Ша'аб: История арабского города в Северном округе Израиля.
Sha'ab, Israel
Шааб (Израиль): история и география арабского города на севере страны. Население, площадь, упоминания в исторических источниках (Иосиф Флавий, Мидраш).
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Шааб (شعب; означает "шпора") — арабский город и местный совет в Северном округе Израиля. Под его юрисдикцией находится площадь в 5442 дунама земли. В его население составляло .
Sha'ab (شعب; ; meaning "The spur") is an Arab town and local council in the Northern District of Israel. It has an area of 5,442 dunams of land under its jurisdiction. In its population was .
История
Французский ученый Виктор Герин отождествлял Шааб с Саабом, местом, упоминаемым еврейским историком Иосифом Флавием в I веке. Мидраш Рабба (Левит Рабба, гл. 20,9) упоминает раввина Мани из Шааба вместе с Иехошуа из Сахнина и раввином Иохананом бар Наппаха. В XIV веке доходы от налогов с деревни были переданы вакфу медресе и мавзолея Шафии Манджака в Египте.
French scholar Victor Guérin associated Sha'ab with Saab, a place mentioned by 1st century Jewish historian Josephus. The Midrash Rabba (Leviticus Rabba s. 20,9) mentions a certain Rabbi Mani of Sha'ab, together with Yehoshua of Sakhnin and Rabbi Johanan bar Nappaha. In the 14th century, the tax income from the village was given to the wakf of the madrasah and mausoleum of the Shafi'i Manjaq in Egypt.
Османская эпоха
В 1517 году Шааб был включен в состав Османской империи вместе с остальной частью Палестины. В 1573 году (981 год по хиджре) Шааб был одной из нескольких деревень в Галилее, поднявших восстание против османов. В 1596 году деревня упоминается в османских налоговых реестрах как часть Нахии Акко, входящей в санджак Сафад, с населением в 102 домохозяйства и 37 холостяков, все мусульмане. Жители платили фиксированный налог в размере 33,3% на пшеницу, ячмень, фруктовые деревья, «коз и пчел», а также «дополнительные сборы»; в общей сложности 14 354 акче. 3/4 дохода направлялись в вакф. Согласно местным преданиям, деревня начала процветать во времена антиосманского повстанца Захира аль-Умара (ок. 1768 года). В 1859 году население оценивалось в 1500 человек. Часть населения составляли католики, большинство – мусульмане. Площадь обрабатываемых земель оценивалась в 80 федданов. Герэн посетил деревню в 1870-х годах и отметил, что деревня Шаиб состояла из четырех кварталов. Он писал, что большинство жителей были мусульманами, около 800 человек, а также около 20 семей «греков-раскольников». У мусульман было две мечети и два вали. В 1881 году Шааб описывался как расположенный в долине с прекрасными оливковыми рощами, а часть холма позади него была засеяна кукурузой.
In 1517, Sha'ab was incorporated into the Ottoman Empire along with the rest of Palestine. In 1573 (981 AH) Sha'ab was one of several villages in Galilee which rebelled against the Ottomans. In 1596, the village appeared in Ottoman tax registers as being in the Nahiya of Acre, part of Safad Sanjak, with a population of 102 households and 37 bachelors, all Muslims. The villagers paid a fixed tax rate of 33,3% on wheat, barley, fruit trees, "goats and bees", in addition to "occasional revenues"; a total of 14,354 akçe. 3/4 of the revenue went to a Waqf. According to local tradition, the village started to flourish under anti Ottoman rebel Zahir al Umar (c. 1768). In 1859, the population was estimated to be 1,500. Some were Catholic, the majority Muslim. The cultivated fields were estimated to be 80 feddans. Guérin visited in the 1870s, and wrote that the village of Sh'aib consisted of four quarters. The inhabitants, he wrote, were for the most part Muslim, about 800, and some 20 "Schismatic Greek" families. The Muslims had two Mosques and two walis. In 1881, Sha'ab was described as being in a valley with fine olive groves, while part of the hill behind it was cultivated in corn.
Эпоха британского мандата
В 1922 году в Палестине была проведена перепись населения властями Британского мандата. Население Шааба составляло 1206 человек: 1166 мусульман и 40 христиан, из которых 15 были православными и 25 – мелькитами. Население незначительно увеличилось в переписи 1931 года до 1297 человек: 1277 мусульман, 19 христиан и 1 еврей, в общей сложности 284 дома. Во время восстания 1936 года в Палестине британская армия атаковала Шааб, разрушив 190 домов в деревне. Согласно показаниям очевидца, британцы коллективно наказали деревню за укрытие повстанца, который, как утверждалось, взорвал самодельную бомбу на обочине дороги, в результате чего погибли четыре британских солдата и трое получили ранения. За день до сноса домов армия собрала около 200 взрослых мужчин-жителей и повела их в долину за пределами деревни. Когда их выстраивали в шеренгу, боец повстанцев, занявший позицию на близлежащем холме, начал кричать и стрелять в воздух, что дезориентировало солдат и привело к хаотичному разбегу задержанных жителей Шааба. Один из жителей, Хасан Хадж Хатиб, был убит. По статистике 1945 года, в Шаабе проживало 1740 человек: 30 христиан и 1710 мусульман. Им принадлежало в общей сложности 17 870 дунамов земли, из которых 121 дунам были общественными. 3248 дунамов использовались под плантации и орошаемые земли, 6602 дунама – под зерновые культуры, а 231 дунам составляли застроенные (городские) земли.
In the 1922 census of Palestine conducted by the British Mandate authorities, Sha'ab had a population of 1,206; 1,166 Muslims and 40 Christians, where the Christians were 15 Orthodox and 25 Melkites. The population increased slightly in the 1931 census to 1,297; 1,277 Muslims, 19 Christians and 1 Jew, in a total of 284 houses. During the 1936 revolt in Palestine, the British Army attacked Sha'ab, demolishing 190 houses in the village. According to an eyewitness account, the British collectively punished the village for harboring a rebel who allegedly set off a roadside explosive that killed four British soldiers and injured three. A day prior to the demolition of the homes, the army rounded up around 200 of its adult male residents and led them to a valley outside the village. As they were being lined up, a rebel fighter positioned on a nearby hill began yelling and firing into the air, confusing the soldiers and causing Sha'ab's detained men to disperse chaotically. One resident named Hassan Hajj Khatib was killed. In the 1945 statistics, Sha'ab had 1,740 inhabitants; 30 Christians and 1,710 Muslims. They owned a total of 17,870 dunams of land, while 121 dunams were public. 3,248 dunams were used for plantations and irrigable land, 6,602 dunams for cereals, while 231 dunams were built up (urban) land.
Государство Израиль
Шааб был захвачен израильскими войсками (IDF) 19 июля 1948 года во время арабо-израильской войны 1948 года. Жители деревни сдались без боя, после чего она была опустошена в ходе палестинского исхода. Однако в декабре 1948 года девятая бригада IDF обнаружила, что Шааб все еще населен, и жители были изгнаны пешком. Деревня была штаб-квартирой и родным городом Абу Ис’афа, лидера одного из наиболее эффективных местных ополчений во время войны, которого многие арабы в этом районе считали героем. Большинство первоначальных жителей Шааба стали внутренне перемещенными лицами, поселившись в близлежащих арабских деревнях, преимущественно в Маджд аль-Круме и Сахнине. В то же время, в Шааб в 1948 году были переселены многие беженцы из опустошенных деревень Аль-Бирва, Аль-Дамун и Ми’ар, к которым в 1953 году присоединились беженцы из Кирад аль-Ганнам и Кирад аль-Баккара в долине Хула. Первоначальные жители Шааба протестовали против сложившейся ситуации и вскоре после окончания войны начали кампанию за возвращение в свои дома. Они завоевали симпатию большинства беженцев из долины Хула и Аль-Бирвы, но столкнулись с сопротивлением со стороны бывших жителей Аль-Дамуна и Ми’ара. К 1950 году примерно 10% первоначальных жителей Шааба вернулись в деревню, и в конечном итоге многим другим было разрешено вернуться к поселению.
Sha'ab was captured by the Israel Forces (IDF) on 19 July 1948 during the 1948 Arab–Israeli War. The villagers surrendered without a fight, and their village was subsequently depopulated in the Palestinian expulsions. Still, Sha'ab was found by the IDF's Ninth Brigade still to be inhabited in December 1948, and the residents were expelled on foot. The village was the headquarters and hometown of Abu Is'af, leader of one of the most effective local militias during the war and someone viewed as a hero by many Arabs in the area. Most of Sha'ab's original residents became internally displaced refugees, settling in nearby Arab villages, predominantly in Majd al Krum and Sakhnin. Meanwhile, many refugees from the depopulated villages of al Birwa, al Damun and Mi'ar were settled in Sha'ab in 1948 and were joined by refugees from Kirad al Ghannam and Kirad al Baqqara in the Hula Valley in 1953. The original residents of Sha'ab protested their circumstances and launched a campaign soon after the end of the war to return to their homes. They gained the sympathy of most of the refugees from the Hula Valley and al Birwa, but faced resistance from the former residents of al Damun and Mi'ar. By 1950, roughly 10% of Sha'ab's original inhabitants returned to the village and eventually many more were given permission to resettle.
Мечеть Захир аль-Умара
Мечеть Захир аль-Умара расположена в центре старой деревни. В 1933 году мечеть была осмотрена Наимом Махули из Палестинского музея древностей, который установил, что мечеть датируется периодом правления Захира аль-Умара. В 1933 году мечеть находилась в плохом состоянии. Фотографии того времени показывают две аркады: одна из них имела четыре арки, примыкающие к боковой стене, с двумя колоннами в центре. Можно было заметить вторично использованный ионский капитель, а над дверью – вторично использованный римский перемычка (впервые отмеченный Герином в 1870-х годах). Археолог Эндрю Петерсен, специализирующийся на исламской архитектуре, обследовал мечеть в 1994 году. Он обнаружил, что современная мечеть, построенная в 1980-х годах, окружает старое здание. Старая часть – это молитвенный зал с входом с севера. Зал имеет квадратную форму и перекрыт куполом. Купол опирается на крупные подкупольные паруса, поддерживаемые консолями. По мнению Петерсена, купольный молитвенный зал соответствует датировке строительством XVIII века.
The mosque of Zahir al Umar is situated in the centre of the old village. In 1933 it was inspected by Na'im Makhouly from the Palestine Antiquities Museum, who found that the mosque dated from the time of Zahir al Umar. In 1933 the mosque was in disrepair. Pictures from the time show two arcades: one had four arches connected with the side wall, with two columns in the centre. A reused Ionic capital could be seen, and above the doorway was a reused Roman lintel (first noticed by Guérin in the 1870s). Andrew Petersen, an archaeologist specialising in Islamic architecture, surveyed the mosque in 1994. He found that the present mosque, built in the 1980s, encased the old building. The old part is the prayer hall, has an entrance to the north. This hall is square, covered with a dome. The dome rests on large squinches, which are supported by corbels. According to Petersen, the domed prayer hall is consistent with an 18th century construction date.
Могила шейха Алами
Макам Шейх Алами расположен к югу от мечети, в пределах её ограды. Он построен на склоне, где рельеф местности поднимается к югу. С восточной стороны находятся два входа: в макам и в подземный резервуар для воды. Здание прямоугольной формы, размером 10 x 20 м, с внутренним пространством, разделённым на две части. Южная часть содержит михраб и перекрыта бочкообразным сводом. Северная часть увенчана куполом и содержит два больших кенотафа. По мнению Петерсена, постройки выглядят средневековыми.
The Maqam Shaykh Alami is situated south of the mosque, within its enclosure. It is built at a slope, where the ground rises to the south. On the east side there are two entrances; to the maqam, and to an underground cistern. The building is rectangular, 10 x 20 m, with an interior divided into two. The southern part contains a mihrab and is covered with a barrel vault. The northern end is covered with a dome, and has two large cenotaphs. According to Petersen, the buildings appear medieval.