Введение
Святое Житие и Святое Умирание – это общее название двух книг христианской набожности Джереми Тейлора. Они были впервые опубликованы под названиями «Правила и упражнения для благочестивой жизни» в 1650 году и «Правила и упражнения для благочестивой смерти» в 1651 году. «Святое Житие» призвано научить читателя вести добродетельную жизнь, возрастать в личном благочестии и избегать соблазнов. «Святое Умирание» призвано наставить читателя в "средствах и способах" подготовки к блаженной кончине. «Святое Умирание» стало "художественным пиком" традиции утешительной литературы о смерти, берущей начало с "Ars moriendi" в XV веке.
Holy Living and Holy Dying is the collective title of two books of Christian devotion by Jeremy Taylor. They were originally published as The Rules and Exercises of Holy Living in 1650 and The Rules and Exercises of Holy Dying in 1651. Holy Living is designed to instruct the reader in living a virtuous life, increasing personal piety, and avoiding temptations. Holy Dying is meant to instruct the reader in the "means and instruments" of preparing for a blessed death. Holy Dying was the "artistic climax" of a consolatory death literature tradition that had begun with Ars moriendi in the 15th century.
Описание
Святая жизнь и святое умирание – это общее название двух книг христианской набожности Джереми Тейлора, впервые опубликованных под названиями «Правила и упражнения для святой жизни» в 1650 году и «Правила и упражнения для святой смерти» в 1651 году. Эти две книги представляют собой один из пиков английской прозы периода ранних Стюартов. По мнению историка Нэнси Ли Бити, «Святое умирание» стало «художественной кульминацией» традиции литературы, утешающей в предсмертный час, которая берет свое начало с «Ars moriendi» в XV веке. К другим произведениям этой традиции относятся «The Way of Dying Well» и «The Sick Mannes Salve». «Святая жизнь» призвана научить читателя добродетельной жизни, укреплению личной набожности и избежанию искушений. «Святое умирание» призвано наставить читателя в «средствах и способах» подготовки к благословенной кончине. Каждая книга содержит рассуждения о теологии, нравственные наставления, часто представленные как «Размышление, сведенное к практике», и образцовые молитвы с просьбами о божественной помощи в их осуществлении.
Мораль
Священная жизнь в основном посвящена вопросам практической морали, которые мало изменились с XVII века до наших дней. Сопутствующий труд, "Святое умирание", был написан по случаю смерти жены покровителя и работодателя Тейлора, графа Карбери. Эта книга представляет собой смесь христианского наставления и поминальной проповеди, демонстрируя талант Тейлора к поэтической прозе. В сочетании с культом меланхолии XVII века, это создает прозу, одновременно величественную и экстатическую, "полузавороженную легкой смертью", и читающуюся как прозаическая поэзия:
Но я видел, как роза, только что пробившаяся сквозь лепестки бутона, сначала была прекрасна, как утро, и полна небесной росы, словно шерсть ягненка; но когда грубый ветер раскрыл ее девственную нежность и разрушил ее юное, незрелое укрытие, она начала темнеть, терять мягкость и проявлять признаки увядания; она склонила голову, сломала стебель, и ночью, лишившись части листьев и всей красоты, пала в лоно сорняков и увядших лиц. (См. также период (риторика)).
Наследие
Работу Тейлора высоко ценил Джон Уэсли, основатель методизма, за ее благочестивый характер, а Сэмюэль Тейлор Колридж, Томас Де Квинси и Эдмунд Госс – за литературные достоинства. Джон Осборн утверждал, что эта книга демонстрирует, как английский язык можно использовать "красиво и просто".