таузэнд-Палмсе, штат Калифорния, и яки Южной Калифорнии в Боррего-Спрингс, штат Калифорния, а также Техасское племя яки, базирующееся в Любоке, штат Техас. Они не признаны ни на федеральном, ни на уровне штата. В 2015 году штат Техас принял SR 989 – поздравительную резолюцию в честь Техасского племени яки.
Many Yaqui descendants live throughout the Southwestern United States. There are also multiple unrecognized organizations that identify as Yaqui tribes. These include the Yaqui Nation of Southern California in Thousand Palms, California, and the Yaquis of Southern California in Borrego Springs, California, and the Texas Band of Yaqui Indians, based in Lubbock, Texas. They are neither federally or state recognized tribes. In 2015, the State of Texas passed SR 989, a congratulatory resolution honoring the Texas Band of Yaqui Indians.