Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Предполагаемая группа поэтов и ученых елизаветинской Англии
Supposed group of poets and scientists of Elizabethan England
«Школа ночи» — современное название группы людей, центром которой был сэр Уолтер Рэли, ранее, в 1592 году, известной как «Школа атеизма». Считается, что в группу входили поэты и ученые Кристофер Марлоу, Джордж Чапман, Мэтью Ройдон и Томас Харриот. Нет твердых доказательств того, что все эти люди были знакомы друг с другом, однако спекуляции об их связях занимают важное место в некоторых работах, посвященных елизаветинской эпохе.
The School of Night is a modern name for a group of men centred on Sir Walter Raleigh that was once referred to in 1592 as the "School of Atheism". The group supposedly included poets and scientists Christopher Marlowe, George Chapman, Matthew Roydon and Thomas Harriot. There is no firm evidence that all of these men were known to each other, but speculation about their connections features prominently in some writing about the Elizabethan era.
Имя
Рали впервые был назван центром "Школы атеизма" иезуитским священником Робертом Персонсом в 1592 году. Однако "Школа ночи" – это современное название: теория о том, что эта предполагаемая школа была тайным интеллектуальным кружком, была выдвинута Артуром Эчесоном на текстовых основаниях в его книге "Шекспир и соперничающий поэт" (1903). Новое название отсылает к отрывку из акта IV, сцены 3 пьесы Шекспира "Бесплодные усилия любви", где король Наварры говорит: "Чёрный – знак ада / Цвет темниц и школы ночи". Предложение Эчесона было поддержано известными редакторами Джоном Довером Уилсоном и Артуром Куиллером Коучем в их издании "Бесплодных усилий любви" 1923 года. Однако существует по крайней мере два других зафиксированных варианта перевода этой строки, один из которых звучит как "одеяние ночи", а другой – как "мрачное лицо ночи". Контекст этих строк не имеет отношения к заговорам: король просто подшучивает над тёмными волосами Розалины, возлюбленной своего друга Бероуна. Джон Керриган объясняет, что строка совершенно понятна сама по себе, являясь ответом на похвалу Бероуна своей темноволосой возлюбленной как "прекрасной", и любые попытки придать ей скрытый смысл вводят в заблуждение; простого значения "чёрный – это школа, где ночь учится быть чёрной" вполне достаточно. В 1936 году Фрэнсис Йейтс обнаружила неопубликованное эссе графа Нортумберленда о науке, соратника Рали и предполагаемого члена этого движения, и интерпретировала насмешки графа над "претенциозными пристрастиями", свойственными учёным, как вдохновившие ключевую тему безбрачия в пьесе. Это предположение некоторые считают фантастическим, но, тем не менее, оно было принято некоторыми видными комментаторами того времени.
Raleigh was first named as the centre of the "School of Atheism" by the Jesuit priest Robert Persons in 1592. "School of Night", however, is a modern appellation: the theory that this purported school was a clandestine intellectual coterie was launched by Arthur Acheson on textual grounds, in his Shakespeare and the Rival Poet (1903). The new name is a reference to a passage in Act IV, scene 3 of Shakespeare's Love's Labour's Lost, in which the King of Navarre says "Black is the badge of hell / The hue of dungeons and the school of night." Acheson's proposal was endorsed by notable editors John Dover Wilson and Arthur Quiller Couch in their 1923 edition of Love's Labour's Lost. There are, however, at least two other recorded renderings of the line, one reading "suit of night" and the other as "scowl of night". The context of the lines has nothing to do with cabals: the King is simply mocking the black hair of Rosaline, his friend Berowne's lover. John Kerrigan explains that the line is perfectly straightforward as it stands, a riposte to Berowne's praise of his dark haired mistress as "fair", and any attempts to load it with topical significance are misleading; the simple meaning of "black is the school where night learns to be black" is all that is required. In 1936 Frances Yates found an unpublished essay on scholarship by the Earl of Northumberland, an associate of Raleigh and supposed member of the movement, and interpreted the earl's mockery of the "precious affectations" found among scholars as inspiring the key celibacy theme of the play. The supposition is discounted as fanciful by some, but nonetheless received acceptance by some prominent commentators of the time.
Атеизм
Предполагается, что каждый из этих людей изучал науку, философию и религию, и всех их подозревали в атеизме. В то время атеизм был обвинением, почти равносильным государственной измене, поскольку английский монарх после реформ Генриха VIII являлся главой Англиканской церкви, а оппозиция церкви автоматически означала оппозицию монарху. Однако атеизм также отождествлялся с анархией и часто предъявлялся как обвинение политически неблагонадежным лицам. Ричард Бэйнс, антикатолический шпион, работавший на Тайный совет Ее Величества, чья "задача, по всей видимости, заключалась в предоставлении своим начальникам необходимой им информации", в неподписанных показаниях утверждал, что услышал от другого, как Марлоу "прочитал лекцию об атеизме сэру Уолтеру Рэли [и] другим". Этот рассказ, основанный на слухах, полученных от платного осведомителя, не подтвердил обвинения в атеизме, выдвинутые против группы, но содержал обещание предоставить дополнительные доказательства в будущем.
It is alleged that each of these men studied science, philosophy, and religion, and all were suspected of atheism. Atheism at that time was a charge nearly the equivalent of treason, since the English monarch after Henry VIII's reforms was the head of the Church of England, and to be against the church was, ipso facto, to be against the monarch. However, it was also a name for anarchy, and was a charge frequently brought against the politically troublesome. Richard Baines, an anti Catholic spy for her Majesty's Privy Council, whose "task was presumably to provide his masters with what they required", charged in an unsworn deposition that he had heard from another that Marlowe had "read the Atheist lecture to Sr. Walter Raleigh [and] others". This tale of hearsay, from a paid informer, failed to substantiate the charges of atheism against the group, but it did include a promise of more evidence to be revealed at a later date.
В культуре
С начала 1990-х годов (к тому времени гипотеза о Школе ночи утратила популярность в академических кругах), Школа ночи часто фигурирует в художественной литературе. Школа ночи также играет заметную роль в романах: «Учёные ночи» (1988) Джона М. Форда, триллер времён холодной войны, в котором фигурирует неизвестная пьеса Кристофера Марлоу; «Мёртвый человек в Дептфорде» (1993) Энтони Бёрджесса; «Вероника» (1996) Николаса Кристофера; «Школа ночи» (2000) Джудит Кук; «Школа ночи» (2001) Алана Уолла, повесть о современном исследователе, одержимом связями между пьесами Шекспира и членами «школы»; «Школа ночи» (2010) Луиса Бэйарда; и «Тень ночи» (2012) Деборы Харкнесс. Школа ночи – это также название группы актёров и импровизаторов, вдохновлённых оригинальной группой и объединившихся под эгидой знаменитого театрального новатора Кена Кэмпбелла. Существует предположение, что эта группа поэтов, драматургов, учёных и мыслителей могла коллективно написать пьесы, приписываемые Барду. Современные представления «Школы ночи» включают импровизацию в стиле поэтов и драматургов, предложенных зрителями, и обычно включают создание (или, в профессиональном жаргоне, «кана́лизацию») утерянного шедевра Шекспира. В октябре 2023 года Карл Ове Кнаусгор выпустил книгу под названием «Nattskolen» (дословно «Школа ночи»), в которой пьеса Марлоу «Доктор Фауст» играет важную роль.
Since the early 1990s (by which point the School of Night hypothesis had fallen out of mainstream academic favour), the School of Night has frequently been represented in fiction. The School of Night also figures prominently in novels: The Scholars of Night (1988) by John M. Ford, a Cold War thriller involving an undiscovered Christopher Marlowe play; A Dead Man in Deptford (1993) by Anthony Burgess; Veronica (1996) by Nicholas Christopher; School of the Night (2000) by Judith Cook; The School of Night (2001) by Alan Wall, a story of a present day researcher who becomes obsessed by connections between Shakespeare's plays and members of the "school"; The School of Night (2010) by Louis Bayard; and Shadow of Night (2012) by Deborah Harkness. The School of Night is also the name of a group of actors and improvisers inspired by the original group and brought together under the auspices of the celebrated theatrical maverick Ken Campbell. The idea is that this group of poets, playwrights, scientists and thinkers might have collectively written the plays attributed to the Bard. The modern day School of Night shows feature improvisation in the style of poets and playwrights suggested by the audience, and generally includes the creation (or in the jargon of the show 'channeling') of a lost Shakespearean masterpiece. In October 2023, Karl Ove Knausgård released a book called "Nattskolen" (directly translated "The school of night") in which Marlowe's "Dr. Faustus" plays a prominent role.