Комедия "Боги должны быть сумасшедшими" (1980): история о племени бушменов и волшебной бутылке Coca-Cola, принесшей хаос и юмор в их жизнь. Фильм, комедия, Африка.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Фильм 1980 года режиссёра Джейми Уайса.
1980 film by Jamie Uys
В 1989 году последовало продолжение — «Боги должны быть сумасшедшими II».
In 1989, it was followed by a sequel The Gods Must Be Crazy II.
Сюжет
Си и его племя Сан живут счастливо в пустыне Калахари, вдали от промышленной цивилизации. Однажды стеклянная бутылка кока-колы была выброшена из самолета пилотом и упала на землю, не разбившись. Сначала люди Си посчитали бутылку даром от своих богов, как они верят в происхождение растений и животных, и нашли ей множество применений. Однако, в отличие от других даров, эта бутылка была единственной в своем роде, что вызвало непредвиденный конфликт внутри племени. В результате Си, одетый лишь в набедренную повязку, решает совершить паломничество к краю света и избавиться от этого раздора. По пути Си встречает биолога Эндрю Стейна, изучающего экскременты диких животных; помощника Стейна и механика М’пуди; Кейт Томпсон, женщину, которая оставила работу журналистом в Йоханнесбурге, чтобы стать учительницей в сельской школе; и, наконец, группу повстанцев во главе с Сэмом Богой, за которыми охотятся правительственные войска после неудачной попытки покушения. В вымышленном городе Бирьяни, к северо-западу от Ботсваны, люди Бога убивают трех министров и ранят двух других в покушении на президента, что приводит к преследованию военных. Стейну поручено доставить Томпсон в деревню, где она будет преподавать, но он неуклюж и неловок в ее присутствии. Их Land Rover застревает при попытке переправиться через глубокую реку; он вытаскивает его лебедкой, но она продолжает поднимать автомобиль на вершину высокого дерева, пока рассеянный Стейн пытается вызволить Томпсон из-за небольшого дерева. Она неоднократно принимает его попытки избежать диких животных и потушить вечерний костер за знаки внимания. В конце концов, появляется надменный гид по сафари по имени Джек Хинд и доставляет Томпсон в деревню. Однажды Си случайно натыкается на стадо коз и стреляет в одну из них транквилизаторной стрелой, планируя съесть ее. Его арестовывают и приговаривают к тюремному заключению. М’пуди, который когда-то жил с Сан и говорит на их языке, недоволен приговором. Он и Стейн договариваются нанять Си в качестве следопыта на оставшийся срок вместо тюрьмы и научить Си водить Land Rover Стейна. Тем временем повстанцы вторгаются в школу Томпсон, беря ее и учеников в заложники, чтобы сбежать в соседнюю страну. Стейн, М’пуди и Си, погруженные в свои исследования, обнаруживают, что оказались на пути террористов и детей, и наблюдают за их передвижениями в телескоп. Им удается обездвижить шесть из восьми повстанцев, используя самодельные транквилизаторные дротики, выпущенные Си из миниатюрного лука, что позволяет Томпсон и детям завладеть оружием повстанцев. Стейн и М’пуди захватывают двух оставшихся повстанцев, напугав одного змеей и выстрелив в дерево над другим, из которого потекла латексная жидкость, вызвавшая раздражение кожи. Джек Хинд прибывает и забирает Томпсон и детей, присваивая себе заслугу в спасении, которое на самом деле было спланировано и осуществлено Стейном, М’пуди и Си. Позже, когда срок Си истекает, Стейн выплачивает ему заработную плату и отпускает на волю. Си никогда раньше не видел бумажных денег (банкнот) и бросает их на землю. Стейн и М’пуди затем едут из своего лагеря навестить Томпсон, где Стейн пытается объяснить свою склонность к неловкости в ее присутствии, но случайно и неоднократно опрокидывает различные предметы. Томпсон находит его усилия очаровательными и целует Стейна. В конце концов Си достигает Окна Бога – вершины скалы, над которой простирается сплошной слой низких облаков, скрывающих пейзаж внизу. Убедившись, что он достиг края света, он бросает бутылку со скалы и возвращается к своей семье.
Xi and his San tribe live happily in the Kalahari Desert, away from industrial civilization. One day, a glass Coca Cola bottle is thrown out of an aeroplane by a pilot and falls to the ground unbroken. Initially, Xi's people assume the bottle to be a gift from their gods, just as they believe plants and animals are, and find many uses for it. Unlike other gifts, however, there is only one glass bottle, which causes unforeseen conflict within the tribe. As a result, Xi, wearing only a loincloth, decides to make a pilgrimage to the edge of the world and dispose of the divisive object. Along the way, Xi encounters biologist Andrew Steyn, who is studying the manure of wildlife; Steyn's assistant and mechanic, M'pudi; Kate Thompson, a woman who quit her job as a journalist in Johannesburg to become a village school teacher; and eventually a band of guerrillas led by Sam Boga, who are being pursued by government troops after a failed assassination attempt. In a fictitious town called Biryani, northwest of Botswana, Boga's men kill three cabinet members and injure two others in an attempt on the president's life, sending the military in hot pursuit. Steyn is tasked with bringing Thompson to the village where she will teach, but he is awkward and clumsy around her. Their Land Rover stalls while trying to ford a deep river; he hoists it out with a winch, but it continues lifting the vehicle to a very high treetop level while a forgetful Steyn is distracted extricating Thompson from a wait a bit tree. She more than once mistakes his attempts to evade wild animals, and putting out an evening campfire, as advances towards her. Eventually, a snobbish safari tour guide named Jack Hind arrives, and takes Thompson the rest of the way to the village. One day, Xi happens upon a herd of goats, and shoots one with a tranquilizer arrow, planning to eat it. He is arrested and sentenced to jail. M'pudi, who once lived with the San and can speak the San language, is discontent with the verdict. He and Steyn arrange to hire Xi as a tracker for the remainder of his sentence in lieu of prison time, and teach Xi how to drive Steyn's Land Rover. Meanwhile, the guerrillas invade Thompson's school, taking her and the students as hostages as they make their escape to a neighbouring country. Steyn, M'pudi and Xi, immersed in their fieldwork, find that they are along the terrorists' and children's path, and observe their movements with a telescope. They manage to immobilize six of the eight guerrillas using makeshift tranquilizer darts launched by Xi with a miniature bow, allowing Thompson and the children to confiscate the guerillas' firearms. Steyn and M'pudi apprehend the remaining two guerrillas by frightening one with a snake and by shooting at a tree above the other, causing latex to drip from the tree and irritate his skin. Jack Hind arrives and takes Thompson and the children away, taking credit for the rescue that Steyn, M'pudi and Xi had actually planned and executed. Later, with Xi's term over, Steyn pays his wages and sends him on his way. Xi has never seen paper money (banknotes) before, and throws them on the ground. Steyn and M'pudi then drive from their camp to visit Thompson, where Steyn attempts to explain his tendency to be uncoordinated in her presence, but accidentally and repeatedly knocks over a number of objects in the process. Thompson finds his efforts endearing, and kisses Steyn. Xi eventually arrives at God's Window, the top of a cliff with a solid layer of low lying clouds obscuring the landscape below. Convinced that he has reached the edge of the world, he throws the bottle off the cliff, and returns to his family.
Актерский состав
Режиссер Джейми Уис появляется в роли священника без указания в титрах.
Director Jamie Uys appears in an uncredited role as the Reverend.
Разработка и литье
После того, как я снял фильм "Животные – прекрасные люди", я часто возвращался в Калахари, чтобы навестить бушменов. Чем больше я их посещал, тем больше понимал одну особенность: у них нет чувства собственности. Они не знают, что такое владение. Если я клал куртку, один из них мог надеть её. Они делятся всем. Там, где они живут, нельзя владеть ничем. Это так сильно отличается от большинства из нас, кто готов убить друг друга из-за алмаза, из-за его редкости. По словам Уйса, Н!ксау каждые три-четыре недели возвращали домой в пустыню Калахари, чтобы предотвратить у него культурный шок. В качестве компенсации Н!ксау выплачивали 12 голов скота.
quote box|align=right|width=35%|quote=After I made Animals Are Beautiful People, I went back to the Kalahari very often to visit the Bushmen. The more I visited, the more I discovered this thing about them: they don't have a sense of property. They don't know about ownership. If I put my jacket down, one of them would put it on. They share everything. Where they are, there is nothing you can own. It seems so different from the rest of us, who will kill one another over a diamond, because of its scarcity value.|source= – director Jamie Uys on the San people. as well as in Botswana. According to Uys, N!xau would be flown back to his home in the Kalahari Desert every three or four weeks to prevent him from suffering from culture shock. N!xau was then compensated with 12 head of cattle.
Кассовые сборы
Фильм «Боги должны быть сумасшедшими» был первоначально выпущен в Южной Африке 10 сентября 1980 года компанией Ster Kinekor Pictures. Исполнительный продюсер Боет Троски продал права на распространение фильма в 45 стран. Для выпуска в Соединенных Штатах оригинальный диалог на африкаанс был дублирован на английский язык, а озвучка была сделана для реплик на языках !кунг и тсвана. Фильм первоначально получил ограниченный американский прокат через Jensen Farley Pictures в 1982 году, но показал плохие результаты как минимум в полудюжине тестовых городов. Однако фильм в конечном итоге добился признания критиков и коммерческого успеха, когда был переиздан компанией 20th Century Fox 9 июля 1984 года, став самым кассовым иностранным фильмом, выпущенным в Соединенных Штатах на тот момент. Фильм также демонстрировался в театре Music Hall в Беверли-Хиллз, Калифорния, в течение как минимум восьми месяцев. За первые четыре года после выхода фильм «Боги должны быть сумасшедшими» собрал 90 миллионов долларов по всему миру. По состоянию на 2014 год общие сборы фильма составили около 200 миллионов долларов по всему миру, включая более 60 миллионов долларов в Соединенных Штатах.
The Gods Must Be Crazy was initially released in South Africa on 10 September 1980 by Ster Kinekor Pictures. Executive producer Boet Troskie sold the distribution rights to the film to 45 countries. For its release in the United States, the original Afrikaans dialogue was dubbed into English, and voiceover work was provided for !Kung and Tswana lines. The film initially received a limited American release through Jensen Farley Pictures in 1982, but performed poorly in at least half a dozen test cities. However, the film would eventually find critical and commercial success when it was re released by 20th Century Fox on 9 July 1984, becoming the highest grossing foreign film released in the United States at the time. The film also played at the Music Hall Theater in Beverly Hills, California for at least eight months. Within its first four years of release, The Gods Must Be Crazy had grossed $90 million worldwide. as of 2014, the film has grossed (approx. $200 million) worldwide, including over $60 million in the United States.
Критический прием
Роджер Эберт из Chicago Sun Times оценил фильм в три звезды из четырех, заключив, что "сделать фарс о нелепых событиях в пустыне может быть легко, но гораздо сложнее создать забавное взаимодействие между природой и человеческой натурой. Этот фильм – приятная маленькая жемчужина". Variety отметило, что "основные достоинства фильма – это впечатляющие широкоэкранные виды необычных локаций и несомненная познавательная ценность закадрового повествования". Хотя критик назвал фильм "часто искренне и аполитично смешным", он также заметил, что "в фильме есть что-то тревожное", поскольку "мы склонны полагать, что любая южноафриканская работа, которая не осуждает апартеид, косвенно его оправдывает, если только посредством молчания". На Metacritic, который использует взвешенное среднее значение, фильм получил 73 балла из 100 на основе шести рецензий, что свидетельствует о "в основном положительных отзывах".
Roger Ebert of the Chicago Sun Times gave the film three stars out of four, concluding that "it might be easy to make a farce about screwball happenings in the desert, but it's a lot harder to create a funny interaction between nature and human nature. This movie's a nice little treasure". Variety stated that the film's "main virtues are its striking, widescreen visuals of unusual locations, and the sheer educational value of its narration". Though he called the film "often genuinely, nonpolitically funny", he noted that "there's also something disturbing about the film", in that "we tend to feel that any South African work that doesn't actively condemn apartheid has the secondary effect of condoning it, if only through silence". On Metacritic, which uses a weighted average, the film has a score of 73 out of 100 based on six reviews, indicating "generally favourable reviews".
Домашние медиа
В середине ноября 1986 года фильм «Боги должны быть сумасшедшими» был выпущен на VHS в США компанией CBS/Fox под лейблом Playhouse Video. В 2004 году «Боги должны быть сумасшедшими» был выпущен на DVD компанией Sony Pictures Entertainment. Он также выходил на DVD в составе двойного диска вместе с фильмом «Боги должны быть сумасшедшими 2».
In mid November 1986, The Gods Must Be Crazy was released on VHS in the U. S. by CBS/Fox on its Playhouse Video label. In 2004, The Gods Must Be Crazy was released on DVD by Sony Pictures Entertainment. It was also released on DVD as a double feature with The Gods Must Be Crazy II.
Противоречия
"Боги должны быть сумасшедшими" вызвали критику за увековечивание расовых стереотипов и игнорирование дискриминации и апартеида в Южной Африке. Она отметила, что многие представители народа сан поступали на службу в южноафриканскую армию из-за высокой оплаты труда. Ли писала, что "утверждение о том, что некоторые представители народа сан в 1980-х годах оставались не затронутыми "цивилизацией", – жестокая насмешка. Народ сан на протяжении столетия подвергался стремительным социальным изменениям, и особенно в последние двадцать лет был вынужден испытывать на себе все "прелести" политики апартеида Южной Африки в Намибии". Видеоклип на песню "Take Me to Your Leader" американской рок-группы Incubus является отсылкой к фильму.
The Gods Must Be Crazy attracted criticism for its perceived perpetuation of racial stereotypes and ignorance of discrimination and apartheid in South Africa. she noted that many San enlisted in the South African Army due to the high wages it paid. Lee wrote that "the notion that some San in the 1980s remain untouched by 'civilization' is a cruel joke. The San have been the subject of a century of rapid social change and especially in the last twenty years have been forced to endure all the 'benefits' of South Africa's apartheid policies in Namibia". The video for the song "Take Me to Your Leader" by American rock band Incubus pays homage to the film.