Введение

Китайский генерал на службе у военачальника Лю Бэй (160–220)

Гуан Юй (关羽; пиньинь: Guān Yǔ), вежливое имя Юньчан, был китайским военачальником, служившим под командованием военачальника Лю Бэй в конце династии Восточных Хань. Вместе с Чжан Фэем он был связан с Лю Бэем братскими узами и сопровождал его в большинстве ранних походов. Гуан Юй сыграл важную роль в событиях, приведших к падению династии Хань и основанию государства Шу Хань Лю Бэя в период Троецарствия. Он запомнился своей верностью Лю Бэю, а также тем, что отблагодарил Цао Цао за доброту, убив Ян Ляна, генерала соперника Цао Цао, Юань Шао, в битве при Бома. После того, как Лю Бэй получил контроль над провинцией И в 214 году, Гуан Юй оставался в провинции Цзин, чтобы управлять ею и защищать её в течение примерно семи лет. В 219 году, когда он находился в походе против войск Цао Цао в битве при Фаньчэне, союзник Лю Бэя Сунь Цюань разорвал союз Лю-Сунь и отправил своего генерала Лю Мэна захватить территории Лю Бэя в провинции Цзин. К тому времени, когда Гуан Юй узнал о потере провинции Цзин после поражения при Фаньчэне, было уже слишком поздно. Он был захвачен в засаде войсками Сунь Цюаня и казнен. После смерти Гуан Юй был обожествлен, его жизнь была прославлена, а его подвиги восхвалены настолько, что он был причислен к лику святых во времена династии Суй. Благодаря поколениям рассказов, кульминацией которых стал исторический роман XIV века «Троецарствие», его деяния и моральные качества получили огромное признание, сделав Гуан Юя одним из самых популярных символов верности и праведности в Восточной Азии. Он почитается как культурный герой в китайской культуре и до сих пор поклоняется многими людьми китайского происхождения в Китае, Тайване и других странах. В религиозном почитании его с почтением называют «Императором Гуан» (关帝, Guān Dì) или «Господином Гуан» (关公, Guān Gōng). Он является божеством, которому поклоняются в китайской народной религии, популярном конфуцианстве, даосизме и китайском буддизме, а небольшие святилища в его честь можно найти практически в каждом традиционном китайском магазине и ресторане.

Исторические источники

Авторитетным историческим источником о жизни Гуань Ю является "Записи о Трёх царствах" (Сангуочжи), написанные Чэнь Шоу в III веке. В течение V века Пэй Сунчжи прокомментировал "Сангуочжи", включив в оригинальную работу Чэнь Шоу информацию из других источников и добавив собственные комментарии. Среди альтернативных текстов, использованных при составлении аннотаций к биографии Гуань Ю, – "Записи о Шу" (Шу Цзи) Ван Иня, "Книга Вэй" (Вэй Шу) Ван Чэня, Сюнь И и Руань Цзи, "Записи о реках и каналах" (Цзян Бяо Чжуан) Ю Пу, "Наставления достойных мужей" (Фу Цзы) Фу Сюаня, "Краткие записи" (Дяньлюэ) Ю Хуаня, "История У" (Ву Ли) Ху Чжуна и "Хроники Хуаяна" Чан Ку.

Физическая внешность

В исторических записях отсутствуют четкие описания внешности Гуань Ю. Однако в «Саньгуочжи» упоминается, что Чжугэ Лян однажды назвал Гуань Ю обладателем «не имеющей себе равных бороды». Традиционно Гуань Ю изображается воином с красным лицом и длинной, густой бородой. Идея его красного лица, возможно, произошла из описания в первой главе исторического романа «Роман о трех царствах» XIV века, где встречается следующий отрывок:

В качестве альтернативы, представление о его красном лице могло быть заимствовано из оперных постановок, где красные лица символизировали верность и справедливость. В иллюстрациях к «Роману о трех царствах» Гуань Ю традиционно изображается в зеленой одежде поверх доспехов. В «Романе о трех царствах» оружием Гуань Ю было гуандао под названием «Полумесячный клинок Зеленого Дракона», которое напоминало глефу и, по преданию, весило 82 кати (около 49 кг или 108 фунтов).

Ранние годы и карьера

Гуан Юй был родом из уезда Сье (解縣), округа Хэдун, что ныне Юньчэн, провинция Шаньси. Его изначальное вежливое имя было Чаншэн (長生). Он был очень усидчив и увлекался древней исторической книгой «Цзо Чжуань», которую мог свободно цитировать по памяти. По неизвестным причинам он бежал из родного города и отправился в округ Чжуо. Когда в 180-х годах вспыхнуло восстание Жёлтых повязок, Гуан Юй и Чжан Фэй присоединились к добровольческому ополчению, организованному Лю Бэем, и помогли полковнику Цзоу Цзину подавить восстание. Гуан Юй и Чжан Фэй славились своей стойкостью и силой, что делало их умелыми воинами. Когда Лю Бэй был назначен министром (相) Пиньюаня, Гуан Юй и Чжан Фэй были назначены начальниками отдельных отрядов (别部司马), каждый командовал подразделениями солдат под началом Лю Бэя. Лю Бэй ценил их как родных братьев, и они были настолько близки, что делили одну комнату, спали на одном циновке и ели из одной посуды. Чжан Фэй и Гуан Юй охраняли Лю Бэя в людных местах и стояли на страже рядом с ним во время совещаний, которые длились весь день. Они сопровождали его в походах и всегда были готовы к любым опасностям и лишениям. За их воинское мастерство их считали способными противостоять десяти тысячам врагов. Гуан Юй был известен своей заботой о солдатах и преданностью Лю Бэю, как семье, но не проявлял уважения к знати и обращался с ней без подобающей учтивости.

Предыстория

Лю Бей и его люди последовали за Цао Цао в имперскую столицу Сюй после победы над Лю Бу в битве при Сяпи в 198 году. Примерно через год Лю Бей и его последователи бежали из Сюй под предлогом помощи Цао Цао в походе против Юань Шу. Лю Бей отправился в провинцию Сюй, убил провинциального инспектора Че Чжоу (車冑) и захватил контроль над провинцией. Он перебрался в Сяопей и оставил Гуан Ю ответственным за столицу провинции Сяпи. В 200 году Цао Цао повел свои войска на Лю Бея, разгромил его и вернул провинцию Сюй. Лю Бей бежал на север Китая и нашел убежище у соперника Цао Цао, Юань Шао, а Гуан Ю был взят в плен войсками Цао Цао и доставлен в Сюй. Цао Цао проявил к Гуан Ю уважение и попросил императора Сянь назначить Гуан Ю генерал-лейтенантом (偏將軍).

Битва при Боме

Позже в том же году Юань Шао послал своего генерала Ян Лянга во главе армии напасть на гарнизон Цао Цао в Бома (白馬; недалеко от современного уезда Хуа, провинция Хэнань), который оборонял Лю Янь (劉延). Цао Цао отправил Чжан Ляо и Гуань Ю возглавить авангард для сражения с противником. В пылу битвы Гуань Ю узнал по зонту Ян Лянга и устремился на него, обезглавил его и вернулся с его головой. Воины Ян Лянга не смогли его остановить. Со смертью Ян Лянга осада Бомы была снята. По рекомендации Цао Цао император Сянь пожаловал Гуань Ю титул "Маркиза уезда Ханшу" (漢壽亭侯).

Оставляя Цао Цао

Хотя Цао Цао восхищался характером Гуан Юя, он также понимал, что Гуан Юй не намерен долго оставаться на его службе. Он сказал Чжан Ляо: "Почему бы тебе не воспользоваться своей дружбой с Гуан Юем, чтобы узнать, чего он желает?" Когда Чжан Ляо спросил его, Гуан Юй ответил: "Я знаю, что лорд Цао относится ко мне с большой щедростью. Однако я также получил много благодеяний от генерала Лю и дал клятву следовать за ним до самой смерти. Я не могу нарушить эту клятву. Я в конечном итоге уйду, поэтому, возможно, ты сможешь помочь мне передать мое сообщение лорду Цао". Чжан Ляо так и сделал, и Цао Цао был еще больше впечатлен Гуан Юем. "Фу Цзы" представил этот случай несколько иначе. В нем говорится, что Чжан Ляо столкнулся с дилеммой: передавать ли сообщение Гуан Юя Цао Цао или нет. Если бы он передал, Цао Цао мог бы казнить Гуан Юя; если бы он не передал, он бы потерпел неудачу в своей службе Цао Цао. Он вздохнул: "Лорд Цао – мой господин, он для меня как отец, а Гуан Юй – как брат". В конце концов он решил рассказать Цао Цао. Цао Цао сказал: "Подданный, который служит своему господину, но не забывает о своих корнях, поистине – человек праведный. Как ты думаешь, когда он уйдет?" Чжан Ляо ответил: "Гуан Юй получил благодеяния от вашего превосходительства. Скорее всего, он уйдет, когда отплатит за вашу доброту". После того, как Гуан Юй сразил Янь Ляна и снял осаду с Баймы, Цао Цао понял, что Гуан Юй скоро уйдет, и одарил его еще более щедрыми наградами. Гуан Юй запечатал все полученные от Цао Цао дары, написал прощальное письмо и направился в земли Юань Шао, чтобы найти Лю Бэя. Подчиненные Цао Цао хотели преследовать Гуан Юя, но Цао Цао остановил их, сказав: "Он лишь исполняет свой долг перед своим господином. Нет нужды преследовать его". Пэй Сончжи прокомментировал это следующим образом: "Цао Цао восхищался характером Гуан Юя, хотя и знал, что тот не останется на его службе. Он не послал своих людей преследовать Гуан Юя, когда тот ушел, чтобы позволить ему исполнить свою верность (Лю Бэю). Если бы он не был столь великодушным, как и подобает великому военачальнику, как бы он позволил этому случиться? Это был пример добродетели Цао Цао".

Возвращаемся к Лю Бей

Когда Цао Цао и Юань Шао столкнулись в битве при Гуанду в 200 году, Юань Шао послал Лю Бэя связаться с Лю Пи (劉辟), вождем повстанцев Жёлтых повязок в Рунане (汝南), и помочь Лю Пи напасть на имперскую столицу Сюй, пока Цао Цао сражался при Гуанду. Гуан Юй воссоединился с Лю Бэем примерно в это время. Лю Бэй и Лю Пи были разгромлены генералом Цао Цао Цао Жэнем, после чего Лю Бэй вернулся к Юань Шао. Лю Бэй тайно планировал уйти от Юань Шао и притворился, что уговаривает его заключить союз с Лю Бяо, губернатором провинции Цзин. Юань Шао послал Лю Бэя связаться с другим повстанческим лидером, Гун Ду (共都/龔都), в Рунане, где они собрали несколько тысяч воинов. Цао Цао повернул назад и атаковал Рунан после своей решающей победы над Юань Шао при Гуанду. Лю Бэй бежал на юг и нашёл убежище у Лю Бяо, который назначил его ответственным за уезд Синье на северной границе провинции Цзин. Гуан Юй последовал за Лю Бэем в Синье.

Битва при Красных скалах и последствия

Лю Бяо умер в 208 году и был преемником его младший сын, Лю Конг, который сдал провинцию Цзин Цао Цао, когда последний начал кампанию в том же году с целью истребления противостоящих сил в Южном Китае. Лю Бей эвакуировал Синье вместе со своими сторонниками и направился к Сиакоу, который охранялся старшим сыном Лю Бяо, Лю Цзи, и не находился под контролем Цао Цао. По пути Лю Бей разделил свои силы на две группы: одну, возглавляемую Гуань Юй, которая должна была плыть по реке к Цзянлину, и другую, возглавляемую Лю Беем, которая должна была двигаться по суше. Цао Цао отправил 5000 элитной кавалерии преследовать группу Лю Бея и настиг их в Чанбане, где разразилась битва при Чанбане. Лю Бей и его оставшимся сторонникам удалось вырваться из окружения войск Цао Цао и добраться до Ханьцзиня (漢津), где группа Гуань Юя подобрала их, и они вместе отплыли в Сиакоу. В 208 году Лю Бей заключил союз с Сунь Цюанем, и они нанесли поражение Цао Цао в решающей битве при Красных Скалах. После поражения Цао Цао отступил на север, оставив Цао Жэня для защиты провинции Цзин. Во время битвы при Цзянлине Гуань Юй был размещен на северных путях, чтобы перерезать линии снабжения Цао Жэня путем проникновения. Ли Тун вступил в бой с Гуань Юем, пытаясь поддержать войска Цао Жэня, но умер от болезни во время кампании. Сюй Хуан и Мань Чун также сражались с Гуань Юем в Ханьцзине (漢津), чтобы поддержать Цао Жэня против Чжоу Юя. В конечном итоге Юэ Цзинь, находившийся в Сяньяне, разгромил Гуань Юя и Су Фэя (蘇非) и отбросил их. После захвата и усмирения различных уездов в южной провинции Цзин Лю Бей назначил Гуань Юя администратором (太守) Сяньяна и генералом-победителем бандитов (盪寇將軍) и приказал ему занять позицию к северу от реки Янцзы.

Территориальный спор Сунь-Лиу

В середине 210-х годов между Лю Бэем и Сунь Цюанем в южной провинции Цзин вспыл территориальный спор. Согласно прежней договоренности, Лю Бэй "одолжил" южную провинцию Цзин у Сунь Цюаня в качестве временной базы, обязавшись вернуть территории Сунь Цюаню после обретения другой базы. После того, как Лю Бэй захватил контроль над провинцией И, Сунь Цюань потребовал возврата трех уездов, но Лю Бэй отказался. Тогда Сунь Цюань отправил своего генерала Лю Мэна во главе войск для захвата этих трех уездов. В ответ Лю Бэй приказал Гуань Юй возглавить войска, чтобы остановить Лю Мэна. Гань Нин, один из подчиненных Лю Мэна, сумел удержать Гуань Юя от форсирования мелководья в районе Ияна. Это мелководье с тех пор стало известно как "Мелководье Гуань Юя" (關羽瀨). Лу Су (главнокомандующий войсками Сунь Цюаня в провинции Цзин) позже пригласил Гуань Юя на встречу для разрешения территориального спора. Около 215 года, после того как Цао Цао захватил уезд Ханьчжун, Лю Бэй воспринял это как стратегическую угрозу своему положению в провинции И и решил заключить мир с Сунь Цюанем, согласившись разделить южную провинцию Цзин между их владениями по реке Сян. Обе стороны затем отвели свои войска.

Битва при Фанчэн

В 219 году Лю Бэй одержал победу в кампании в Ханчжоне против Цао Цао, после чего провозгласил себя "королем Ханчжона" (漢中王). Он назначил Гуан Ю генералом авангарда (前將軍) и одарил его церемониальным топором. В том же году Гуан Ю повел свои войска на Фанчэн, где они атаковали Цао Жэня и осадили крепость. Цао Цао отправил Ю Цзиня с подкреплением на помощь Цао Жэню. Наступила осень, и шли проливные дожди, из-за чего река Хань вышла из берегов. Наводнение уничтожило семь армий Ю Цзиня. Гуан Ю подготовил свой флот к наступлению во время наводнения, и Ю Цзинь сдался Гуан Ю, а его подчиненный Панг Дэ отказался и был казнен Гуан Ю. Различные местные чиновники, такие как администратор уезда Наньсян Фу Фан и инспектор провинции Цзин Ху Сю, перешли на сторону Гуан Ю. Возмущенные принудительным трудом, наложенным Цао Цао, восставшие крестьяне и бандиты в Ляне (梁), Цзя (郟) и Лухуне (陸渾) также подчинились Гуан Ю и получили официальные печати для совершения набегов от его имени. Слава Гуан Ю распространилась по всему Китаю. В "Шу Цзи" записано, что перед походом на Фанчэн Гуан Ю приснился сон, в котором кабан укусил его за ногу. Он сказал своему сыну Гуан Пингу: "Я слабею с каждым годом. Возможно, я не вернусь живым".

Унижение Сунь Куана

После того, как Лю Бэй захватил Ханчжун, а также северо-западные уезды Цзинь: Фанлинь, Шаньюн и Сичэн; и теперь, после поражения Ю Цзиня, Цао Цао обдумывал перенос имперской столицы из Сю дальше на север, в Хэбэй, чтобы избежать Гуань Юя, но Сима И и Цзян Цзи убедили его, что Сунь Куань заволнуется, узнав о победе Гуань Юя. Они предложили Цао Цао заключить союз с Сунь Куанем и добиться его помощи в сдерживании продвижения Гуань Юя; взамен Цао Цао признал бы законность притязаний Сунь Куаня на земли Цзяндун. Таким образом, осада Фанчэна была бы автоматически снята. Цао Цао прислушался к их совету. Ранее Сунь Куань отправил посланника к Гуань Юю с предложением о браке между его сыном и дочерью Гуань Юя. Однако Гуань Юй не только отверг это предложение, но и оскорбил и унизил посланника. Сунь Куань пришел в ярость.

Встреча с Сюй Хуан

Позже Цао Цао отправил Сюй Хуана во главе другой армии, чтобы подкрепить Цао Жэня в Фанчэне. Сюй Хуан прорвал окружение Гуань Юя и разгромил его войска на поле боя, сняв тем самым осаду с Фанчэна. Гуань Юй отступил со своими войсками, увидев, что не сможет захватить Фанчэн. В «Шу Цзи» записан случай, когда Сюй Хуан встретился с Гуань Юем на поле боя. Сюй Хуан ранее был близким другом Гуань Юя. Они часто беседовали не только о военных делах. Когда они снова встретились в Фанчэне, Сюй Хуан отдал своим воинам приказ: «Тот, кто принесет голову Гуань Юя, получит награду в 1000 цзинь золота». Гуань Юй, пораженный, спросил Сюй Хуана: «Брат, что ты говоришь?» Сюй Хуан ответил: «Это государственное дело».

Потеря провинции Цзин

Хотя Гуань Юй победил и захватил Ю Цзиня в Фанчэне, его армия испытывала недостаток в продовольствии, поэтому он захватил зерно из одного из амбаров Сунь Куана у прохода Сян (湘關). К тому времени Сунь Куан тайно заключил союз с Цао Цао и отправил Лю Мэна и других для вторжения в провинцию Цзин, а сам последовал за ними с подкреплениями. В Суньяне (尋陽) Лю Мэн приказал своим войскам спрятаться на судах, замаскированных под гражданские и торговые корабли, и направиться к провинции Цзин. По пути Лю Мэн проник и вывел из строя сторожевые башни, установленные Гуань Юем вдоль реки, поэтому Гуань Юй совершенно не подозревал о вторжении. Когда Гуань Юй отправился в поход на Фанчэн, он оставил Ми Фана и Ши Рэна для защиты своих ключевых баз в провинции Цзин – уезда Нань и округа Гунъань. Гуань Юй постоянно пренебрежительно относился к ним. Во время похода, после того как Ми Фан и Ши Рен отправили недостаточно припасов армии Гуань Юя на передовой, разгневанный Гуань Юй сказал: "Я займусь ими по возвращении". Ми Фан и Ши Рен почувствовали себя неспокойно из-за этого. Когда Сунь Куан вторгся в провинцию Цзин, Лю Мэн проявил понимание к Ми Фану и успешно склонил его к сдаче, а Ю Фань также убедил Ши Рэна прекратить сопротивление. За исключением северо-западной части, территории Лю Бэя в провинции Цзин перешли под контроль Сунь Куана после капитуляции Ми Фана и Ши Рэна.

Сомнительная запись из Дианлю

В "Дианлуэ" записано: Когда Гуань Юй осаждал Фанчэн, Сунь Цюань послал гонца к Гуань Юю с предложением помощи, но тайно приказал гонцу не спешить в пути. Затем он отправил регистратора вперёд, чтобы тот встретился с Гуань Юем. Гуань Юй был недоволен тем, что предложение Сунь Цюаня поступило слишком поздно, поскольку к тому времени он уже захватил Юй Цзиня. Он отругал гонца: "Как вы, шакалы, смеете так поступать! Если я смогу покорить Фанчэн, почему ты думаешь, что я не смогу уничтожить и вас?" Хотя Сунь Цюань почувствовал себя оскорблённым ответом Гуань Юя, он всё же написал ему письмо, в котором притворился, что приносит извинения и предлагает Гуань Юю свободно проходить через его земли. Пэй Сунчжи прокомментировал сообщение из "Дианлуэ" следующим образом: хотя Лю Бэй и Сунь Цюань казались живущими в согласии, на самом деле они не доверяли друг другу. Когда Сунь Цюань позже напал на Гуань Юя, он отправил свои войска тайно, как упоминается в биографии Лю Мэна: "элитные воины скрывались на судах, замаскированных под гражданские и торговые суда". Исходя из этого, даже если бы Гуань Юй не просил помощи у Сунь Цюаня, последний всё равно не стал бы упоминать о предоставлении Гуань Юю свободного прохода по своим землям. Если бы они действительно хотели помочь друг другу, зачем им скрывать свои передвижения друг от друга?

Смерть

К тому времени, как Гуань Юй отступил от Фанчэна, войска Сунь Цюаня заняли Цзянлин и захватили семьи солдат Гуань Юя. Лю Мэн приказал своим войскам хорошо обращаться с мирными жителями и обеспечить их безопасность. Большинство солдат Гуань Юя потеряли боевой дух и дезертировали, вернувшись в провинцию Цзин, чтобы воссоединиться со своими семьями. Гуань Юй понимал, что оказался в изоляции, поэтому отступил в Майчэн (麥城; в современном Даньяне, провинция Хубэй) и направился на запад, в уезд Чжан (漳鄉), где оставшиеся воины покинули его и сдались врагу. Сунь Цюань послал Чжу Жана и Пань Чжана перекрыть Гуань Юю путь к отступлению. Гуань Юй вместе со своим сыном Гуань Пином и подчиненным Чжао Лэем (趙累) был взят в плен заместителем Пань Чжана Ма Чжуном (馬忠) в результате засады. Гуань Юй и Гуань Пин позже были казнены войсками Сунь Цюаня в Линьцзюй (臨沮; в современном уезде Наньчжан, провинция Хубэй).

Альтернативный отчёт из Шу Цзи

Шу Цзи упомянул, что Сунь Цюань поначалу хотел оставить Гуань Ю в живых, надеясь использовать его для противодействия Лю Бэю и Цао Цао. Однако его советники отговорили его от этого, говоря: «Не стоит держать волка дома – он навредит хозяину. Цао Цао ошибся, когда не убил Гуань Ю, и из-за этого попал в большие беды, ему даже пришлось думать о переносе столицы. Как можно позволить Гуань Ю жить?» Сунь Цюань приказал казнить Гуань Ю. Пэй Сончжи опроверг это утверждение следующим образом: согласно «Книге У» (Вэй Чжао), когда Сунь Цюань отправил Пан Чжана перекрыть Гуань Ю путь к отступлению, Гуань Ю был казнен сразу после пленения. Линьчжу находился примерно в 200–300 ли от Цзянлина, так как же можно было держать Гуань Ю в живых, пока Сунь Цюань и его приближенные обсуждали вопрос о его казни? Утверждение о том, что «Сунь Цюань хотел оставить Гуань Ю в живых, чтобы использовать его против Лю Бэя и Цао Цао», лишено смысла. По всей видимости, это было сделано, чтобы уклониться от ответов перед проницательными людьми.

Посмертные награды

Сунь Куан послал голову Гуан Юя Цао Цао, который устроил дворянские похороны для Гуан Юя и приказал достойно похоронить его голову со всеми почестями. В октябре или ноябре 260 года Лю Шань посмертно присвоил Гуан Юю титул "Маркиз Чжуанму" (壯繆侯). Согласно правилам посмертных титулов в "И Чжоу Шу", "моу" присваивалось человеку, не оправдавшему надежд и своей репутации.

Запрос на жену Цинь Илу

Во время битвы при Сяпи в конце 198 года, когда союзные войска Цао Цао и Лю Бэя сражались против Лю Бу, Гуан Юй попросил у Цао Цао разрешения жениться на жене Цинь Илу, госпоже Ду (杜氏), после победы в битве. Цао Цао согласился, но Гуан Юй продолжал неоднократно напоминать ему об этом обещании до окончания сражения. После поражения и смерти Лю Бу, Цао Цао заинтересовался тем, почему Гуан Юй так стремился заполучить госпожу Ду, и предположил, что она должна быть очень красива, поэтому приказал привести её к себе. В конечном итоге Цао Цао нарушил своё обещание, сделав госпожу Ду своей наложницей и усыновив её сына Цинь Лан (от Цинь Илу).

Советы Лю Бей

В «Шу-цзи» записано следующее: когда Лю Бэй находился в имперской столице Сюй, он однажды участвовал в охоте вместе с Цао Цао, во время которой Гуань Ю убеждал его убить Цао Цао, но тот отказался. Позже, когда Лю Бэй достиг Сякоу (после поражения в битве при Чанбань), Гуань Юй посетовал: «Если бы ты прислушался к моему совету во время охоты в Сюй, мы бы не оказались в таком затруднительном положении». Лю Бэй ответил: «Я не сделал этого ради блага государства. Если Небеса все еще помогают праведным, возможно, это обернется к лучшему!» Пэй Сунчжи прокомментировал запись в «Шу-цзи» следующим образом: когда Лю Бэй, Дун Чэн и другие замышляли против Цао Цао, их план провалился из-за утечки информации. Если он не хотел убивать Цао Цао ради государства, что он имел в виду, говоря это? Если Гуань Юй действительно уговаривал Лю Бэя убить Цао Цао во время охоты, а Лю Бэй этого не сделал, то, вероятно, это было связано с тем, что на месте присутствовали близкие сподвижники и родственники Цао Цао, численно превосходившие их. К тому же, не было достаточного планирования, поэтому Лю Бэю пришлось ждать другого удобного случая. Даже если бы Лю Бэю удалось убить Цао Цао, он вряд ли смог бы уйти живым, поэтому Лю Бэй не последовал совету Гуань Ю. Не о чем было жалеть. Событие с охотой произошло в прошлом и было использовано для оправдания того, что Гуань Юй давал Лю Бэю «ценные советы», которые тот игнорировал.

Спрашиваю Чжу Чжая о Ма Чао

В 214 году Ма Чао перешел со стороны Чжан Лу к войскам Лю Бэя и помог Лю Бэю оказать давление на Лю Чжана, чтобы тот сдался и уступил провинцию И Лю Бэю. Когда Гуань Юй узнал, что Ма Чао (с которым он не был знаком) недавно присоединился к ним, он написал Чжугэ Ляну в провинции И и спросил, кто может сравниться с Ма Чао по силе. Чжугэ Лян знал, что Гуань Юй защищает границу (и поэтому не следует его расстраивать). Он ответил: "Мэнци искусен как в гражданских, так и в военных делах. Он свиреп и могуч, герой своего времени, сопоставимый с Цин Бу и Пэн Юэ. Он может соперничать с Идэ, но уступает в доблести бесподобной бороде". Гуань Юй был очень доволен ответом Чжугэ Ляна и радушно встретил Ма Чао.

Травма руки

Гуан Ю однажды был ранен стрелой, случайно попавшей в левую руку, и стрела пронзила его руку насквозь. Хотя рана и зажила, он продолжал испытывать боль в кости каждый раз, когда начинался сильный дождь. Врач сказал ему: "На наконечнике стрелы был яд, который проник в кость. Чтобы избавиться от этого, нужно вскрыть руку и удалить яд из кости". Гуан Ю вытянул руку и попросил врача приступить к лечению. Затем он пригласил своих воинов разделить с ним трапезу, пока ему делали операцию. Кровь текла из его руки в сосуд, поставленный внизу. На протяжении всей операции Гуан Ю наслаждался едой, пил вино и беседовал со своими людьми, словно ничего не происходило.

Семья

У Гуан Ю было два известных сына – Гуан Пин и Гуан Син. Гуан Син унаследовал от отца титул «Маркиза деревни Ханшоу» (漢壽亭侯) и служил в государстве Шу в период Троецарствия. У Гуан Ю также была дочь. Сунь Цюань однажды предложил выдать замуж свою дочь за дочь Гуан Ю, но Гуан Ю отказался. Её имя не зафиксировано в исторических записях, но она известна как «Гуан Иньпин» (關銀屏) или «Гуан Фэн» (關鳳) в народных сказках и китайской опере, а также в серии видеоигр Dynasty Warriors (под именем Гуан Иньпин). По преданию, у Гуан Ю был третий сын, Гуан Суо, который не упоминается в исторических текстах и появляется лишь в фольклоре, романе «Троецарствие» и в Dynasty Warriors. Сын Гуан Сина, Гуан Тун (關統), женился на принцессе (одной из дочерей Лю Шаня) и служил генералом двора (中郎將) в императорской гвардии. У Гуан Туна не было сыновей, поэтому его преемником стал его младший сводный брат Гуан И (關彝). Согласно «Шу Цзи», после падения царства Шу в 263 году Панг Хуэй (сын Панг Дэ) устроил резню семьи и потомков Гуан Ю, чтобы отомстить за своего отца, казнённого Гуан Ю после битвы при Фанчэне в 219 году. В 1719 году император Канси династии Цин пожаловал наследственный титул «Уцзин Боши» (五經博士; «Профессор Пяти Классических Текстов») потомкам Гуан Ю, проживающим в Лояне. Обладатель этого титула имеет право на почетную должность в Академии Ханьлинь.

Оценка

Чэнь Шу, автор биографии Гуан Юя в «Саньгочжи», так отозвался о нём: «Гуан Юй и Чжан Фэй были прославлены как могущественные воины, способные сражаться с десятью тысячами врагов (萬人敵). Они были подобны тиграм среди вассалов (Лю Бэя). Оба – Гуан Юй и Чжан Фэй – обладали обликом гуоши. Гуан Юй отплатил за доброту Цао Цао, а Чжан Фэй отпустил Ян Яна из чувства справедливости. Однако Гуан Юй был непреклонен и надменен, а Чжан Фэй – жесток и бессердечен. Эти недостатки и привели к их гибели. Это не было чем-то необычным». И Гуан Юй, и Чжан Фэй при жизни пользовались славой великих воинов. Настолько, что видные чиновники из вражеских царств, такие как Чэн Юй, Гуо Цзя и Чжоу Юй, напрямую называли их воинами, равными десяти тысячам (萬人敵), и полководцами, обладающими силой медведя и тигра. Такова была их известность. Другой, менее известный чиновник при дворе Цао Цао, Фу Гань (傅幹), характеризовал Чжан Фэя и Гуан Юя как героев своего времени, сочетавших в себе храбрость и праведность, и повторил мнение о них как о воинах, способных сражаться с десятью тысячами (萬人敵). Австралийский синолог Рафе де Креспени отметил: «Существуют рассказы о Чжан Фэе как о человеке с литературными наклонностями, сочинявшем стихи прямо во время битвы, но в основном он известен своей гордостью, вспыльчивостью и жестокостью. В то время как Гуан Юй был суров к представителям знати, но хорошо относился к своим солдатам, Чжан Фэй проявлял учтивость к вышестоящим, но был жесток к рядовым. Тем не менее, этих двоих считали лучшими воинами своего времени».

Поклонение Гуан Ю

Гуань Ю был обожествлен еще в эпоху династии Суй (581–618) и до сих пор почитается как бодхисаттва в буддийской традиции и как божество-покровитель в китайской народной религии и даосизме. Он также высоко почитается в конфуцианстве и новых религиозных движениях, таких как Игуандао.

В китайской религии

В китайской народной религии Гуан Ю широко известен как "Император Гуан" (; dì указывает на обожествленный статус) и "Господин Гуан", а его даосский титул – "Священный Император Господин Гуан". Военные храмы и святилища, посвященные исключительно Гуан Ю, можно найти на материковом Китае, в Гонконге, Макао, Тайване и других регионах, находящихся под китайским влиянием, таких как Вьетнам, Южная Корея и Япония. Некоторые из этих храмов, например, храм Гуанди в Сячжоу (解州), провинция Шаньси, были построены в точности по плану императорской резиденции, что соответствует его статусу "правителя". Другие примеры храмов Гуан Ю в Китае включают храм Гуанди в Цзинане и храм Гуаньлинь в Луояне.

Историческое почитание

Апофеоз Гуан Ю происходил поэтапно, поскольку ему присваивались все более высокие посмертные титулы. Лю Шань, второй император Шу, даровал Гуан Ю посмертный титул "Маркиза Чжуанму" (壯繆侯) через четыре десятилетия после его смерти. Во время династии Сун император Хуйцзун пожаловал Гуан Ю титул "Герцога Чжунхуэй" (忠惠公), а затем титул принца. В 1187 году император Сяоцзун почтил Гуан Ю как "Принца Чжуанму Июн У'ань Инцзи" (壯繆義勇武安英濟王). Во время правления династии Юань император Вэньцзун изменил титул Гуан Ю на "Принца Сяньлин Июн У'ань Инцзи" (顯靈義勇武安英濟王). В 1614 году император Ванли даровал Гуан Ю титул "Святой император Гуан, Великий Бог, покоряющий демонов в трех мирах, чье величие распространяется далеко и потрясает небеса" (三界伏魔大神威遠震天尊關聖帝君). Во время династии Цин император Шуньчжи в 1644 году присвоил Гуан Ю титул "Гуан, верный и праведный бог войны, Святой Великий Император" (忠義神武關聖大帝). В середине XIX века этот титул был расширен до "Гуан, Святой Великий Император; Бог Войны, проявляющий милосердие, храбрость и величие; Защитник страны и Покровитель народа; Гордый и честный сторонник мира и согласия; Продвигатель морали, верности и справедливости" (仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德忠義神武關聖大帝), состоящий в общей сложности из 24 китайских иероглифов. Его часто сокращают до "Святого Войны", что соответствует рангу Конфуция, почитаемого как "Святой Культуры". Династия Цин способствовала поклонению Гуан Ю среди монгольских племен, сделав его одной из самых почитаемых религиозных фигур, уступая лишь их ламам. На протяжении всей истории Гуан Ю приписывают множество военных успехов. В XIV веке его дух, как говорили, помог Чжу Юаньчжану, основателю династии Мин, в битве при озере Поян. В 1402 году, когда Чжу Ди совершил переворот и успешно сверг своего племянника, императора Цзяньвэня, Чжу Ди утверждал, что был благословлен духом Гуан Ю. В течение последнего десятилетия XVI века Гуан Ю также приписывали отражение японского вторжения в Корею, предпринятого Тоётоми Хидэёси. Императорский род маньчжур династии Цин также ассоциировался с воинственными качествами Гуан Ю. В XX веке Гуан Ю почитал военачальник Юань Шикай, президент и впоследствии недолговечный император Китая. Послания Гуан Ю получали через медиумов посредством духовной письменности, позднее названной Фуцзи (планшетная письменность) (扶乩/扶箕), начиная с конца XVII века. "К середине периода Цяньлун (1736–96) число "священных указов", издаваемых Гуанди, повелевающих людям творить добро и помогать нуждающимся, становилось все более частым". В XIX веке послания Гуанди, полученные посредством духовной письменности, приобрели миллениаристический характер. Объявлялись даты конца света, за которыми следовали сообщения о том, что Гуанди "предотвратил апокалипсис" и действительно был "спасителем конца времен". В 1866 году было основано Общество Десяти Совершенств (Shiquanhui 十全會) для распространения посланий Гуанди и продвижения благотворительной деятельности, которую его дух повелел совершать. Традиция духовной письменности Гуанди продолжалась в китайской народной религии вплоть до XX века.

Современное почитание

Сегодня Гуан Ю по-прежнему широко почитается китайцами; ему могут поклоняться в храмах воинов и храмах Вэнь У, а небольшие святыни, посвященные ему, также встречаются в домах, предприятиях и братских организациях. В Гонконге святилище Гуан Ю можно найти в каждом полицейском участке. Хотя это и не является обязательным, китайские полицейские поклоняются ему и выражают ему свое уважение. Примечательно, что члены триад и Общества Неба и Земли также поклоняются Гуан Ю. Статуи, используемые триадами, как правило, держат глефу в левой руке, а статуи в полицейских участках – в правой. Это указывает на то, кем почитается Гуан Ю: праведниками или, наоборот. Изображение лица Гуан Ю для триад обычно более суровое и угрожающее, чем у обычной статуи. В Гонконге Гуан Ю часто называют "И Гором" (二哥; кантонский эквивалент "второго старшего брата"), поскольку он был вторым после Лю Бэя в их вымышленном братстве, скрепленном клятвой. Гуан Ю также почитается китайскими бизнесменами в Шаньси, Гонконге, Макао и Юго-Восточной Азии как альтернативный бог богатства, поскольку считается, что он благословляет праведных и защищает их от нечестивых. Другая причина связана с тем, что он отпустил Цао Цао во время инцидента на перевале Хуаронг, позволив ему и его воинам безопасно пройти. За это его стали считать способным продлевать жизнь нуждающимся. Среди китайских филиппинцев на Филиппинах Гуан Ю также иногда известен как "Санто-Сантьяго" (Святой Иаков) или, на хоккиенском диалекте, как "Те Я Конг" или "Куан Конг". Среди кантонцев, эмигрировавших в Калифорнию в середине XIX века, поклонение Гуан Ю было важной частью их жизни. Статуи и тканевые изображения божества можно найти во многих исторических китайских храмах в Калифорнии (так называемых "joss houses" – местный термин для храмов китайской народной религии), где его имя пишется по-разному на английском языке, например: Kwan Dai, Kwan Tai или Kuan Ti для Гуанди (Император Гуан); Kuan Kung для Гуан Гуна (Господин Гуан), Wu Ti или Mo Dai для У Ди (Бог войны), Kuan Yu, Kwan Yu или Quan Yu для Гуан Ю. Дом Мендосино Джосс, исторический памятник, также известный как Мо Дай Миу (Вудмиао, то есть Храм Бога Войны) или Храм Кван Тай, построенный в 1852 году, является типичным примером небольших святынь, возведенных в честь Гуан Ю в Соединенных Штатах. Гуан Ю также почитается как бог-хранитель дверей в китайских и даосских храмах, его портреты приклеивают к дверям, чтобы отгонять злых духов, обычно в паре с Чжан Фэем, Гуан Пином, Гуан Шэном или Чжоу Цаном. Помимо общего поклонения, Гуан Ю также почитают в Китае с помощью колоссальных статуй, таких как 1320-тонная скульптура в городе Цзинчжоу, провинция Хубэй, высотой 58 метров.

В даосизме

Гуан Ю почитается как "Божественный правитель Гуан" и главный истребитель демонов в даосизме. Даосское поклонение Гуан Ю началось во времена династии Сун. Легенда гласит, что во второй декаде XII века соленое озеро в Сячжоу постепенно перестало давать соль. Император Хуйцзун тогда вызвал Чжан Цзисяна (張繼先), 30-го поколения потомка Чжан Даолина, для расследования причины. Императору сообщили, что причиной нарушения стал Чи Ю, бог войны. Чжан Цзисян затем призвал на помощь Гуан Ю, который сразился с Чи Ю у озера и одержал победу, после чего озеро вновь начало давать соль. Император Хуйцзун тогда пожаловал Гуан Ю титул "Бессмертный Чуннина", официально включив его в пантеон даосских божеств. В начале династии Мин 42-й Небесный Мастер Чжан Чжэнчан (張正常) зафиксировал этот случай в своей книге "Родословная Небесных Мастеров Хань" (漢天師世家) – первом даосском классическом тексте, подтверждающем эту легенду. Сегодня даосские практики преобладают в культе Гуан Ю. Многие храмы, посвященные Гуан Ю, включая храм императора Гуана в уезде Сячжоу, испытывают сильное даосское влияние. Каждый год, 24-го дня шестого месяца по лунному календарю (день рождения Гуан Ю согласно легенде), в его честь проводится уличный парад.

В буддизме

В китайском буддизме Гуан Ю почитается большинством китайских буддистов-махаяны как Сангарама Бодхисаттва – небесный защитник буддийской дхармы. Сангхарама на санскрите означает «общинный сад» (сангха, община + арама, сад) и, следовательно, «монастырь». Термин Сангхарама также относится к классу дхармапал, состоящему из дэвов и духов, которым поручено охранять буддийский монастырь, дхарму и саму веру. Со временем, в результате синкретизма, Гуан Ю стали воспринимать как главного защитника храма и сада, в котором он расположен. Его статуя традиционно помещается в крайнем левом углу главного алтаря, напротив его соратника Сканда. Согласно буддийским легендам, в 592 году Гуан Ю явился однажды ночью Чанскому мастеру Чжии, основателю школы Тяньтай, в окружении духовных существ. Чжии находился в глубокой медитации на горе Нефритового источника (玉泉山), когда его отвлекло появление Гуан Ю. Гуан Ю попросил мастера научить его дхарме. Получив буддийские наставления от мастера, Гуан Ю принял Тройную Драгоценность и попросил соблюдать Пять Заповедей. С тех пор считается, что Гуан Ю дал обет стать хранителем храмов и дхармы. Легенды также утверждают, что Гуан Ю помогал Чжии в строительстве храма Юкуань, который сохранился до наших дней.

Китайская опера

Гуан Ю появляется в китайских операх, таких как «Тропа Хуаронга», «Красные утесы» и другие отрывки из «Романа о трех царствах». Его костюм – зеленая военная оперная форма с доспехами, закрывающими правую руку и колени штанов. Лицо актера раскрашено в красный цвет с несколькими черными линиями, чтобы изобразить честь и отвагу. Он также носит длинную трехчастную черную бороду, сделанную из ячьего волоса, и несет Полумесячный клинок Зеленого Дракона. Традиционно, после окончания представления, актер должен умыть лицо, сжечь жертвенную бумагу, зажечь благовония и помолиться китайским божествам.

Кино и телевидение

Известные актеры, которые сыграли Гуань Ю в кино и на телевидении, включают: Лу Шумин в «Романе о трех царствах» (1994); Ван Инцюань в «Легенде о Гуань Гуне» (2004); Ти Лун в «Троецарствие: Воскрешение дракона» (2008); Ба Сэнь в «Красной скале» (2008–2009); Ю Жунгуан в «Троецарствии» (2010); Донни Йен в «Потерянном клинке» (2011); Ау Суй Вай в «RPG Троецарствие» (2012); Хань Гэн в «Воинах династии» (2019). Фильмы, в которых упоминается Гуань Ю, включают: комедийный фильм Стивена Чоу «Из Пекина с любовью» (1994), в котором в одной сцене отсылают к истории о том, как Хуа Туо оперировал рану на руке Гуань Ю; фильм Чжан Имоу «В одиночестве за тысячи миль» (2005), в котором вымышленный рассказ о том, как Гуань Ю убил шестерых генералов и преодолел пять перевалов, является важной частью сюжета; фильм ужасов-комедию «Меня зовут Брюс» (2007), где мстительный дух Гуань Ю случайно освобожден группой подростков и начинает терроризировать их город.