Введение
Доктрина в средневековом христианстве, утверждающая, что у Христа была только одна "энергия". Моноэнергизм (μονοενεργητισμός) — это учение раннесредневековой христианской теологии, представляющее собой веру в то, что у Христа была лишь одна "энергия" (energeia). Учение о единой энергии распространялось в первой половине VII века патриархом Константинопольским Сергием I. Противостояние диоэнергизму, его противоположности, сохранялось до тех пор, пока диоэнергизм не был принят как православие на Шестом Вселенском соборе, а моноэнергизм отвергнут как ересь.
Monoenergism (μονοενεργητισμός) was a notion in early medieval Christian theology, representing the belief that Christ had only one "energy" (energeia). The teaching of one energy was propagated during the first half of the seventh century by Patriarch Sergius I of Constantinople. Opposition to dyoenergism, its counterpart, would persist until Dyoenergism was espoused as Orthodoxy at the Sixth Ecumenical Council and monoenergism was rejected as heresy.
История
После неудачи императора Юстиниана I и Второго Константинопольского собора в попытке преодолеть халкидонский раскол и объединить основные христианские общины Византийской империи единой христологией, подобные усилия были возобновлены Гераклием (610–641), который попытался разрешить раскол между халкидонской (также называемой диофизитной) стороной и нехалкидонской миафизитной стороной, предложив компромисс моноэнергизма. Этот компромисс принимал халкидонское диофизитское верование в то, что Христос, воплощенный Логос Бога, существует в двух природах и имеет две природы, но стремился устранить опасения нехалкидонских миафизитов, утверждая, что у Христа была одна "энергия" (energeia) – термин, определение которого было намеренно оставлено расплывчатым. Моноэнергизм был принят патриархами Константинополя, Антиохии и Александрии, а также армянами и не подвергся явной критике со стороны папы Римского Гонория I в его послании 635 года. Однако он был отвергнут Афанасием I Гаммолом, а сильное противодействие патриарха Иерусалимского Софрония нашло широкую поддержку. Это привело Гераклия к отказу от этого учения в 638 году (хотя он продолжал осуждать диоэнергизм) и к попытке вместо этого утвердить доктрину монотелитизма, против которой наиболее активно выступал Максим Исповедник. И это также не привело к исцелению раскола и теологическому объединению империи. Как моноэнергизм, так и монотелитизм были осуждены как ереси Шестым Вселенским собором, проходившим в Константинополе в 680–681 годах.