Введение

Комикс Cerebus (/sɛrəb/; также Cerebus the Aardvark) — серия комиксов, созданная канадским карикатуристом Дэйвом Симом, которая выходила с декабря 1977 года по март 2004 года. Главный герой 300-выпускной серии — антропоморфный трубкозуб, который на протяжении всей серии примеряет на себя различные роли — варвара, премьер-министра и папу римского, среди прочих. Серия выделяется экспериментами с формой и содержанием, а также мастерством художественного исполнения, особенно после того, как художник по фону Герхард присоединился к работе над 65-м выпуском. По мере развития сюжета, серия все больше становилась платформой для противоречивых взглядов Сима. Комикс начинался как пародия на комиксы в жанре «меча и магии», в первую очередь на версию Marvel о Конане-варваре. Однако он эволюционировал, чтобы исследовать широкий спектр других тем, включая политику, религию и гендерные вопросы. Общий объем в 6000 страниц постепенно сделал его более серьезным и масштабным, чем его пародийные истоки. Сим с самого начала заявил, что серия закончится смертью главного героя. В истории представлено множество персонажей, многие из которых изначально были пародиями на героев комиксов и поп-культуры. Начиная с сюжетной линии «Высшее общество», серия разделилась на отдельные «романы», которые составляют части общей истории. Десять «романов» серии были собраны в 16 книг, известных как «телефонные справочники Церебуса» из-за их сходства по толщине с телефонными справочниками. Когда серия была выполнена примерно на 70%, известный автор комиксов Алан Мур написал: «Церебус, как будто это нужно говорить, по-прежнему для комиксов то же, что водород для периодической таблицы».

История публикаций

Cerebus был самостоятельно опубликован Дэйвом Симом под его издательским брендом Aardvark Vanaheim, Inc. В течение первых нескольких лет издателем компании была Дени Луберт, девушка Сима (они поженились и развелись во время выхода комикса). Позиция Сима как пионера в области самиздата в комиксах вдохновила множество авторов и художников после него, в частности Джеффа Смита (Bone), Терри Мура (Strangers in Paradise) и Мартина Вагнера (Hepcats). В 1979 году Сим, в то время часто употреблявший марихуану, начал употреблять ЛСД, настолько часто, что в итоге был госпитализирован. Именно этот случай, по словам Сима, вдохновил его на создание Cerebus в 300 ежемесячных выпусках. Переговоры о покупке Cerebus компанией DC велись с 1985 по 1988 год, предлагая 100 000 долларов (в сегодняшних деньгах) и 10% от всех лицензионных отчислений и мерчендайзинга, от чего Сим отказался. В июле 1984 года издатель Cerebus, Aardvark Vanaheim, столкнулся с угрозой судебного иска со стороны Marvel Comics из-за пародии на Росомаху в Cerebus. Когда Сим написал 10-й выпуск комикс-серии Spawn Тодда Макфарлейна, он пожертвовал весь свой гонорар – более 100 000 долларов – в Фонд юридической защиты комиксов. "История Джаки", трагическое исследование персонажей, посвященное гендерным ролям и политическому подавлению искусства, обычно считается вершиной повествовательного мастерства серии. Поздние выпуски серии стали очень личными и отчуждали многих давних поклонников, особенно читательниц. Выпуск №186 (собранный в сборнике Reads) содержал обширный прозаический отрывок, который некоторые читатели и критики подвергли нападкам за то, что они восприняли как откровенную женоненавистничество, а Сим описывает это как "антифеминизм". В этой части истории сюжетная линия состояла из текстового трактата, написанного Виктором Дэвисом, вымышленным автором "Reads", перемежающегося с основной сюжетной линией Cerebus. В своем тексте Дэвис ссылается на "творческий мужской свет" и "эмоциональную женскую пустоту", что является обратным взгляду на созидание, основанному на гендере, высказанному Судьей в конце "Церкви и государства" (где "женский свет" насилуется "мужской пустотой" и распадается на физическую вселенную). Как сам Сим говорит в интервью The Comics Journal, "Cerebus №1–200 [является] завершением истории. Инь и ян. Ультраженское чтение. Ультрамужское чтение. Я привязываю аллегорию к Большому взрыву. Решайте сами, что является ямой, а что – вершиной горы". К концу серии Пустота снова становится мужской и отождествляется с Богом, а Свет – женской, теперь отождествляемой с ЙХВХ. За выпуском №186 последовало еще одно эссе в конце выпуска №265 под названием "Тангент", в котором Сим определила "феминистско-гомосексуальную ось", противостоящую традиционным и рациональным общественным ценностям. Этот материал появился, когда Сим отходил от общественной жизни и становился все более маргинализированным своими коллегами по отрасли. Сам Сим появился в качестве персонажа в Cerebus, когда он отчитывал главного героя в сюжетной арке "Разумы". Религиозные убеждения Сима сильно повлияли на последнюю треть сюжетной линии Cerebus. Будучи когда-то атеистом, Сим стал верующим в Бога, собирая материал для "Истории Рика". Однако, вместо того чтобы следовать устоявшейся религии, Сим придерживается собственной системы верований, составленной из элементов иудаизма, христианства и ислама, хотя в выпуске №8 Following Cerebus он описал себя как "в основном мусульманина". В интервью 2003 года Сим описывается как читающий молитву собственного сочинения пять раз в день (которая была опубликована на обороте выпуска №300) и продавший большую часть своей мебели, чтобы пожертвовать деньги на благотворительность в качестве акта религиозного аскетизма. В редакционной статье, опубликованной в выпуске №297, Сим заявил, что считает производство Cerebus вторичным по отношению к своей религиозной практике. Религиозные убеждения Сима связаны с его взглядами на гендер, и большая часть сюжетной линии Cerebus после "Guys" посвящена этому, особенно "История Рика", "Последние дни" и "Последний день". В августе 2004 года вышел ежеквартальный журнал Following Cerebus, в котором были представлены переписка, эссе и ранее неопубликованные работы Сима, а также интервью с другими авторами и художниками комиксов. По слухам, Сим говорил, что если бы он умер или по какой-либо причине не решил завершить Cerebus до выпуска 300, оставшиеся выпуски должны были состоять либо из пустых страниц, либо Герхард должен был нарисовать только фон, оставив вклад Сима пустым. Неизвестно, был ли этот план серьезным, поскольку он так и не был реализован. После завершения серии Сим распорядился, чтобы после его смерти и смерти Герхарда Cerebus перешел в общественное достояние. 31 декабря 2006 года Сим выкупил долю Герхарда в компании. Сим уже предоставил общую лицензию другим авторам на использование его персонажей в своих работах, заявив, что он стремится быть последовательным в своем присвоении чужих работ. В начале 2009 года Сим запустил двухмесячный журнал Cerebus Archive. Он был переведен на итальянский язык, а в 2011 году "Церковь и государство" Vol. I был опубликован на испанском языке.

Серебус

Выпуски №1–25. Эта первая сюжетная арка, уникальная для всей серии, состоит из сюжетных линий длиной от одного до трех выпусков с лишь редкими отсылками к предыдущим событиям. Церебус представлен как аморальный варварский наемник, сражающийся (и предающий) ради денег, которые он тут же пропивает. В ходе своих приключений он встречает воина Пигта (религия которого почитает трубкозубов) и безумного волшебника Некросса, который превращает себя в гигантского каменного Транка (визуально напоминающего «Вещь» из комиксов Marvel). В этих выпусках представлены (или, по крайней мере, упоминаются) большинство ключевых персонажей серии, включая Элрода из Мелвинбона (пародийное воплощение Элрика из Мелнибоне Майкла Муркока), Лорда Джулиуса, персонажа, основанного на Джулиусе "Гручо" Марксе, Артемиду Роуч (также известного как Роуч, который впоследствии превратился в универсальную пародию на супергероев Marvel и DC) и Джаку. Серия резко меняет направление с выпуском №20, который является первым из серии выпусков "Игры разума", ставших отличительной чертой комикса, и представляет философствующего Суэнтея По и ультра-матриархальных циринистов.

Высокое общество

Выпуски № 26–50. Церебус прибывает в богатый город-государство Иест в качестве представителя города-государства Палну лорда Юлия. Он быстро оказывается вовлечённым в стремительный мир высоких финансов и политики, а комическое напряжение создаётся благодаря его невежеству в отношении интриг "высшего общества", происходящих вокруг него. Легендарный Эльф Регентства заводит дружбу с Церебусом, пока тот приспосабливается к новым обстоятельствам. Он встречает таинственную Асторию, которая вскоре втягивает его в политическую кампанию, и одновременно манипулирует Артемидой, создавая псевдо-супергеройские образы, пародирующие Лунного Рыцаря, а затем сержанта Престона из Канадской конной полиции. Церебус понимает, что является пешкой в политической игре между лордом Юлиусом и Асторией, но ему трудно проявить себя, и в конечном итоге он разрушает ожидания всех, кто пытается его использовать. Церебус в итоге избирается премьер-министром Иеста, но развязывает ненужную завоевательную войну, которая приводит к потере всего.

Церковь и государство I

Выпуски № 52–80. После нескольких путешествий Церебус возвращается в Ист и становится жертвой манипуляций Вайсхаупта, который, желая использовать популярность Церебуса среди народа, вновь делает его премьер-министром Иста. Вайсхаупт ловко пробрался к шаткому президентству в федерации государств (включая Ист, Палну и Новую Сепру) как бастион против циринистов. Вайсхаупт соблазняет Церебуса заключить пьяный брак с Красной Софией, но в конечном итоге теряет над ним влияние, когда соперник Вайсхаупта, епископ Пауэрс, назначает Церебуса Папой Восточной церкви Тарима. Наконец, освободившись от чужого контроля, Церебус позволяет абсолютной власти вскружить ему голову и требует, чтобы все граждане отдали ему всё своё золото, иначе их ждёт конец света. София уходит от Церебуса, а затем он узнаёт, что Джака замужем и ждёт ребёнка. Церебусу угрожает секретное изобретение Вайсхаупта – пушки, но Вайсхаупт переживает сердечный приступ, и Церебус продолжает своё папское правление террора. Он, наконец, изгоняется из Верхнего города внезапным вторжением гигантского каменного Трунка, который заявляет, что он и есть бог Тарим.

Церковь и государство II

Выпуски № 81–111. Церебус возвращается в Верхний город Иста и использует пушки Вайсхаупта, чтобы уничтожить Трунка и вернуть себе папство. Астория таинственным образом убила западного папу («Лев из Серреи»), и Церебус должен казнить её за это преступление, чтобы удержать своё папство. Церебус сталкивается с ней в подземелье, и после того, как Астория высмеивает его, он даёт себе развод с Красной Софией, женится на Астории, совершает над ней изнасилование, а затем разводится с ней. Суд над Асторией, перекликающийся с повторяющимися историческими казнями реформаторов, прерывается, когда Церебус совершает предсказанное Вознесение на Луну, являющееся кульминацией религиозного пророчества этой земли. Там Церебус встречает Судью, вечное, божественное существо, наблюдавшее за историей с самого начала. (Сим основывал личность этого персонажа на карикатуристе и драматурге Жюле Фейффере.) Судья объясняет свою версию мифа о творении вселенной Церебуса, прежде чем предупредить Церебуса, что ему осталось жить всего несколько лет, после чего он умрёт «одиноким, всеми забытым и нелюбимым». Судья говорит Церебусу, что если Аардварк когда-либо усомнится в своих страданиях, ему следует вспомнить свой «второй брак» с Асторией. Затем Церебус падает на землю, где обнаруживает, что Киринисты вторглись, и его империя рухнула.

История Джаки

Выпуски № 114–136. Церебус возвращается в Иест, теперь находящийся под жестокой диктатурой циринистов, и вновь встречает Яку. Она нелегально работает танцовщицей в таверне своего домовладельца. Хозяин таверны и бармен, Пуд, относится к Яке по-доброму, но тайно страстно желает её. Церебус соглашается пожить с Якой и её мужем Риком в качестве гостя. Эта история переплетается с недостоверными рассказами о детстве Яки, поведанными писателем, представляющим Оскара Уайльда, на основе записок и историй, предоставленных Риком. В конце концов Церебус переодевается и отправляется в Нижний Город, чтобы купить банку краски. Пока его нет, циринисты обнаруживают таверну, убивают Пуда и арестовывают Яку, Рика и Оскара. Яку заставляют подписать признание в аморальном поведении, и она воссоединяется с Риком; однако циринисты сообщают Рику, что Яка прервала беременность, лишив его долгожданного сына. Он обрушивается на Яку, и ему разрешают развестись с ней (хотя за нападение на неё он получает увечья). Яка возвращается в Палну, а Церебус возвращается в таверну и обнаруживает её в руинах.

Мельмот

Выпуски № 139–150. Эта сюжетная арка сосредоточена на последних днях жизни и смерти Оскара Уайлда (за которым ухаживает его верный друг Робби Росс), а не на самом Церебусе, который появляется лишь на нескольких страницах. (Название отсылает к готическому роману Чарльза Роберта Матурина «Мельмот-странник», родственника Уайлда. Уайльд использовал этот псевдоним в этот период своей жизни.) Тем временем кататонический Церебус, считая Джаку умершей, проводит дни в трауре на террасе кафе. На последних страницах истории, после окончания основного действия, Церебус подслушивает разговор двух тюремщиков-киринистов, оскорбляющих Джаку. Придя в ярость, Церебус убивает одного из охранников и затем бросается в бой.

Полет

Выпуски № 151–162. Первая часть сюжетной арки "Матери и дочери". Возвращение Церебуса в Иест и бойня Киринстов приводят к очень короткой и провалившейся революции. Церебус погружается во тьму и беседует с Суэнтеем По. Тем временем Кирин работает над управлением своей сектой и подготовкой к собственному Вознесению. Артемида, с Эльродом в качестве напарника, также организует свою собственную спонтанную революцию под новым именем "PunisherRoach" – пародией на персонажа комиксов Marvel, Карателя.

Женщины

Выпуски № 163–174. Вторая часть сюжетной арки "Матери и дочери". Церебус возвращается на Землю. Ему помогает таинственная старушка, за которой открыто наблюдают циринисты; она отправляет его в бар, чтобы скрыться. Эта сюжетная арка включает пародию на "Песочного человека" Нила Геймана, в которой Роуч играет "Свуна" (пародию на "Мечту"), а Эльрод играет "Снаффа" (пародию на Смерть, изображенную как трансгендерный персонаж). Астория и Кирин символически сражаются на дуэли в мире сновидений. В книге представлены отрывки из книг, написанных Асторией и Кирин, описывающие их различные убеждения. Церебус летит через город, чтобы убить Асторию, но его прерывает прибытие Суэнтеуса По.

Читает

Выпуски № 175–186. Третья часть сюжетной арки "Матери и дочери". Эта книга состоит главным образом из двух объемных текстовых фрагментов. Первый посвящен автору "Чтений" – обильно иллюстрированных книг в мире Церебуса. В этой истории ярко выражена тема опасностей коммерческого успеха и "предательства" своих идеалов. Серия переходит от этой сюжетной линии к длинному эссе, написанному от имени Виктора Дэвиса, вымышленного автора "Reads". В этом эссе выдвигается теория о природе полов, описывающая "Женскую Пустоту", ориентированную на чувства, и "Мужской Свет", ориентированный на разум. Эти две истории сопровождаются продолжительной дискуссией между Кирином, Асторией, Церебусом и Сюэнтеем По. По рассказывает об трубкозубах, в том числе о том, что все трубкозубы обладают "увеличительным" качеством Церебуса, и пытается убедить остальных отказаться от погони за властью и вернуться к тому, что приносит им наибольшее удовольствие, после чего оставляет их на волю судьбы. Астория убеждается и уходит, но не прежде чем рассказать Церебусу о своей истории с Кирином и сообщить ему о его гермафродитизме. Церебус и Кирин вступают в долгую и ожесточенную схватку, которая приводит к началу очередного восхождения.

Умы

Выпуск № 187–200. Четвертая и заключительная часть сюжетной арки "Матери и дочери". Церебус и Кирин возносятся, но затем их разлучает таинственная сила. Когда Церебус пролетает сквозь Солнечную систему, ему демонстрируют образы из его прошлого и заставляют переосмыслить свои поступки и веру. Затем он сталкивается с бесплотным голосом, называющим себя "Дэйвом", который признает себя создателем Церебуса. "Дэйв" показывает Церебусу историю движения циринистов, раскрывая, что Цирин на самом деле зовут Серна и что она была лучшей подругой настоящей Цирины (старушки, с которой Церебус встретился в "Женщинах"), но узурпировала лидерство Цирины и фактически поменялась с ней местами. Затем "Дэйв" дает Церебусу информацию о его прошлом, показывая, что Церебус невольно разрушил свою изначальную судьбу, вызвав хаотичные последствия, повлиявшие на большинство его приключений. Церебус требует, чтобы "Дэйв" заставил Джаку полюбить его; в ответ "Дэйв" показывает Церебусу видения возможных будущих между ними, все из которых катастрофически неудачны для обоих из-за природы Церебуса. После периода покаяния и самоанализа на Плутоне, Церебус просит "Дэйва" поместить его в бар, который он помнит со времен своей наемнической деятельности.

Ребята.

Выпуски № 201–219. Церебус проводит время, а затем становится барменом в одном из баров циринистов, где "вырожденцы" фактически изолированы от женщин-граждан. Как описано во введении к сборнику, этот бар основан на заведении, которое Сим посещал во время периода, близкого к алкоголизму, между отношениями. В серии появляются различные пародийные персонажи, которые приходят и уходят, в то время как Церебус остается на одном месте. Церебус заводит несколько неохотное знакомство с женщиной по имени Джоанн, которая впервые появилась в одном из возможных будущих с Джакой, показанном Церебусу "Дэйвом" в "Разумах".

История Рика

Номера #220–231. В конечном итоге в бар приходит бывший муж Джаки, Рик. Он сильно постарел и стал злоупотреблять алкоголем (в "Истории Джаки" он едва переносил спиртное), и постепенно выясняется, что душевные и эмоциональные раны, нанесенные событиями в конце "Истории Джаки", свели его с ума. Рик работает над книгой о своей жизни, которая постепенно превращается в религиозный труд, где Церебус предстает святым, а Рик – его последователем. Джоанна возвращается и издевается над Церебусом, оказывая знаки внимания Рику. В конце концов Рик уходит, по причинам, которые не до конца ясны, и говорит Церебусу, что встретит его в жизни лишь однажды. После отъезда Рика Джака появляется в баре, и они с Церебусом вместе отправляются в Сэнд-Хиллз-Крик, к дому, где прошло детство Церебуса.

Поездка домой

Выпуски № 232–250. Первая часть сюжетной арки "Возвращение домой". Церебус и Яка путешествуют по суше, а затем на речном судне. Церебус торопится, чтобы успеть как можно больше, опасаясь застрять в горах у Санд-Хиллс-Крик с наступлением зимы, но вместо этого потакает желанию Яки совершать покупки и участвовать в публичных мероприятиях. По пути они сталкиваются со скрытой враждебностью со стороны циринистов. В отношениях Церебуса и Яки начинают проявляться признаки ухудшения, и Яку едва не соблазняет Ф. Стоп Кеннеди (вымышленная версия Ф. Скотта Фицджеральда), писатель, сопровождающий их на речном судне.

Форма и недействительный

Выпуски № 251–265. Вторая и заключительная часть сюжетной арки "Возвращение домой". Церебус и Джака продолжают своё путешествие к Санд-Хиллз-Крик в компании Хама и Мэри Эрнествей, являющихся аллюзиями на Эрнеста Хемингуэя и его четвёртую жену Мэри. Во время путешествия Мэри рассказывает им о некоторых поездках, которые она совершила с Хамом. Этот материал основан на дневниках Мэри Хемингуэй о последних африканских сафари Эрнеста перед его смертью. Хам умирает, предположительно, покончив с собой, но Церебус убеждается, что Мэри его убила, и в панике бежит, забрав с собой Джаку. Они обнаруживают, что ходят кругами, не приближаясь к Санд-Хиллз-Крик, и едва не погибают в снежной буре. Наконец, они прибывают в Санд-Хиллз-Крик, чтобы узнать, что родители Церебуса умерли, а остальные жители обходят его стороной, считая, что он бросил свою семью. Церебус прогоняет Джаку, обвиняя её в том, что она слишком долго его задерживала.

Последние дни

Выпуски № 266–288. Первая часть сюжетной арки "Последние дни". После значительного скачка во времени, охватывающего два выпуска, Церебус возвращается с севера, намереваясь спровоцировать киринистов на убийство. Однако его захватывает трио персонажей, основанных на "Трех балбесах", которые ждут от него религиозного откровения. Пока Церебус находился на севере, из учений Рика и его записей о Церебусе возникло религиозное движение. Как только Церебус дарует необходимое откровение, он вдохновляет на успешное восстание против киринистов и последующее переустройство общества. Большая часть второй половины этой главы посвящена весьма своеобразному анализу Торы, выполненному Церебусом. Этот раздел, получивший название "В погоне за ЙХВХ", публиковался почти год и был представлен преимущественно в текстовом формате, с минимальным количеством иллюстраций. Эта сюжетная арка примечательна тем, что отрывочные мыслительные облака создают впечатление, будто Церебус временами обращается непосредственно к читателю. В последнем выпуске арки раскрывается, что Церебус разговаривал с женщиной-репортером, поразительно похожей на Джаку. В конечном итоге он влюбляется в эту женщину и женится на ней.

Последний день

Выпуски № 289–300. Вторая и заключительная часть "Последних дней" и завершение серии в целом. На первых 40 страницах Церебус видит сон или видение, в котором космология представляется отражением теологии, дополненное пояснительными сносками Сима. Проснувшись, Церебус – теперь невероятно старый, дряхлый, терзаемый болью и слегка немощный – с трудом добирается до своего письменного стола, чтобы записать свое новое откровение. Затем он прячет рукопись, и подразумевается, что никто не найдет ее в течение двух тысяч лет. Большую часть книги Церебус пытается убедить своего начальника охраны, Уолтера О'Райли (названного в честь капрала Уолтера (Радара) О'Райли из M*A*S*H), разрешить ему увидеться с его сыном, Шепом Шепом, с которым он помнит идиллические отношения отца и сына. Однако, Святилище находится на карантине из-за противодействия новой и еще более радикальной "феминистской гомосексуальной" группы, возглавляемой матерью Шеп Шепа, которую Церебус называет "Новой Джоанной". Она поддерживает такие "права", как педофилия, зоофилия, употребление наркотиков несовершеннолетними и лесбийское материнство. В результате общественные ценности полностью разрушены. Церебус, наконец, ложится спать, отчаявшись увидеть сына, но Шеп Шеп пробирается в его комнату поздней ночью. Последовавший разговор разбивает последние иллюзии Церебуса о сыне. Шеп Шеп примкнул к своей матери, которая проводит эксперименты по генной инженерии, частично используя знания, полученные от более ранних экспериментов Сирина. Церебуса охватывают отвращение и ужас, когда Шеп Шеп показывает ему результат одного из экспериментов – львенка с головой человеческого младенца – и объясняет планы матери. Когда Шеп Шеп уходит, Церебус хватает нож, намереваясь убить его, но падает с кровати и ломает себе шею. Он умирает один, без горя и любви, как и предсказывал Судья. Перед его глазами проносится жизнь в серии флешбэков, и его призрак видит многих старых друзей и врагов, ждущих его в "Свете". Джака, Медведь и Хам зовут его к себе, и он с радостью бросается к ним, полагая, что они находятся на небесах, но затем замечает отсутствие Рика и понимает, что Свет может оказаться адом. Он взывает к Богу о помощи, но его все равно втягивает в Свет.

Церебус в аду?

В 2017 году Сим начал публиковать новую серию «Церебус в аду?», с выпусками №0 и №1–№4. Церебус, умерший в «Церебусе» №300, теперь находится в месте, которое выглядит как ад, скитаясь и, как обычно, отзываясь о всех с плохого, а в качестве художественного оформления используются изображения Густава Доре, позаимствованные из его знаменитых иллюстраций к «Божественной комедии» Данте Алигьери. К рисункам добавлены небольшие изображения Церебуса, скопированные из комикса «Церебус», с использованием лишь нескольких повторяющихся поз.

Серебус

Церебус — мизантропичный, аморальный, антропоморфный двуногий серый трубкозуб ростом около метра, хотя, как и другие антропоморфные персонажи серии, он родился от обычных человеческих родителей. Он называет себя по имени, в третьем лице, с редкими исключениями в ранних выпусках и позже намеренно использует местоимение от первого лица, когда Церебус произносит речи во время предвыборной кампании. Хотя Церебус идентифицирует себя как мужчину и к нему относятся как к таковому, биологически он гермафродит. Обладая гениталиями и репродуктивными системами обоих полов, Церебус теоретически способен к самооплодотворению. Однако, детская травма матки делает это невозможным.

Вспомогательные персонажи

Джака Таверс – любовь всей жизни Церебуса. Профессиональная танцовщица, племянница лорда Джулиуса и (бывшая) жена Рика Нэша. Лорд Юлий – Великий Лорд города-государства Палну, осуществляющий контроль посредством невероятно сложной и запутанной бюрократии. Юлий хитер и умен, но часто притворяется простаком, чтобы сбить с толку и дезориентировать противников. Его образ и поведение основаны на Граучо Марксе, включая колкие оскорбления, неизменную сигару, «куриную походку» и нарисованные усы. Астория – красивая политическая манипуляторша, бывшая жена лорда Джулиуса и главная движущая сила кампании Церебуса по избранию премьер-министром в Высоком Обществе. Она – лидер кевиллисток, феминистской секты, выступающей против Сирина. Кевиллисты отражают философию циринистов, но предпочли бы видеть власть в руках дочерей, а не матерей. Она названа в честь актрисы Мэри Астор и, возможно, вдохновлена бывшей женой Сима, Дени Лубер, хотя сам Сим отрицает это в выпуске 298. Сирин – лидер циринистов, матриархальной фашистской секты, завоевавшей Эстаркион в конце сюжетной линии «Церковь и Государство». Изначально носившая имя Серна, она взяла имя и фактически поменялась личностями с настоящей Сирин, чьи взгляды были гораздо менее милитаристскими. Секта в первую очередь чтит матерей, а также высоко ценит дочерей (потенциальных матерей) и детей. Мужчины терпимы. Как и Церебус, она – земляная свинья. Эльрод Альбинос (Эльрод из Мельвинбона) – почти полностью комический персонаж, главная цель которого – разочаровать и взбесить Церебуса. В «Читаниях» раскрывается, что он был создан в результате близости Церебуса к магическому камню, и после этого исчез из существования. Однако Джоанна рассказывает Церебусу, что она и её муж жили по соседству с Эльродом, который в то время был женат на Красной Софии. Роуч (Артемида) – некомпетентный супергерой. Сим использовал Роача для сатиры над популярными персонажами комиксов и тенденциями издательской индустрии, начиная с Бэтмена. Его другие обличия включали Капитана Каракаса (Капитана Америки), Лунного Роача (Лунного Рыцаря), Волвероача (Росомаху), Тайную Священную Войну Роача (серия Marvel Super Heroes Secret Wars и Бэтмен Фрэнка Миллера из The Dark Knight Returns), обычного Роача (нормального человека Валентино), Роача-Карателя (Карателя), Суона (Песочного человека) и сержанта Престона Королевской канадской конной полиции Иестана (главного героя радиосериала «Вызов Юкона»). Адам Вайсхаупт – ярый политический противник Церебуса на протяжении всей сюжетной линии «Церковь и Государство». Его манипуляции как с Церебусом, так и с Роачем привели к тому, что его пешки в конечном итоге стали могущественнее, чем он когда-либо надеялся. Вайсхаупт назван в честь исторического Адама Вайсхаупта, но внешне похож на Джорджа Вашингтона (связь, хорошо известная теоретикам заговора об иллюминатах). Беар – лучший друг Церебуса со времен его наёмничества и главный товарищ по выпивке. В «Парнях» есть намёки на то, что Церебус подавляет влечение к нему. Джоанна – представлена в возможном будущем Церебуса и Джаки «Дейвом» в «Разумах», Джоанна – скучающая домохозяйка, у которой завязывается роман с Церебусом, что приводит к самоубийству Джаки. После возвращения Церебуса в Эстаркион, Джоанна вновь появляется и становится любовницей Церебуса, но затем отвергнута им. Позже она соблазняет Рика, чтобы поиздеваться над Церебусом. Джоанна во многом является противоположностью Джаки, и Церебус основывает большую часть своих взглядов на то, как обращаться с женщинами, на своём опыте с ней. После того, как мать Шеп Шепа покидает Церебуса, он называет её «Новой Джоанной». Бран Мак-Муфин – изначально варварский военачальник, чьи люди поклонялись идолу, удивительно похожем на Церебуса (и уничтоженному земляным кабаном). Позже он неожиданно появляется в цивилизованной одежде, чтобы выступать в качестве советника Церебуса в двух отдельных случаях: сначала в кампании Церебуса и во время его первого правления в качестве премьер-министра Иеста, а затем прибывает после того, как Церебус становится папой, чтобы наблюдать за чудесами и давать советы Церебусу, хотя, похоже, у него есть скрытые мотивы. Во время кампании в Иесте Церебус заявляет, что доверяет военным советам Мак-Муфина больше, чем кому-либо другому. Когда Трунк свергает Церебуса, Мак-Муфин совершает самоубийство, вонзив себе в грудь меч. Мак-Муфин – пародия на кельтского варвара Брана Мак-Морна Роберта Говарда. В своём первом появлении в выпуске 5 его имя было написано как Бран Мак-Муфин, но в последующих появлениях он известен как Бран Мак-Муфин. Рик Нэш – впервые представлен как муж Джаки в «Истории Джаки», Рик – дружелюбный, мягкий бездельник, которого Сим в предисловии к «телефонной книге» «Истории Джаки» описал как «ближайший к изображению доброго и совершенно порядочного человека; полностью лишённый коварства и злобы». После расторжения брака с Джакой он сходит с ума. В конечном итоге он становится пророком религии, основанной на Церебусе. Суентеус По – третий земляной кабан Эстаркиона, проживший несколько жизней и повлиявший на историю Эстаркиона. Это также очень распространённое имя, и в истории появляется несколько людей по имени «Суентеус По» в различных ролях – один как загадочный иллюзионист, а другой как историк, который рассказывает значительную часть правления Церебуса в качестве премьер-министра Иеста (хотя сильно подразумевается, что оба По – это земляной кабан). В «Высшем Обществе» упоминается, что некоторые последователи оригинального Суентеуса По назвали своих детей в его честь. Имя может быть игривой опечаткой имени римского историка Светония. В Сан-Франциско на лейбле Solana Records была рок-группа под названием Suenteus Po, выпустившая альбом в 2000 году. Эльф Регентства – детское, игривое существо, обитающее в комнатах Церебуса в отеле Регентства в «Высшем Обществе»; поначалу только Церебус может видеть её. Она помогает Церебусу в некоторых его политических интригах, но, несмотря на свою невинность, для неё это всего лишь игра. Позже выясняется, что Эльф Регентства, появляющийся перед Церебусом, – фальшивка, созданная подсознанием Церебуса. Эльф Регентства вдохновлён частично «Эльфквестом» и его создателем Венди Пини. Визуально Эльф Регентства вдохновлён Дебби Гарри. Различные другие персонажи в серии были разработаны так, чтобы напоминать известных актёров, политиков и другие личности, а также комические шутки, включая премьер-министра Великобритании Маргарет Тэтчер, профессора Икс (с примесью Криса Клэрмонта), канадского депутата Шейлу Коппс, режиссёра Вуди Аллена, Алана Мура, Рика Вейтча, Оскара Уайльда, Ф. Скотта Фицджеральда, Эрнеста Хемингуэя, Нормана Мейлера, Родни Дэнджерфилда, Мика Джаггера, Кита Ричардса и Чико Маркса.

Коллекции

Первые 25 выпусков Cerebus были собраны в шести выпусках Swords of Cerebus, плюс одно дополнение к шестому тому, и эти истории затем были собраны в торговое издание Cerebus в мягкой обложке. Swords of Cerebus также публиковал несколько новых коротких историй о Серебусе, перечисленных в разделе «Другие появления» выше, которые не были перепечатаны в «телефонных книгах». Все сюжетные арки из комикса Cerebus были перепечатаны в собраниях-омнибусах объёмом от 240 до 630 страниц каждый, все из которых в настоящее время всё ещё в печати. Фанаты и продавцы обычно называют их «телефонными книгами» Cerebus из-за их размера; кроме того, для их печати используется та же газетная бумага, что и для оригинальных комиксов. Сим выпустил два сборника своих ответов на письма читателей (сами письма не включены) после публикации Cerebus #300. «Сборник писем 2004» вышел в 2005 году, а «Сборник писем, том 2» — в 2007 году. Разрозненные истории, не вошедшие в вышеупомянутые сборники, были перепечатаны в коротких сборниках Cerebus World Tour Book и Cerebus Number Zero, в которых перепечатаны выпуски #51, 112/113 и части выпусков #137–138. Несколько отдельных, не собранных историй появлялись в различных сборниках и журналах на протяжении многих лет, а Серебус появлялся в эпизодических ролях на обложках журналов, таких как Comics Revue. Сим также продавал набор карт «Diamondback» (основанных на игре, показанной в ранних выпусках) в 1980-х годах. Весь материал сюжетной линии Cerebus был перепечатан в небольших сборниках под названием Swords of Cerebus, прежде чем Сим остановился на формате «телефонной книги». Сами «телефонные книги» связаны с идеями, представленными в серии. Хотя грамматически это некорректно, названия книг с 8 по 11 можно прочитать как предложение («женщины читают мысли, парни» — концепция чтения мыслей женщинами является ключевым сюжетным элементом). Кроме того, начиная с «Возвращения домой» (первой сюжетной линии, начатой после религиозного обращения Сима), обложки каждой «телефонной книги» печатаются в полном цвете, а для «Возвращения домой» и «Формы и пустоты» используется пейзажная фотография природы Герхарда вместо рисунков, использованных на предыдущих книгах.

Прием и наследие

Церебус признан одним из величайших персонажей в истории комиксов. Журнал Wizard оценил его как 63-го величайшего персонажа комиксов, а Empire – как 38-го, описывая его как персонажа, рожденного из странного гения. IGN поместил Церебуса на 91-е место среди величайших героев комиксов всех времен, отметив, что «мало имен оказывают такое влияние на независимую комикс-сцену, как Церебус» и что «след, оставленный Церебусом в индустрии, будет вечным». Термин «синдром Церебуса» стал общепринятым для описания случаев, когда изначально комедийные или поверхностные произведения в любом виде искусства постепенно становятся более серьезными, сложными и драматичными. Более чем через десять лет после завершения серии комиксов автор Майкл Фрайар опубликовал научно-фантастический роман под названием Wasted Genius: A Flaherty Story, в котором одним из персонажей является Церебус. В 9 сезоне, 5 эпизоде американского сериала «Офис» персонаж Дуайт Шрут появляется на Хэллоуин в костюме Церебуса.