Введение

«Этан из Афоса» — научно-фантастический роман 1986 года американской писательницы Лоис Макмастер Буйолд. Главный герой — доктор Итан Уркхарт, начальник отдела биологии в Севаринском районном центре репродукции на планете Афон, которого отправляют выяснить, что произошло с партией жизненно важных культур тканей яичников. Действие романа разворачивается во вселенной Саги о Воркозиганах Буйолд, где упоминается, но не появляется её обычный главный герой Майлз Воркозиган. На сегодняшний день Буйолд не возвращалась к событиям, происходящим на Афосе или станции Клайн, в своих многочисленных последующих романах, однако события «Этана из Афоса» позже косвенно упоминаются в романах «Границы бесконечности» (1989) и «Цетаганда» (1995). Буйолд написала свой первый роман «Осколки чести» и его продолжение «Ученик воина» — оба остались неопубликованными, — когда создала «Этан из Афоса», самостоятельное произведение, которое было намеренно коротким, «потому что в то время среди начинающих авторов ходил слух, что редакторам легче читать короткие рукописи». Все три романа впоследствии были проданы и опубликованы в 1986 году. Буйолд назвала Афон, планету, основанную и поддерживаемую как колонию, населённую исключительно мужчинами, с планетарной религией и идеологией, поддерживающей эту однополую структуру, в честь греческого горы Афон.

«Этан из Афоса» неоднократно переиздавался и вошёл в состав сборника Буйолд «Майлз, тайны и хаос», выпущенного в 2001 году вместе с романом «Цетаганда» и новеллой «Лабиринт». В сентябре 1999 года роман был выпущен на аудиокассете в исполнении Майкла Хэнсона и Кэрол Коуэн, а в марте 2009 года — в виде цифровой аудиокниги, озвученной Гровером Гарднером.

Краткое содержание сюжета

Доктор Итан Уркхарт, глава биологического отдела Севаринского районного репродуктивного центра на Афоне, крайне расстроен, обнаружив, что его долгожданная поставка образцов яичниковой ткани из-за пределов планеты представляет собой непригодную к использованию смесь мертвых тканей и тканей животных. Афон, являясь планетарной колонией, состоящей исключительно из мужчин, полагается на технологию репликаторов матки для воспроизводства, но вековые культуры, завезённые первыми колонистами, в последнее время начали деградировать и стареть. Совет населения Афона неохотно отправляет Итана на планету Джексонс-Уол, откуда поступила поставка, в поисках свежей партии образцов тканей и (по возможности) возврата средств от поставщика, Дома Бхарапутра – одного из преступных синдикатов, контролирующих Джексонс-Уол. Эта и без того сложная задача осложняется необходимостью взаимодействовать с женщинами, которых жители Афона обучены считать демоническими и внушающими ужас. Итан прибывает на межзвездный узел станции Клайн и сразу же встречает свою первую женщину, коммандера Элли Куинн, весьма неортодоксального офицера разведки из флота свободных наёмников Дендари (и подчиненную адмиралу Нейсмиту). Несмотря на её приветливость и даже готовность помочь, Итан относится к ней с подозрением. Вскоре его похищают и допрашивают военные агенты из Цетаганды, которые ищут беглеца по имени Терренс Си, а также свои собственные утерянные образцы тканей. Они отказываются верить, что Итан не является агентом вражеской разведки. Элли спасает Итана от неминуемой казни. Они становятся невольными союзниками; Элли объясняет, что её на самом деле нанял Дом Бхарапутра для отслеживания цетаганцев, и она, преследуя собственные цели, пытается выяснить, что их интересует в образцах тканей и как это связано с секретным исследовательским проектом Цетаганды. Терренс обращается к Итану с просьбой предоставить ему убежище, раскрывая, что он последний выживший участник генетического проекта Цетаганды по созданию телепатов. Хотя его телепатия надёжна, её радиус действия невелик и она может быть активирована лишь на короткое время при приёме больших доз аминокислоты тирамина. Женщина Терренса, Джанин, была убита во время их побега, но ему удалось сохранить её тело и перевезти его на Джексонс-Уол, где он заплатил Дому Бхарапутра за встраивание её генов в образцы яичниковой ткани, предназначенные для Афона. Терренс планировал также эмигрировать на Афон вместе с образцами, но был задержан по пути на станцию Клайн и теперь в ужасе узнаёт, что образцы были украдены. Цетаганцы выследили Терренса до Джексонс-Уола; прибыв после его отъезда, они убили исследователей Дома Бхарапутра, работавших с ним, и уничтожили их записи. Затем они проследили за поставкой тканей до станции Клайн, зная, что Терренс в конечном итоге приедет за ней, хотя они не знают, что случилось с оригинальными образцами и отчаянно пытаются вернуть их. Элли и Итан успевают добиться ареста цетаганцев службой безопасности станции Клайн, как только выясняется, что мелкий чиновник станции по личным мотивам "выбросил" образцы тканей Дома Бхарапутра, содержащие гены Джанин, и заменил их бесполезным биологическим материалом. Элли пытается завербовать Терренса в Дендари; он отказывается, но предоставляет Элли небольшой генетический образец. Тем временем Итан просит Элли (и получает) один из её яичников для создания новой культуры тканей. После её отъезда первоначальная поставка Дома Бхарапутра неожиданно обнаруживается нетронутой и пригодной для использования, а не уничтоженной. Итан всё равно покупает новую партию образцов яичниковой ткани в Колонии Бета в качестве прикрытия, использует их упаковку для перемаркировки образцов с генами Джанин и возвращается с ними и Терренсом на Афон.

Афон

В романе планета Афон – это мужская колония с самодостаточной экономикой, практически независимой от межзвездной торговли. Буйолд называет её «монастырской» планетой; она была заселена около 200 лет назад как убежище от женщин, которые стали мифологизированы как «демонические» из-за «безумия», которое они вызывают у мужчин. Планетарная религия и идеология, поддерживающие эту однополую структуру, подвергают фильтрации всю поступающую информацию, удаляя любые упоминания и изображения женщин. Афон удалён, и физический контакт с остальной человеческой цивилизацией ограничен ежегодным межзвёздным курьером переписи населения, который доставляет информацию, припасы и редких иммигрантов. Население поддерживается с помощью технологии репликатора матки, и по замыслу создаются только мужские потомки. Служа в армии и на благо общества, афосиане зарабатывают «Кредиты социальной повинности» для получения права на воспроизводство. Правила также допускают наличие «Назначенного альтернативного родителя», который может зарабатывать Кредиты социальной повинности, совместно воспитывая сыновей партнёра. Гомосексуальность – обычное явление на Афоне, и хотя партнёрские отношения обычно романтические и сексуальные, некоторые из них представляют собой просто взаимовыгодные соглашения, основанные на финансах и воспитании детей. Несмотря на врождённую женоненавистничество афосиан, гомофобия всё ещё существует в других частях вселенной и иногда небрежно проявляется по отношению к жителям Афона. Афон назван в честь греческого монастыря на горе Афон, куда не допускаются женщины, включая самок животных. Отмечая, что «Итан с Афона» сильно отличается от двух предыдущих книг Буйолд, Джо Уолтон написала о романе:

«Что делает его хорошим, так это невинность Этана, лишённая всякой надменности; очаровательный утопический Афон, где нужно заслужить Кредиты социальной повинности, чтобы иметь право на сына; спокойное принятие гомосексуальности как нормы на Афоне (в книге нет откровенных сексуальных сцен); экологически ориентированная станция Клайн; и стремительный сюжет, не дающий времени на размышления. Она пишет:

В данном случае, история на поверхности – это, по сути, шпионский триллер, но в ней есть и более глубокие слои, затрагивающие сексизм, права личности по отношению к обществу и гомофобию. Наиболее очевиден сексизм; в конце концов, Афон – это общество, основанное с явной целью защиты мужчин от злого, разлагающего влияния женщин. Наблюдать за тем, как Итан справляется с контрастом между своими внушёнными убеждениями и реальностью встречи с настоящими женщинами было увлекательно, и я оценил, что Буйолд не полностью обратила его в другую веру и оставила его бороться со своими предрассудками в конце книги, вместо того чтобы пойти по более лёгкому, но менее реалистичному пути полного прозрения».