Изменение даты Пасхи: предложения о едином дне празднования для всех христиан. Обсуждение фиксированной даты и астрономических расчетов. Подробности 2023 года.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Предложения по изменению даты Пасхи относятся к предложениям об изменении даты ежегодного празднования Пасхи. Эти предложения включают установление фиксированной даты или достижение соглашения между восточным и западным христианством об общей основе для вычисления даты Пасхи, чтобы все христиане отмечали этот праздник в один и тот же день. По состоянию на 2023 год такое соглашение не было достигнуто.
Proposals to change the festival date
Reform of the date of Easter refers to proposals to change the date for the annual celebration of Easter. These proposals include setting a fixed date or agreeing between Eastern and Western Christendom a common basis for calculating the date of Easter so that all Christians celebrate the Festival on the same day. As of 2023, no such agreement has been reached.
Единая дата
Предложения по разрешению второй проблемы продвинулись дальше, но пока не были утверждены.
Proposals to resolve the second problem have made greater progress, but they are yet to be adopted.
Предложение 1923 года
Астрономическое правило для определения даты Пасхи было предложено на Всеправославном конгрессе в Константинополе в 1923 году, который также предложил новый юлианский календарь: Пасха должна отмечаться в воскресенье, следующее за полночью до полуночи по меридиану церкви Святого Гроба в Иерусалиме (35° 13′ 47.2″ восточной долготы или UT + 2ч 20м 55с для малого купола), в течение которого происходит первое полнолуние после весеннего равноденствия. Хотя момент полнолуния должен наступить после момента весеннего равноденствия, он может наступить в тот же день. Если полнолуние выпадает на воскресенье, Пасха отмечается в следующее воскресенье. Это предложенное астрономическое правило было отклонено всеми православными церквями и никогда не рассматривалось ни одной западной церковью.
An astronomical rule for Easter was proposed by the 1923 Pan Orthodox Congress of Constantinople that also proposed the Revised Julian calendar: Easter was to be the Sunday after the midnight to midnight day at the meridian of the Church of the Holy Sepulchre in Jerusalem (35° 13′ 47.2″ E or UT + 2h 20m 55s for the small dome) during which the first full moon after the vernal equinox occurs. Although the instant of the full moon must occur after the instant of the vernal equinox, it may occur on the same day. If the full moon occurs on a Sunday, Easter is the following Sunday. This proposed astronomical rule was rejected by all Orthodox churches and was never considered by any Western church.
Предложение 1997 г.
Всемирный совет церквей (ВСЦ) предложил реформу метода определения даты Пасхи на саммите в Алеппо, Сирия, в 1997 году: Пасха определялась бы как первое воскресенье после первой астрономической полной луны, следующей за астрономическим весенним равноденствием, определяемым по меридиану Иерусалима. Реформа должна была вступить в силу с 2001 года, поскольку в этом году даты Пасхи по восточному и западному обрядам совпадали. Однако эта реформа не была реализована. Для её осуществления требовалось главным образом сотрудничество Восточной Православной Церкви, поскольку дата Пасхи изменилась бы для неё немедленно, в то время как для западных церквей новая система не отличалась бы от существующей до 2019 года. Поддержки со стороны восточных православных не последовало, и реформа провалилась. Тот факт, что эта реформа оказала бы гораздо большее влияние на восточные церкви, чем на западные, заставил некоторых православных заподозрить, что решение ВСЦ было попыткой Запада в одностороннем порядке навязать свою точку зрения остальному миру под предлогом экуменизма. Однако можно также утверждать, что справедливо ожидать существенных изменений от восточных христиан, поскольку они просто совершили бы те же значительные изменения, которые различные западные церкви уже внесли в 1582 году (когда католическая церковь впервые приняла григорианский календарь) и в последующие годы, чтобы привести календарь и Пасху в большее соответствие со сменой времён года.
The World Council of Churches (WCC) proposed a reform of the method of determining the date of Easter at a summit in Aleppo, Syria, in 1997: Easter would be defined as the first Sunday following the first astronomical full moon following the astronomical vernal equinox, as determined from the meridian of Jerusalem. The reform would have been implemented starting in 2001, since in that year the Eastern and Western dates of Easter would coincide. This reform has not been implemented. It would have relied mainly on the co operation of the Eastern Orthodox Church, since the date of Easter would change for them immediately; whereas for the Western churches, the new system would not differ from that currently in use until 2019. However, Eastern Orthodox support was not forthcoming, and the reform failed. The much greater impact that this reform would have had on the Eastern churches in comparison with those of the West led some Orthodox to suspect that the WCC's decision was an attempt by the West to impose its viewpoint unilaterally on the rest of the world under the guise of ecumenism. However, it could also be argued that it is fair to ask a significant change of Eastern Christians, as they would be simply making the same substantial changes the various Western Churches have already made in 1582 (when the Catholic Church first adopted the Gregorian calendar) and subsequent years so as to bring the calendar and Easter more in line with the seasons.
Предложения 2008-2009 годов
В 2008 и 2009 годах была предпринята новая попытка достичь консенсуса относительно единой даты Пасхи со стороны католических, православных и протестантских лидеров. Эти усилия во многом опираются на более раннюю работу, проделанную на конференции в Алеппо 1997 года. Она была организована учеными из Института экуменических исследований Львовского университета. Сообщается, что часть этой попытки была вдохновлена экуменическими усилиями в Сирии и Ливане, где греческая Мелькитская церковь сыграла важную роль в укреплении связей с православными. Кроме того, существует ряд явлений, известных как явления Богородицы в Суфании, которые призывали к установлению общей даты Пасхи.
In 2008 and 2009, there was a new attempt to reach a consensus on a unified date on the part of Catholic, Orthodox and Protestant leaders. This effort largely relies on earlier work carried out during the 1997 Aleppo conference. It was organized by academics working at the Institute of Ecumenical Studies of Lviv University. Part of this attempt was reportedly influenced by ecumenical efforts in Syria and Lebanon, where the Greek Melkite Church has played an important role in improving ties with the Orthodox. There is also a series of apparition phenomena known as Our Lady of Soufanieh that has urged for a common date of Easter.
Предложения на 2014 год
В мае 2015 года, в годовщину встречи с папой Франциском, коптский папа Тавадрос II написал ему письмо с просьбой рассмотреть вопрос о возобновлении усилий по установлению единой даты Пасхи. В ответ 12 июня 2015 года папа Франциск, выступая на III Всемирном отступлении священников Международного католического харизматического обновления в базилике Святого Иоанна Латеранского в Риме, отметил, что "мы должны достичь соглашения" относительно общей даты Пасхи. Историк, опубликовавший статью в ежедневной газете Ватикана L'Osservatore Romano, заявил, что папа предлагает эту инициативу по изменению даты Пасхи "как дар единства другим христианским церквям", добавив, что общая дата Пасхи будет способствовать "примирению между христианскими церквями и своего рода упорядочиванию календаря". Через неделю после этого сирийский православный патриарх Антиохийский Афрем II встретился с папой Франциском и отметил, что празднование Пасхи "в разные дни вызывает серьезный дискомфорт и ослабляет общее свидетельство церкви в мире". В январе 2016 года архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби объявил, что от имени Англиканского сообщества он присоединился к обсуждениям с представителями католической, коптской и православных церквей о фиксированной дате Пасхи и выразил надежду на ее установление в течение следующих 5–10 лет. Уэлби предложил установить Пасху на второе или третье воскресенье апреля по григорианскому календарю. Это предложение еще предстоит утвердить, особенно восточными церквями, которые в настоящее время определяют дату Пасхи, используя юлианский календарь. В недавних заявлениях Ватикана и православных церквей говорится о стремлении достичь консенсуса к 2025 году, к 1700-летию Никейского собора, однако конкретные планы и то, кто какие изменения примет, не публикуются. Комиссия по вере и порядку Всемирного совета церквей организовала конференции в связи с этим событием. 10 ноября 2022 года Вселенский патриарх Константинопольский Варфоломей I заявил, что как православная, так и католическая стороны настроены на установление единой даты празднования Пасхи – Воскресения Христова – до празднования 1700-летия Первого Никейского собора, состоявшегося в 325 году, однако говорить о деталях пока преждевременно. В 2024 году он вновь призвал "западных и восточных христиан праздновать Пасху в одну и ту же дату, начиная с 2025 года". Согласно международным стандартам, Пасхальное воскресенье завершает неделю, включающую Страстную пятницу, а неделя, содержащая второе воскресенье апреля, имеет порядковый номер 14 или 15 (буквы воскресного указателя D/DC, E/ED, F/FE и GF, то есть в 46,25% лет), соответственно, третье воскресенье наступает на одну неделю позже. В настоящее время не рассматривается ни одно публичное предложение, которое бы использовало фиксированную неделю года для Пасхи и связанных с ней праздников. Второе воскресенье апреля обычно является 15-м воскресеньем года (за исключением буквы воскресного указателя G, в 10,75% случаев), которое почти всегда также является воскресеньем после второй субботы апреля (за исключением буквы воскресного указателя AG, в 3,75% случаев).
In May 2015, on the anniversary of the meeting between himself and Pope Francis, Coptic Pope Tawadros II wrote a letter to Pope Francis asking for him to consider making renewed effort at a unified date for Easter. In response, on 12 June 2015, Catholic Pope Francis remarked to the International Catholic Charismatic Renewal Services 3rd World Retreat of Priests at the Basilica of Saint John Lateran in Rome that "we have to come to an agreement" for a common date on Easter. , a historian, writing in the Vatican daily newspaper L'Osservatore Romano, said the Pope is offering this initiative to change the date of Easter "as a gift of unity with the other Christian churches" adding that a common date for Easter would encourage "reconciliation between the Christian churches and a sort of making sense out of the calendar". A week later Aphrem II, the Syriac Orthodox Patriarch of Antioch, met with Pope Francis and noted that the celebration of Easter "on two different dates is a source of great discomfort and weakens the common witness of the church in the world." In January 2016, the Archbishop of Canterbury, Justin Welby, announced that he on behalf of the Anglican Communion had joined discussions with Catholic, Coptic, and Orthodox representatives over a fixed date for Easter, and that he hoped it would happen within the next 5–10 years. Welby has suggested that Easter be fixed on either the second or third Sunday of April, relative to the Gregorian calendar. This proposal remains to be approved, especially by Eastern churches, which currently determine Easter using the Julian calendar. More recent statements by the Vatican and Orthodox churches state the goal to achieve consensus by 2025, just in time for the 1700th anniversary of the Council of Nicaea, but without publishing any specific plans or who would adopt which changes. The Faith and Order Commission of the World Council of Churches has arranged conferences to mark the event. On November 10, 2022, Ecumenical Patriarch of Constantinople Bartholomew I stated that both the Orthodox and Catholic sides have a good intention to finally establish a common date for the celebration of Easter Christ's Resurrection before the celebration of the 1700th anniversary of the First Council of Nicaea which took place in 325, however, it is too early to talk about details. On 2024 he again called on "Western and Eastern Christians to celebrate Easter on the same date, starting from 2025". According to international standards, Easter Sunday ends the week containing Good Friday and the week of the second Sunday in April has the ordinal number 14 or 15 (dominical letters D/DC, E/ED, F/FE and GF, i. e. 46.25% of years), hence the third Sunday is one respective week later. There currently is no public proposal under discussion that used a fixed week of the year for Easter and dependent feasts. The second Sunday in April is usually the 15th Sunday of the year (except for dominical letter G, 10.75%), which is almost always also the Sunday after the second Saturday in April (except for dominical letter AG, 3.75%).