Албанский период Османской империи

Введение

Период в истории Албании с XIV по XX век. Османская Албания относится к периоду в истории Албании от османского завоевания в конце XV века до албанской декларации независимости и официального отделения от Османской империи в 1912 году. Османы впервые вошли в Албанию в 1385 году по приглашению албанского дворянина Карла Топии, чтобы подавить силы дворянина Балши II во время битвы при Савре. Они имели некоторое влияние в некоторых албанских регионах после битвы при Савре в 1385 году, но не имели прямого контроля. Османы разместили гарнизоны по всей южной Албании к 1420-м годам и установили официальную юрисдикцию в центральной Албании к 1431 году. Несмотря на то, что османы претендовали на власть над всеми албанскими землями, большинство албанских этнических территорий все еще управлялось средневековой албанской знатью, которая была свободна от османского правления. Санджак Албании был создан в 1420 или 1430 году, контролируя в основном центральную Албанию, в то время как османское правление стало более консолидированным в 1481 году после падения Шкодера и Лиги Леже, когда страна (включая районы сегодняшнего Косово, Черногории и Македонии) была в основном свободной в период 1443–1481 годов. В 1481 году албанцы снова восстали, но османы окончательно установили контроль над Албанией к 1488 году. Термин, используемый в османских источниках для обозначения страны, был Арнавутлук (османский турецкий: آرناوودلق), включая такие области, как современная Албания, Косово, западная Северная Македония, южная Сербия, южная Черногория и части северной Греции. В 1431 году многие албанские князья, включая Герджа Арианити, семью Зеневиси, Андреа Топиа и Гьона Кастриоти, начали войну против Османской империи, которая привела к поражению Гьона Кастриоти, но победе в 4 битвах для Герджа Арианити и 1 победе для Андреа Топиа. Эти албанские победы открыли путь для прихода Скандербега в 1443 году в Круе. Независимость большинства албанских регионов была сохранена в течение 1443–1479 годов, с восстанием под руководством Скандербега, который вместе с другими албанскими дворянами, такими как Гердж Арианити, Андреа Топия и Лек Дукаджини, достиг замечательного результата – более 30 побед против Османской империи. Албанское сопротивление и война против османов продолжались в течение 48 лет. Последними городами, захваченными османами, были Шкодер в 1480 году, Дуррес в 1501 году и Химара в 1509 году, за исключением северной части Албании, Мирдиты, которая так и не была полностью завоевана. Османы, видя невозможность вторжения в это место, были вынуждены обеспечить региону право автономии с его собственными наследственными князьями. Княжество Мирдита всегда оставалось свободным, которым управляла семья Гьомарка в течение 400 лет, по сути, на протяжении всего османского периода на Балканах. Позже албанцы вступили в период исламизации, начиная с конца XIV и начала XV века, и усиливаясь особенно в XVI и XVII веках. Албанцы, обращаясь в ислам, в конечном итоге доминировали в османских властных структурах непропорционально их небольшому населению, учитывая огромную территорию и большое население Османской империи. Они стали одной из самых важных и престижных наций в Империи, играя важную роль в XV и XVI веках и особенно заметную роль в XVII, XVIII и XIX веках. Период полунезависимости начался для местных албанских правителей на Балканах в 1750-х годах с эпохой так называемых независимых албанских пашей. В 1754 году был создан автономный албанский Пашалык семьи Бушати с центром в городе Шкодра, названный Пашалыком Шкодра. Позже был создан тот же автономный Пашалык Берата, кульминацией которого стал албанский Пашалык Али-паши Тепелены в 1787 году. Албанские Пашалыки прекратили свое существование в 1831 году, последним из которых был Бушати Пашалык. Эти де-факто независимые албанские Пашалыки простирались от Боснии до юга Мореи (Пелопоннеса) в современной южной Греции. Между тем, османский албанский командир Мехмед Али из Египта захватил власть в Египте в 1805 году через своих албанских наемников, установив династию, которая продлилась до 1954 года. Он захватил Судан и многие регионы Саудовской Аравии к 1824 году и захватил Левант позже в 1831 году, даже победив османов в 1833 году. Конфликт вновь возник в так называемой египетско-османской войне (1839–1841), и только европейские державы смогли остановить Мехмета Али и его сына Ибрагима-пашу от захвата Константинополя и замены османской династии на албанскую, таким образом разрешив Восточный кризис 1840 года. Албанские общины существуют по сей день в Египте и других районах Леванта, таких как Сирия и Палестина. Территория, которая сегодня принадлежит Республике Албания, оставалась частью Османской империи до провозглашения независимости в 1912 году во время Балканских войн.

Period in Albanian history from the 14th to the 20th century

Ottoman Albania refers to a period in Albanian history from the Ottoman conquest in the late 15th century to the Albanian declaration of Independence and official secession from the Ottoman Empire in 1912. The Ottomans first entered Albania in 1385 upon the invitation of the Albanian noble Karl Thopia to suppress the forces of the noble Balša II during the battle of Savra. They had some previous influence in some Albanian regions after the battle of Savra in 1385 but not direct control. The Ottomans placed garrisons throughout southern Albania by 1420s and established formal jurisdiction in central Albania by 1431. Even though The Ottomans claimed rule of all Albanian lands, most Albanian ethnic territories were still governed by medieval Albanian nobility who were free of Ottoman rule. The Sanjak of Albania was established in 1420 or 1430 controlling mostly central Albania, while Ottoman rule became more consolidated in 1481, after the fall of Shkodra and League of Lezhe with the country (including areas of today's Kosovo, Montenegro
and Macedonia) being mostly free in the period of 1443–1481. Albanians revolted again in 1481 but the Ottomans finally controlled Albania by 1488. The term used in Ottoman sources for the country was Arnavudluk (Ottoman Turkish: آرناوودلق), including areas such as present day Albania, Kosovo, western North Macedonia, southern Serbia, southern Montenegro and parts of northern Greece. In 1431, Many Albanian princes including Gjergj Arianiti, Zenevisi family, Andrea Thopia and Gjon Kastrioti started a war against the Ottoman Empire which resulted in defeat of Gjon Kastrioti but victory in 4 battles for Gjergj Arianiti and 1 victory for Andrea Thopia. These Albanian victories opened the way for the coming of Skanderbeg in 1443 in Kruja. Independence for most of the Albanian regions was maintained during 1443–1479, with the uprising under the lead of Skanderbeg that together with other Albanian nobles such Gjergj Arianiti, Andrea Thopia and Lek Dukagjini achieved remarkable result of 30+ victories against the Ottoman Empire. The Albanian resistance and war against Ottomans continued for 48 years. The last towns captured by the Ottomans were Shkodër in 1480, Durrës in 1501 and Himara in 1509, except for the northern part of Albania, Mirdita, which could never be fully invaded. The Ottomans seeing the impossibility to invade this place they were forced to ensure the region the right of autonomy with its own heredity princes. Principality of Mirdita remained always free which was ruled by the Gjomarka family for 400 years essentially throughout the entire Ottoman period in the Balkans. Albanians would enter later on in a period of Islamization, starting in the late 14th century and early 15th century, and increasing especially in the 16th and 17th centuries. Albanians through converting to Islam would eventually dominate the Ottoman power structures disproportionally to their small population considering the large territory and huge population of the Ottoman Empire. They would become one of the most important and prestigious nations in the Empire playing an important role in the 15th and 16th centuries
and especially a striking role in the 17th,18th and 19th centuries. A period of the semi independence started for local Albanian rulers in Balkans in the 1750s with the era of the so called Independent Albanian Pashas. In 1754 the autonomous Albanian Pashalik of Bushati family would be established with center the city of Shkodra called Pashalik of Shkodra. Later on the same autonomous Pashalik of Berat would be established and culminating with the Albanian Pashalik of Ali Pashe Tepelena in 1787. The Albanian Pashaliks would end in 1831 with the last one being the Bushati Pashalik. These de facto independent Albanian Pashaliks would extend from Bosnia to south of Morea ( Peloponnese) in today's southern Greece. Meanwhile, an Ottoman Albanian commander Mehmet Ali of Egypt, would seize power in Egypt in 1805 through his Albanian mercenaries by establishing a dynasty lasting up to 1954. He would take over Sudan and many regions of Saudi Arabia by 1824 and would take over Levant later on in 1831 by even defeating Ottomans in 1833. The conflict would rise again in what is known as Egyptian Ottoman War (1839 1841) and only European Powers would stop Mehmet Ali and his son Ibrahim Pasha to seize Constantinople and replace the Ottoman dynasty with the Albanian one by thus resolving the Oriental Crisis of 1840. Albanian communities exist up to this day in Egypt and other areas of Levant such as Syria and Palestine. The territory which today belongs to the Republic of Albania remained part of the Ottoman Empire until it declared independence in 1912, during the Balkan Wars.

XIV век

Османы расширили свой контроль от Анатолии до Балкан в середине 14-го века. Они вошли на европейскую территорию в 1352 году, а в 1389 году в битве при Косово разгромили балканскую коалиционную армию во главе с сербами, в которую также входили некоторые албанцы и боснийцы. Давление Османской империи ослабло в 1402 году, когда монгольский вождь Тимур (Тамерлан) напал на Анатолию с востока, убил султана и спровоцировал гражданскую войну. После восстановления порядка османы возобновили продвижение на запад. В 1453 году войска султана Мехмеда II захватили Константинополь и убили последнего византийского императора. Раздробленность албанских земель на мелкие, враждующие феодальные владения, управляемые независимыми феодалами и племенными вождями, сделала их легкой добычей для османских армий. В 1385 году албанский правитель Дурреса Карл Топия обратился к султану за поддержкой против своих соперников, знатного рода Балшичей. Османские войска быстро вторглись в Албанию по Виа Эгнатии и разгромили Балшу II в битве при Савре. Некоторые албанские княжества вскоре после 1420 года стали вассалами Османской империи. Джирокастра стала центром Санджака Албании в 1420 году, а затем Круя была провозглашена центром Санджака Албании после победы Герджа Арианити над османами в период с 1431 по 1435 год. Османы разрешили албанским клановым вождям сохранять свои должности, власть и собственность, но те должны были платить дань, а иногда и отправлять своих сыновей в качестве заложников ко двору султана, а также предоставлять османской армии вспомогательные войска. Память о сопротивлении середины 15-го века под предводительством Скандербега по-прежнему важна для албанцев, и знамя его семьи с черным двуглавым орлом на красном поле стало флагом, под которым албанское национальное движение объединилось спустя столетия. Через 11 лет после смерти Скендербега и падения Крюи Османская империя установила контроль над этнически албанскими территориями и провела множество политических изменений.

XVI-XVII века

Албанское население постепенно начало обращаться в ислам через учения бекташизма, которые предлагали значительные материальные преимущества в османских торговых сетях, бюрократии и армии. Многие албанцы изначально завербовались в янычары и девширме (во многих случаях сыновья албанских дворян), а позднее, приняв ислам, открывали себе путь к успешной военной и политической карьере, склоняя к этому и других албанцев.

В XV и особенно в XVI и XVII веках наступил период исламизации, в течение которого албанцы стали входить в ислам. Обратившись в ислам, албанцы со временем стали доминировать в османских властных структурах, непропорционально своему небольшому населению, учитывая огромную территорию и численность населения Османской империи. Они стали одной из самых важных и престижных наций в Империи, играя значительную роль с XV века, но особенно в XVII, XVIII и XIX веках. Например, 48 великих визирей были албанского происхождения и управляли Османским государством около 190 лет. Среди наиболее известных албанцев периода османского правления были: Георгий Кастриоти Скандербег, Баллабан Бадера, Коджа Давуд-паша, Хамза Кастриоти, Ильяз Ходжа, Паргалы Ибрагим-паша, Мимар Синан, Незим Фракулла, Кёпрюлю Мехмед-паша, Али-паша, Эдем-паша, Омер Вриони, Патрона Халил, Хаджи Шехрети, Али-паша из Гучи, Ибрагим-паша из Берата, Кёпрюлю Фазыл Ахмед, Мухаммед Али Египетский, Кара Махмуд Бушати, Кара Мурад-паша, Ахмет Курт-паша, Мустафа Бушати, Ибрагим Бушати, Седефкар Мехмед-ага. Албанцы также сыграли важную роль в Османско-венецианской войне (1499–1503), Османско-венгерских войнах и Османско-габсбургских войнах до обретения независимости. Османская империя сильно зависела от албанских наемников в своих войнах с начала 1600-х до середины 1800-х годов, вплоть до реформ Танзимата.

XVIII-XIX века и албанские пашалики

Ослабление османской центральной власти и тимарской системы привело к анархии в албанских землях. В 18 веке возникло два албанских центра силы: Шкодер, под властью семьи Бушати, и Иоаннина, под властью Али-паши из Тепелене. Когда это соответствовало их интересам, оба центра сотрудничали с Высокой Портой, а когда было выгодно противостоять центральному правительству, каждый действовал самостоятельно. Семья Бушати изначально доминировала в Шкодерском регионе через сеть союзов с различными горными племенами, а затем расширила свое влияние на обширные территории современной Черногории, Северной Албании, Косово, Македонии и южной Сербии. Кара Махмуд Бушати попытался создать де-юре независимое княжество и расширить подконтрольные земли, играя на противоречиях между Австрией и Россией и Высокой Портой. В 1785 году войска Кара Махмуда напали на территорию Черногории, и Австрия предложила признать его правителем всей Албании в случае союза с Веной против Высокой Порты. Воспользовавшись ситуацией, Кара Махмуд в 1788 году отправил султану головы австрийских посланников, после чего османы назначили его губернатором Шкодера. Однако, когда в 1796 году он попытался отвоевать земли у Черногории, он был разбит и убит в засаде в северной Черногории. Брат Кара Махмуда, Ибрагим Бушати, сотрудничал с Высокой Портой до своей смерти в 1810 году, но его преемник, Мустафа-паша Бушати, проявил непокорность, несмотря на участие в османских военных кампаниях против греческих революционеров и восставших пашей. Он сотрудничал с горными племенами и взял под контроль обширную территорию на Балканах, как и Кара Махмуд Бушати. Значительное число тосков эмигрировали, присоединяясь к крупным албанским общинам в Румынии, Египте, Болгарии, Константинополе, Южной Италии, а позднее в Соединенных Штатах. В 1906 году в Османской империи возникли оппозиционные группы, одна из которых превратилась в Комитет Союза и Прогресса, более известный как «Молодые турки», которые предложили восстановить конституционное правление в Константинополе, при необходимости путем революции. В июле 1908 года, спустя месяц после восстания Молодых турок в Македонии, поддержанного албанским восстанием в Косово и Вардарской Македонии, переросшего в широкомасштабное восстание и мятеж в имперской армии, султан Абдул-Хамид II согласился на требования Молодых турок о восстановлении конституционного правления. Многие албанцы приняли участие в восстании Молодых турок, надеясь добиться автономии для своего народа в рамках империи. Молодые турки сняли османский запрет на албанские школы и на использование албанского языка в письменности. В результате албанские интеллектуалы, собравшиеся в 1908 году в Манастире (современный город Битова), выбрали латинский алфавит в качестве стандартной письменности. Однако Молодые турки были настроены на сохранение империи и не проявляли заинтересованности в уступках многочисленным националистическим группам в ее границах. После отречения Абдул-Хамида II в апреле 1909 года новые власти ввели налоги, запретили партизанские отряды и националистические общества и попытались расширить контроль Константинополя над северными албанскими горцами. Кроме того, Молодые турки узаконили бастинадо (избиение палкой), даже за незначительные проступки, запретили ношение винтовок и отрицали существование албанской нации. Новое правительство также призывало к исламской солидарности, чтобы подорвать единство албанцев, и использовало мусульманское духовенство для попыток навязать арабский алфавит, одновременно запрещая албанский национальный флаг. Албанцы отказались подчиниться кампании Молодых турок по насильственной «османизации». Новые албанские восстания вспыхнули в Косово и северных горах в начале апреля 1910 года. Османские войска подавили эти восстания через три месяца, запретили албанские организации, разоружили целые регионы и закрыли школы и издания. Черногория, готовясь захватить албанские земли, поддержала восстание горных племен в 1911 году против режима Молодых турок, которое переросло в широкомасштабный мятеж. Не в силах контролировать албанцев силой, османское правительство пошло на уступки в вопросах образования, военной службы и налогообложения и санкционировало использование латинской письменности для албанского языка. Однако правительство отказалось объединить четыре населенных албанцами вилайета в один албанский вилайет.

The weakening of Ottoman central authority and the timar system brought anarchy to the Albanian populated lands. In the 18th century, two Albanian centers of power emerged: Shkodër, under the Bushati family; and Ioannina, under Ali Pasha of Tepelenë. When it suited their goals, both places cooperated with the Sublime Porte, and when it was expedient to defy the central government, each acted independently. The Bushati family initially dominated the Shkodër region through a network of alliances with various highland tribes and later expanded in huge areas in today's Montenegro, Northern Albania, Kosovo, Macedonia, southern Serbia. Kara Mahmud Bushati attempted to establish a de juro independent principality and expand the lands under his control by playing off Austria and Russia against the Sublime Porte. In 1785, Kara Mahmud's forces attacked Montenegrin territory, and Austria offered to recognize him as the ruler of all Albania if he would ally himself with Vienna against the Sublime Porte. Seizing an opportunity, Kara Mahmud sent the sultan the heads of an Austrian delegation in 1788, and the Ottomans appointed him governor of Shkodër. When he attempted to wrest land from Montenegro in 1796, however, he was defeated and killed by an ambush in northern Montenegro. Kara Mahmud's brother, Ibrahim Bushati, cooperated with the Sublime Porte until his death in 1810, but his successor, Mustafa Pasha Bushati, proved to be recalcitrant despite participation in Ottoman military campaigns against Greek revolutionaries and rebel pashas. He cooperated with the mountain tribes and brought a large area in Balkans under his control like Kara Mahmud Bushati. Large numbers of Tosks emigrated to join sizable Albanian émigré communities in Romania, Egypt, Bulgaria, Constantinople, southern Italy, and later the United States.]] In 1906, opposition groups in the Ottoman Empire emerged, one of which evolved into the Committee of Union and Progress, more commonly known as the Young Turks, which proposed restoring constitutional government in Constantinople, by revolution if necessary. In July 1908, a month after a Young Turk rebellion in Macedonia supported by an Albanian uprising in Kosovo and Vardar Macedonia escalated into widespread insurrection and mutiny within the imperial army, Sultan Abdül Hamid II agreed to demands by the Young Turks to restore constitutional rule. Many Albanians participated in the Young Turks uprising, hoping that it would gain their people autonomy within the empire. The Young Turks lifted the Ottoman ban on Albanian language schools and on writing the Albanian language. As a consequence, Albanian intellectuals meeting in Manastir (present day town of Bitola) in 1908 chose the Latin alphabet as a standard script. The Young Turks, however, were set on maintaining the empire and not interested in making concessions to the myriad nationalist groups within its borders. After securing the abdication of Abdül Hamid II in April 1909, the new authorities levied taxes, outlawed guerrilla groups and nationalist societies, and attempted to extend Constantinople's control over the northern Albanian mountain men. In addition, the Young Turks legalized the bastinado, or beating with a stick, even for misdemeanors, banned carrying rifles, and denied the existence of an Albanian nationality. The new government also appealed for Islamic solidarity to break the Albanians' unity and used the Muslim clergy to try to impose the Arabic alphabet, while also banning the Albanian national flag. The Albanians refused to submit to the Young Turks' campaign to "Ottomanize" them by force. New Albanian uprisings began in Kosovo and the northern mountains in early April 1910. Ottoman forces quashed these rebellions after three months, outlawed Albanian organizations, disarmed entire regions, and closed down schools and publications. Montenegro, preparing to grab Albanian populated lands for itself, supported a 1911 uprising by the mountain tribes against the Young Turks regime that grew into a widespread revolt. Unable to control the Albanians by force, the Ottoman government granted concessions on schools, military recruitment, and taxation and sanctioned the use of the Latin script for the Albanian language. The government refused, however, to unite the four Albanian inhabited vilayets into one, Albanian vilayet.

Управление

В административном отношении османы разделили земли, населенные албанцами, на ряд областей, или вилайетов. Османские власти не делали акцент на обращении в ислам, и обращение началось с албанской знати в конце XIV и начале XV веков, постепенно распространяясь на широкие массы населения. К 1479 году вся страна, за исключением Дурреса, Ульциня и Бара, находилась под османским вассалитетом. Выдающиеся визири и паши происходили из Албании и были назначены на свои должности задолго до того, как большинство албанцев приняли ислам.

Налогообложение

Согласно историку Зие Шкодре, Албания развивалась в той же степени, что и другие страны Балканского полуострова. В горах к северу от реки Шкумбини пастухи геги сохраняли самоуправляющееся общество, основанное на клановой системе. Объединение кланов называлось баджраком. Османской империи было сложно, если не невозможно, взимать налоги с северных племен из-за пересечённой местности и храбрости албанских горцев. Некоторые горные племена на протяжении веков османского владычества сумели отстоять свою независимость, ведя с османами периодическую партизанскую войну, которую те не сочли достойной усилий для подавления. Вплоть до недавнего времени главы кланов гегов, или баджрактары, осуществляли патриархальную власть, устраивали браки, разрешали споры и выносили наказания. Жители северных албанских гор признавали лишь Кодекс Леке Дукаджини (Kanuni i Lekë Dukagjinit) – сборник племенных законов, записанный в XIV веке римско-католическим священником. Кодекс регулирует различные вопросы, включая кровную месть. И сегодня многие албанские горцы считают этот кодекс высшим законом земли.

Религия

Четыре столетия османского правления сгруппировали албанцев по религиозным, региональным и племенным признакам. В XVI и начале XVII веков многие албанцы обратились в ислам. В течение столетия мусульманская албанская община стала крупнейшей религиозной общиной в стране, утратив свою прежнюю исключительно православную и католическую религиозную идентичность. В это время албанцы были разделены на две различные племенные и диалектные группировки: геги и тоски (см. Албанский язык). В суровых северных горах гегские пастухи жили в племенном обществе, часто полностью независимом от османского правления. На юге мусульмане и православные тоски обрабатывали землю для мусульманских беев, провинциальных правителей, которые часто восставали против власти султана. В XV, а особенно в XVI и XVII веках, многие албанцы, принявшие ислам, эмигрировали, чтобы избежать Османской империи. Некоторые достигли влиятельных должностей в османской администрации, что серьезно ущемляло католическое сообщество, поскольку обращение в ислам давало доступ к многочисленным привилегиям высших слоев общества. Около 48 албанцев заняли должность великого визиря, главного заместителя самого султана. Во второй половине XVII века албанская семья Копрули предоставила 6 великих визирей, которые боролись с коррупцией, временно укрепили контроль центрального правительства над алчными местными беями и одержали ряд военных побед, расширив османское государство до ворот Вены и Средней Украины.

Уже в XVIII веке мистическая исламская секта, дервиши Бекташи, распространилась на албанские земли империи. Бекташизм, предположительно основанный в конце XIII века в Анатолии, стал официальной верой янычар в конце XVI века. Секта Бекташи содержит черты, существенно отличающиеся от ортодоксального ислама, и подчеркивает человека как отражение Божественного. Женщины, покрытые вуалью, участвуют в бекташских церемониях, а участники используют вино, несмотря на запрет на алкоголь в большинстве исламских толкований шариата. После роспуска янычар султаном в 1826 году бекташи стали маргинальной, ревностной религиозной группой в южной Албании. Лидеры бекташи сыграли ключевую роль в албанском националистическом движении конца XIX века. В XIX веке османские султаны безуспешно пытались укрепить свою распадающуюся империю, проводя ряд реформ, направленных на обуздание непокорных местных чиновников и подавление националистических настроений среди многочисленных народов. Однако сила национализма оказалась слишком велика, чтобы ей противостоять. В настоящее время албанцы, как правило, не проявляют сильной приверженности своим разнообразным религиозным идентичностям в результате около 50 лет коммунистического правления (особенно при режиме Энвера Ходжи), которое запретило религиозную практику.