Иор Бок: Эксцентричный гид Суоменлинны и автор скандальной саги.

Введение

Финский гид Иор Бок (Ior Bock; настоящее имя Брор Холгер Сведлин; 17 января 1942 – 23 октября 2010) был финским гидом, говорящим на шведском языке, актером, мифологом и эксцентриком. Бок был колоритной медийной личностью и стал очень популярным гидом в островной крепости Суоменлинна, где он работал с 1973 по 1998 год. В 1984 году Бок привлек общественное внимание и вызвал дискуссию, заявив, что его род (Бокстрем) хранил древнюю фольклорную традицию, проливающую свет на языческую культуру Финляндии, включая ранее неизвестные практики аутофеллации, связанные со старинными обрядами плодородия. Эти истории часто называют сагой Бока. Его эксцентричные философские и мифологические теории приобрели широкую международную известность.

Рождение

Согласно автобиографической "Саге Бока", он родился в результате инцеста между морским капитаном Кнутом Виктором Бокстрёмом (1860–1942), которому на тот момент должно было быть 81 год, и его дочерью Реей, 42 лет. Там он утверждал, что Иор Бок на самом деле был усыновлён Реей Бокстрём Сведлин и Брором Сведлином. В 2003 году Бок ответил на вопросы Лондена, объяснив, что тема усыновления была необходимой мерой предосторожности, предпринятой его матерью, чтобы скрыть инцест, приведший к его рождению.

Подростковый возраст

Согласно статье Магнуса Лондена, молодого Холгера Сведлина в девять лет отправили в приют на один год. Лонден, ссылаясь на неназванных знакомых семьи Сведлин, утверждает, что Холгер (который принял имя Иор, что означает "Иа" на шведском языке) проявлял иррациональное поведение и что его мать не смогла с ним справиться после смерти его приемного отца в прошлом году. Из-за загадочных заявлений семейной саги, Национальный совет древностей Финляндии отказался от участия в проекте. Участие профессиональных археологов было ограничено редкими официальными визитами, во время которых ничего археологически значимого обнаружено не было. В одном археологическом обследовании пещера Гумбо была определена как естественное геологическое образование. По словам археолога, единственным следом человеческой деятельности там была недавняя резьба по камню. В 1990 году полиция арестовала Бока и 33 других участника раскопок по подозрению в употреблении и распространении индийской конопли. Когда суд приговорил трех иностранных соратников Бока, это вызвало общественный скандал и привело к отказу спонсора раскопок – крупной строительной компании Lemminkäinen Group. С тех пор проводились небольшие раскопки. В 1999 году в результате ножевого ранения Бок стал парализованным ниже пояса. Пока Бок находился в больнице, его долги перед Lemminkäinen Group и геотехническим подрядчиком (с 1992 года) были использованы для возбуждения против него дела о взыскании долгов. Во время пребывания Бока в Гоа следующей зимой его активы были конфискованы, а имущество продано. В ходе археологических раскопок, проведенных позднее в 2006 году, было обнаружено, что электрический кабель был проложен во дворе на глубине 40 см. По словам руководителя проекта Сельи Флинк из Национального совета древностей, это, вероятно, был объект, замеченный при георадарных исследованиях. По словам Флинк, нет никаких археологических или документальных свидетельств существования колодца, о котором упоминал Бок.

According to Magnus Londen's article, young Holger Svedlin was sent off to an orphanage for one year at age nine. Londen, citing unnamed acquaintances of the Svedlin family, states that Holger (who had adopted the name Ior, meaning Eeyore in Swedish) had displayed irrational behaviour and that his mother had been unable to cope with him since his adopted father had died the previous year. Due to the enigmatic statements of the family saga, The National Board of Antiquities in Finland retracted from involving themselves with the project. The participation of professional archaeologists was restricted to limited official visits, during which nothing archaeologically significant was observed. In one archaeological survey, the Gumbo cave was defined as a natural formation of geological interest. According to the surveying archaeologist, the only man made feature there was a recent rock carving. In 1990, police arrested Bock and 33 other participants in the dig on suspicion of the use and distribution of Indian hemp. When the court sentenced three of Bock's foreign companions the results were a public scandal and the withdrawal of the sponsor of the excavation, the major construction company Lemminkäinen Group. Since then, smaller digs have been made. In 1999, a stabbing left Bock quadriplegic. When Bock was still in hospital, his debts to the Lemminkäinen Group and a geotechnical contractor (from 1992) were used to instigate a process against him for debts and credits. During Bock's stay in Goa the following winter, his assets were confiscated and his properties sold. During an archaeological excavation made later in 2006, it was noticed that an electric ground cable had been dug in the courtyard at 40 cm depth. According to the project manager Selja Flink of the National Board of Antiquities, it was most probably the object noticed in the ground penetrating radar investigations. According to Flink, there is no archaeological or documentary evidence of the well mentioned by Bock.

Смерть

23 октября 2010 года Бок был убит в результате ножевых ранений в своей квартире в Хельсинки. Полиция арестовала двух мужчин, граждан Индии в возрасте 19 и 28 лет, которые проживали с ним в одной квартире и работали его личными ассистентами. В отношении младшего подозреваемого дело было прекращено, и все обвинения были сняты. 28-летний был признан невменяемым и в 2011 году депортирован в Индию.

Конспект саги о Боке

На похоронах 23 июня 1984 года Иор утверждал, что его мать Рея (Боксстрем Сведлин) оставила ему очень конкретную обязанность, подтвержденную в завещании: довести их древнюю и неизвестную семейную сагу до сведения профессиональных историков и общественности. Первые записи были сделаны на шведском языке в 1984 и 1985 годах в Архиве фольклора в Хельсинки. Позже он представил дальнейшие очертания и детали в многочисленных аудиозаписях, а в 1996 году финский писатель Юха Яванайнен собрал некоторые основные выдержки в книге «Сага семьи Бок» (Хельсинки, 1996). В своей саге Бок использует особую этимологию, основанную на буквах скандинавских алфавитов (шведского и финского языков). Чтобы подкрепить свою (якобы) историческую сагу, он соотнес ее со старым скандинавским фольклором, описывая ядро, которое, предположительно, является источником как скандинавской, так и финской культур. Сага описывает детальную звуковую систему, построенную на звуках скандинавского алфавита. На основе этой фонологии сага объясняет обширную мифологию и хронологически выверенную историю. «Исторический очерк» охватывает ряд тем: от происхождения человека до ледникового периода и глобальной кастовой системы, до распада этого глобального населения в связи с наступлением ледникового периода, климатических колебаний и дрейфа континентов. Сага объясняет, как эта первая, тропическая культура разделилась на десять различных царств, поскольку жизнь на каждом континенте развивалась в параллельные, но различные биотопы. На протяжении эонов времени, когда продолжался ледниковый период, небольшая группа людей, Асер, оказалась запертой во льдах северной Европы – в Балтийском океане. Окончание ледникового периода разрушило эту изоляцию и стало «новым началом» человечества, поскольку все различные популяции теперь могли быть достигнуты и взаимодействовать друг с другом. Восстанавливая контакты с различными тропическими царствами, Асеры сыграли важную роль в распространении «корневой системы» слов, чтобы создать общую основу для общения и обмена между различными культурами. С момента легендарного «потопа» (Молодой дриас) 10 000 лет назад связи быстро установились, и на всех различных континентах начали развиваться схожие культуры, что привело к параллельным культурам на соответствующих континентах и, в конечном итоге, к этническим группам, конституциям и цивилизациям, известным как каменный век и классическая древность. В течение этих тысячелетий Асеры развивали и культивировали свои межконтинентальные связи, расширяя обмен знаниями, навыками и продуктами по всему миру. Целью было создание общих черт и основ для языка и культуры посредством обмена творческими способностями, навыками, ремеслами, искусством и архитектурой. Их метод заключался в сотрудничестве между параллельными структурами власти: королевскими семьями, знатью и простыми людьми. Согласно саге, евразийские монархии были установлены вскоре после ледникового периода. Из одной арктической группы людей, переживших ледниковый период, называемых «Асерами», только три семьи были первоначально отправлены на исследование евразийского севера и оставили потомство в своих соответствующих регионах: к востоку, западу и югу от Балтийского океана. Эти потомки стали родоначальниками трех крупных царств, которые смогли вырасти в общества, заселившие западную, центральную и восточную Европу. На открытых землях северной Евразии королевские семьи создавали «дома» знати для заселения различных регионов и там обнаружили третий род потомков, называемых ярлами, для создания структурированных обществ в своих соответствующих округах и деревнях. Сага Бока объясняет, что исторические царства Евразии произошли от трех царств, основанных Асерами уже в раннем каменном веке. Утверждается, что подобные структуры существовали и в южном полушарии, на всех других континентах. Поскольку родословная всех этих тропических и арктических королевских семей восходит к общему источнику, слово «Всеотец» было признано всеми ими как общее происхождение всего человечества. Таким образом, возобновление контакта и возрождение общих корней и целей привели к позитивному взаимодействию и обмену, создав всемирную сеть генетического и научного обмена, что привело к инновациям, производству и торговле сельским хозяйством, металлами и сплавами, что, в свою очередь, привело к развитию передовых искусств, инструментов, ремесел и технологий. Основной темой в поэзии и прозе саги Бока является раскрытие древних культур плодородия античности, чьи правовые традиции – основанные на наследовании – противоречили интересам иностранных захватчиков и незаконных режимов. Следовательно, для управления оккупированным населением, религии Средневековья осуществляли абсолютную репрессию всех старых ритуалов плодородия, поскольку они требовали и воссоздавали память о старых кодексах. Следовательно, языческие традиции сексуальной видимости и идентификации подвергались массовому осуждению и наказывались самыми суровыми наказаниями. Одна из таких языческих традиций заключалась в употреблении «божественного вина» или «воды мудрости», что буквально относится к женскому соку (эякуляту) и мужской сперме. Согласно саге, языческие традиции были основаны на натуралистической философии, где считалось добродетелью «сохранять и не проливать свою сперму или женский эякулят». Это можно было сделать, разделяя жидкости в позе «69» или практикуя аутофеллацию – которую семейная сага называет сауна солму. Финское выражение для этого «священного вина» будет Viisauden Vesi – вода мудрости, которая в других традициях известна под криптическими названиями, такими как «Вода Жизни», «Семя Жизни», «Нектар Богов» или «Эликсир Блаженных». В раннем христианском контексте эти классические вопросы были неверно переведены как «кровь» и «плоть», чтобы очернить язычников как диких зверей, вампиров и каннибалов. Парадоксально, но литургия до сих пор определяет «плоть и кровь Иисуса» как наш самый священный обряд, причастие. Даже если инструменты причастия сегодня объясняются как «чисто аллегорические», их происхождение все еще предстоит объяснить.

At her funeral on 23 June 1984, Ior claimed that his mother Rhea (Boxström Svedlin) had left him a very specific duty, confirmed in her will; to bring their ancient and unknown family saga to the attention of professional historians as well as the public. The first recordings were done in Swedish in 1984 and 1985 at The Archive of Folklore in Helsinki. Later he gave further outlines and specifics in numerous tapes and in 1996 the Finnish writer Juha Javanainen collected some basic extracts in the book Bockin Perheen Saga (Helsinki, 1996). In his saga, Bock employs a distinct etymology, based on the letters of the Scandinavian alphabets (Swedish and Finnish language). To support his (allegedly) historical saga he related it to old Scandinavian folklore, describing a nucleus that is supposed to be the origin of both the Scandinavian and the Finnish cultures. The saga describes a detailed sound system, built on the sounds of the Scandinavian alphabet. Based on this phonology the saga explains an extensive mythology and a chronological, stringent history. The "historical outline" covers a number of topics; from the origin of man before Ice Age and a global caste system, to the breakup of this global population due to the appearance of the Ice Age, climatic fluctuations and continental drift. The saga explains how this first, tropical culture was divided into ten different kingdoms as life on each continents developed into parallel but different biotops. During the eons of time when ice time proceeded a small group of people, the Aser, who were caught inside the ice of northern Europe – inside the Baltic Ocean. The end of Ice Age broke this isolation and became a "new start" of humanity since all the various populations could now be reached – and reach each other. Regaining contact with the various tropical kingdoms the Aser were instrumental in spreading a "root system" of words, to develop a common ground for communication and exchange between the various cultures. Since the legendary "deluge" (Younger Dryas) 10,000 years ago, the connections rapidly established and similar cultures started on all the different continents, leading to parallel cultures on the respective continents, leading to the ethnicities, constitutions and civilizations we know as Stone Age and Classical Antiquity. During these millennia, the Asers were drafting and cultivating their intercontinental connections, enhancing the exchange of knowledge, skills and produce worldwide. The purpose was to produce common features and grounds for language and culture, through the exchange of procreators, skills, crafts, arts and architecture. Their method was co operation between parallel constitutions of royals, nobilities and laymen. According to the saga the Eurasian monarchies were established shortly after the Ice Age. From the one arctic group of people that survived Ice Age, called "Aser", only three families were first made to explore the Eurasian north – and leave offspring in their respective regions; east, west and south of the Baltic Ocean. These offspring became the core families of three major kingdoms, who managed to grow into the societies that managed to populate western, central and eastern Europe. Within the open lands of northern Eurasia, the royals were producing 'houses' of nobility to inhabit and populate the various regions and there found a third cast of offspring, called Earls, to produce structured societies within their respective shires and villages. The Bock saga explains that the historical kingdoms of Eurasia descended from the three kingdoms found by the Aser already during early Stone Age. Similar constitutions are claimed to have existed already in the southern hemisphere, on all other continents. Since the ancestry of all these tropical and arctic royals would lead back to a common source, the word "All father" was recognized by them all as a common origin of all human beings. Thus the renewed contact and resurrection of common roots and goals resulted in a positive contact and exchange, producing a worldwide net of genetic and academic exchange – leading to the innovations, produce and trade of agriculture, metals and alloys that led to advanced arts, tools, craft and technology. A major theme in the poetry and prose of the Bock saga is the exposure of the ancient fertility cultures of antiquity, whose legal traditions – based on inheritance – where contradictory to the interest of foreign invaders and illegal regimes. Consequently, to handle an occupied population, the religions of the Middle Ages exercised an absolute repression of all the old fertility rituals, since they required and recreated the memory of the old codexes. Consequently, the heathen traditions of sexual visibility and identification was massively condemned and sanctioned with the most severe of punishments. One such heathen tradition was that of drinking the "divine vine" or the "water of wisdom", which literally refers to the female sap (ejaculate) and the male sperm. According to the saga the pagan traditions were based on a naturalistic philosophy, where it was regarded a virtue to "save and not spill ones semen or female ejaculate". This could be done by sharing the liquids in a "69" or by practicing autofellatio – which the family saga names sauna solmu. The Finnish expression for this "sacred vines" would be Viisauden Vesi—the water of wisdom, which in other traditions are known under cryptic terms such as "The Water of Life", "The Seeds of Life", "The Nectar of The Gods" or "The Elixir of the Blessed". In the early Christian context these classical issues were mistranslated, to "blood" and "flesh", to stigmatize the pagan peoples as wild beasts, vampires and cannibals. Paradoxically, the liturgy is still defining "the flesh and blood of Jesus" as our most sacred rite, the communion. Even if the tools of the communion today are explained to be "purely allegorical" their origin are still to be explained.

В популярной культуре

В 1994 году финская психоделическая рок-группа Kingston Wall включила в свой последний альбом Tri Logy основу мифического символизма Бока. Сага была описана в буклете к CD, а некоторые тексты песен содержали мотивы, взятые из нее.