Введение

Сосуд для сжигания благовоний или духов.

Кадило, курильница, благовонный или пастильный горн – это сосуд, предназначенный для сжигания благовоний или духов в твердой форме. Они значительно различаются по размеру, форме и материалу изготовления и используются во всем мире с древних времен. Они могут быть простыми глиняными чашами или жаровнями, а также искусно вырезанными сосудами из серебра или золота, небольшими настольными предметами высотой всего несколько сантиметров или достигающими нескольких метров. Многие конструкции имеют ажурное исполнение для обеспечения притока воздуха. Во многих культурах сжигание благовоний имеет духовное и религиозное значение, что влияет на дизайн и оформление кадила. Часто, особенно в западном контексте, термин "кадило" используется для изделий, предназначенных для религиозных целей, особенно тех, что подвешены на цепях и раскачиваются в воздухе для распространения дыма от благовоний, в то время как термин "благовонный горн" применяется к предметам, предназначенным для светского использования. Изначально пастила представляла собой небольшую прессованную смесь ароматических растительных материалов и древесного угля, которую зажигали для распространения аромата, и пастильные горны были разработаны для этого, для использования в быту. Пастилу изготавливали в домашних условиях до начала XIX века, а горны часто делали из керамики или фарфора. Некоторые типы также могли использоваться как помандеры, в которых аромат распространяется медленно за счет испарения, а не сжигания.

Использование

Для прямого сжигания фимиама куски фимиама сжигаются путем помещения их непосредственно на источник тепла или на горячую металлическую пластину в кадильнице или кувшине. Косвенно горящие благовония, также называемые "негорючими благовониями", представляют собой смесь ароматических ингредиентов, не подготовленных особым образом и не сформированных определенным образом, что делает их в основном непригодными для прямого сжигания. Использование этого типа благовоний требует отдельного источника тепла, поскольку они обычно не разжигают огонь, способный поддерживать горение самостоятельно, и могут вообще не воспламениться в обычных условиях. Продолжительность горения этих благовоний зависит от текстуры материала: более мелкие ингредиенты сгорают быстрее, а грубо измельченные или цельные куски – медленнее, из-за меньшей общей площади поверхности. Традиционно тепло обеспечивается древесным углем или тлеющими углями. Для домашнего использования гранулированных благовоний продаются небольшие, вогнутые угольные брикеты. Уголек поджигают с угла, затем помещают в кадильницу и гасят пламя. Когда весь брикет покроется тлеющими искрами, он готов к использованию. Для прямого сжигания фимиама кончик фимиама поджигают пламенем или другим источником тепла, пока он не начнет превращаться в пепел на горящем конце. Затем пламя на фимиаме сдувают или гасят, и он продолжает тлеть без открытого огня. Существуют также кадильницы для палочек благовоний – это длинные, тонкие пластины из дерева, металла или керамики, согнутые и перфорированные на одном конце для удержания палочки. Они служат для сбора пепла от горящей палочки. В даосских и буддийских храмах внутреннее пространство ароматизируют толстыми спиральными благовониями, которые либо подвешивают к потолку, либо устанавливают на специальные подставки. Посетители храмов зажигают и сжигают палочки благовоний, помещая отдельные палочки вертикально в индивидуальные кадильницы.

Ближний Восток

Дымники (миктара на арабском языке) использовались как в религиозных, так и в светских контекстах, но получили более широкое распространение во дворцах и домах. Самые ранние известные образцы дымников в форме блюда с зооморфным декором были обнаружены в Ганзе, а самые ранние примеры зооморфных дымников датируются XI веком в Таджикистане. Вероятно, эта практика была вдохновлена дымницами эллинистического стиля. Наиболее распространёнными были дымники из керамики и камня, в то время как металлические предназначались для состоятельных людей. Мастера изготавливали дымники с использованием форм или методом литья по выплавляемой модели. Открытые ажурные дымники в виде рыси или льва были популярны в исламском мире; бронзовые или латунные образцы встречаются с XI века до монгольских завоеваний в XIII веке. Широкое распространение дымников в форме рыси объясняется популярностью этого животного как объекта охоты и домашнего питомца при мусульманских дворах. В зависимости от размера, дымник можно было носить на подносе или держа за хвост как за ручку. В мечетях дымники не имели литургического назначения или особого дизайна, предназначенного для религиозного контекста.

Мезоамерика

В Мезоамерике, особенно в крупном центральном мексиканском городе Теотиуакан (100–600 гг. н.э.) и во многих царствах цивилизации майя, использовались керамические кадильницы. Наиболее распространенными материалами для их изготовления были Adobe, плюмбат и гончарная глина. Эти материалы сушились на солнце и были местного происхождения, что делало их идеальными для майяских ремесленников. Кадильницы различались по оформлению. Некоторые были расписаны в технике фрески или украшены *адорно* – небольшими керамическими орнаментами. Эти украшения обычно изображали ракушки, бусы, бабочек, цветы и другие символы, имеющие религиозное значение, призванные увеличить количество осадков, обеспечить сельскохозяйственное изобилие, плодородие, богатство, удачу или облегчить переход душ в подземный мир. Состоящий из копаля (древесной смолы), каучука, сосны, трав, мирры и жевательной резинки, благовония издавали аромат, который описывали как «запах центра небес». Форма кадильниц в южных низменностях майя отражала религиозные и культурные изменения с течением времени. Некоторые кадильницы использовались на похоронах и погребальных ритуалах, например, изображающие Ягуара Подземного мира или Бога Ночного Солнца. Когда умирал правитель, проводились «ритуалы уничтожения». Во время этих ритуалов кадильницы разбивали, а старые храмы заменяли новыми. Кадильницы майя, имевшие резервуар для благовоний над вертикальным стержнем, были особенно сложными в классический период (600–900 гг. н.э.), особенно в царстве Паленке, и обычно изображали голову майяского божества. В постклассическом Юкатане, особенно в столице царства Маяпан, кадильницы находили в большом количестве, часто в форме пожилого священника или божества. Ремесленники изготавливали кадильницы майя разных размеров – от нескольких сантиметров в высоту до нескольких метров.

Цепная капель

В Восточной православной церкви, Ориентальной православной церкви, а также в Восточных католических церквях, кадила (греч. thymiateria) по конструкции схожи с западными кадилами. Эта четвертая цепочка проходит через отверстие в защелке и скользит, чтобы облегчить поднятие крышки. Обычно к цепочкам прикреплено 12 маленьких колокольчиков, символизирующих проповедь Двенадцати Апостолов, при этом один из колокольчиков замолк, чтобы символизировать предателя Иуду. В некоторых традициях кадило с колокольчиками обычно используется только епископом. Перед тем, как диакон начнет кадить, он приносит кадило священнику (или епископу, если он присутствует) для благословения. Кадила, уголь и ладан хранятся в диаконике (сакристии). Вход с кадилом совершается на Великих Вечернях. Кадило используется гораздо чаще в восточных церквях: как правило, на каждой вечерне, утрене и Божественной Литургии, а также на панихидах (поминальных службах) и других особых богослужениях. Если присутствует диакон, он обычно выполняет большую часть каждения; в противном случае каждение совершает священник. Непосвященным послушникам или иподиаконам разрешается готовить и нести кадило, но им не разрешается кадить во время молитв. Литургическое каждение – это практика покачивания кадила, подвешенного на цепях, в направлении чего-либо или кого-либо, обычно Святых Даров, иконы или человека, так, чтобы дым от горящего ладана распространялся в этом направлении. Горящий ладан символизирует молитвы Церкви, возносящиеся на Небо. Когда диакон или священник совершает полное каждение храма (церковного здания), он часто тихо про себя произносит Псалом 51.

Ручная духовка

В дополнение к цепной кадильнице, описанной выше, в некоторых случаях используется "ручная кадильня" (греч. Κατσί katzi или katzion). Это устройство лишено цепей и состоит из чаши, прикрепленной к ручке, часто с колокольчиками. Крышка обычно прикреплена к чаше на шарнире. В греческой традиции, особенно на горе Афон, во время песнопения вечерни "Господи, возопию к Тебе", староста храма (сакристан) и его помощник совершают полное каждение храма и молящихся ручными кадильницами. В некоторых церквях не используют цепную кадильницу в течение Страстной седмицы, даже священнослужители, заменяя её ручной кадильницей в знак смирения, покаяния и скорби о Страстях Христовых. К использованию цепной кадильницы возвращаются непосредственно перед чтением Евангелия на Божественной Литургии в Великую субботу. Некоторые православные христиане используют настольную кадильницу на иконном углу (домашнем алтаре).

Западная церковь

В Латинской Церкви и ее латинских литургических обрядах Католической Церкви и некоторых других группах, кадило часто называют турибилем и используют во время важных богослужений (освящений, процессий и торжественных месс). Типичная конструкция турибиля – это металлический сосуд размером и формы кофейника, подвешенный на цепях. В чашу помещают горящие угли, а сверху – ладан. Затем турибиль раскачивают на цепях из стороны в сторону, распространяя ароматный дым. Знаменитым примером является Ботафумейро в соборе Сантьяго-де-Компостела. Это впечатляющее зрелище – раскачивающийся под потолком собора серебряный сосуд высотой 1,5 метра и весом 55 килограммов.

Индуистское использование

Индусы традиционно используют глиняный кадильник, называемый дхуначи, для сжигания благовоний с помощью угля, хотя также используется кокосовая стружка. Сосуд имеет расширяющуюся форму с изогнутой ручкой и открытым верхом. Существуют также версии из латуни и серебра.