Антонио де Гевара: Испанский епископ и автор XVI века.

Введение

Антонио де Гевара (ок. 1481 – 3 апреля 1545) был испанским епископом и писателем. В 1527 году он был назначен королевским хронистом императора Священной Римской империи Карла V. Его первая книга, Libro áureo, впервые появилась в пиратских изданиях в следующем году. Эта псевдоисторическая книга, содержащая события и письма из жизни Марка Аврелия (известная в более позднем расширенном издании как Relox des principes), была переведена почти на все европейские языки, включая русский, шведский, венгерский, польский, армянский и румынский. Популярность книги Гевары побудила ученого и переводчика Мерика Касаубона отметить, что ни одна книга, кроме Библии, не переводилась так часто, как "Relox de principes" Гевары, или "Часы князей". Помимо книги о Марке Аврелии, Гевара написал еще восемь книг, некоторые из которых продолжали переводиться и переиздаваться в XVII и XVIII веках.

Биография

Родился в Тресеньо в провинции Кантабрия и провёл часть юности при дворе Изабеллы I Кастильской. В 1505 году вступил в орден францисканцев. Последовательно занимал должности придворного проповедника императора Карла V, придворного историографа, епископа Гуадикса, епископа Мондоньедо и советника Карла V. Сопровождал императора в его поездках по Италии и другим странам Европы. Его наиболее известная работа, озаглавленная «Диалог принцев» (Reloj de príncipes на испанском языке), опубликованная в Вальядолиде в 1529 году и, по словам автора, являющаяся плодом одиннадцатилетнего труда, представляет собой «зеркало для принцев» в форме дидактического романа, созданного по образцу «Киропедии» Ксенофонта, чтобы в некоторой степени идеализировать для современных монархов жизнь и характер древнего принца Марка Аврелия, отличавшегося мудростью и добродетелью. Книга часто переиздавалась на испанском языке и быстро приобрела известность, благодаря чему до конца столетия появились переводы на латинский, итальянский, французский, немецкий, голландский и английский языки. Два самых ранних английских перевода принадлежат лорду Бернерсу (Лондон, 1534) и позднее Томасу Норту. Ранее, в 1528 году, книга вышла в пиратских изданиях под названием Libro Aureo. Псевдоисторический характер книги вызвал литературную полемику, поскольку автор в предисловии утверждал, что она основана на воображаемой рукописи из библиотеки семьи Медичи во Флоренции. Среди других работ Гевары — четыре произведения, опубликованные в одном томе в Вальядолиде в 1539 году: «Década de los Césares», или «Жизни десяти римских императоров» по образцу Плутарха и Светония; «Epístolas familiares», или «Знакомые письма»; «Libro de los inventores del arte de marear» — трактат об искусстве мореплавания; и «Aviso de privados y doctrina de cortesanos». В этой последней работе, известной в английском переводе Эдварда Хеллоуэса как «The Favored Courtier», Гевара анализирует образ придворного и, следовательно, общество королевского двора. Гевара, несомненно знакомый с «Кортеджано» (1518) Бальдассаре Кастильоне, которого Карл V называл величайшим придворным своего времени, привнёс в образ придворного иной аспект: если работа Кастильоне была «руководством по поведению», то Гевара описывал практические аспекты жизни людей, окружающих монарха, и разграничивал их обязанности с обязанностями членов религиозных орденов в известном отрывке из первой главы: «В религии, если встают среди ночи, то для прославления Господа в богослужении; а при дворе часто не спят всю ночь, но не для того, чтобы угодить миру». Помимо вышеупомянутой полемики, существовала и другая, касающаяся двух глав о дунайском фермере, которые встречались в разных версиях как в Libro Aureo, так и в Reloj de príncipes, где, как утверждается, фермер является метафорой для коренных народов Нового Света, а Римская империя — не что иное, как Испанская империя. Гевара умер в Мондоньедо. Он был кузеном Диего де Гевары.

Born in Treceño in the province of Cantabria, he spent some of his youth at the court of Isabella I of Castile. In 1505 he entered the Franciscan order. He successively held the offices of Charles V, Holy Roman Emperor's court preacher, court historiographer, Bishop of Guadix, Bishop of Mondoñedo and counselor to Charles V. He travelled in the royal entourage during Charles V's journeys to Italy and other parts of Europe. His most well known work, entitled The Dial of Princes (Reloj de príncipes in its original Spanish), published at Valladolid in 1529, and, according to its author, the fruit of eleven years' labour, is a mirror for princes in the form of a didactic novel, designed after the manner of Xenophon's Cyropaedia, to delineate in a somewhat ideal way, for the benefit of modern sovereigns, the life and character of an ancient prince, Marcus Aurelius, distinguished for wisdom and virtue. It was often reprinted in Spanish; and it so speedily attained fame that before the close of the century there were published several translations in Latin, Italian, French, German, Dutch and English. The two earliest English translations are by Lord Berners (London, 1534) and later by Thomas North. This book appeared in an earlier form in 1528 in pirated editions as Libro Aureo. The pseudo historical nature of the book gave rise to a literary controversy, the author having claimed in his prologue that the book was drawn from an imaginary manuscript in a library belonging to the Medicis in Florence. Other works of Guevara include the four works published in a single volume in Valladolid in 1539: Década de los Césares, or Lives of the Ten Roman Emperors in imitation of the manner of Plutarch and Suetonius; the Epístolas familiares, or The Familiar Epistles; Libro de los inventores del arte de marear, on the art of navigation; and Aviso de privados y doctrina de cortesanos. In this last mentioned work, known in the English translation of Edward Hellowes as The Favored Courtier, Guevara anatomized the concept of the courtier, and thus, also the society of the royal court. Guevara, who most certainly had read Il Cortegiano (1518) by Baldassare Castiglione—whom Charles V called the greatest courtier of his age—brought a different aspect to the figure of the courtier: while the latter's work was a 'behavioral' guide, Guevara described the practical aspects of men surrounding a monarch and differentiated their duties from those who were part of religious orders in a famous passage in Chapter 1:

En la Religión si se levanta a media noche, es por loar al Señor en el culto Divino; mas en la Corte infinitas veces trasnochan, no por más de cumplir con el mundo. "As far as religion is concerned, if one wakes up in the middle of night, it is to laud the Lord in the Divine worship. But at the court, they stay awake all night infinite times, for no other reason than to keep up with the world." Besides the above mentioned controversy, there was another regarding the two chapters on the Danubian Farmer, which appeared in different versions both in the Libro áureo and the Reloj de príncipes in which, it has been argued, the Farmer is a metaphor for the New World indigenous peoples and the Roman Empire is nothing less than the Spanish Empire. Guevara died in Mondoñedo. He was the cousin of Diego de Guevara.

Критика и наследие

Критическое отношение к литературным произведениям Гевары можно разделить на три основных этапа: во-первых, период широкой популярности по всей Европе, достигший пика в середине-конце XVI века; во-вторых, период, когда произведения Гевары подвергались критике за стилистические недостатки и использование вымышленных цитат и исторических ссылок, что привело к их обесцениванию; и, в-третьих, в XX и XXI веках – переоткрытие и более позитивная переоценка его творчества. Первые критические замечания в адрес Гевары возникли из-за вольностей, допущенных им в его псевдоисторических трудах. Педро де Руа в своих «Письмах-цензурах» (Cartas censorias) написал Геваре три письма, выражая возмущение тем, что Гевара создавал «басни вместо истории» (fábulas por historias). Суждение Пьера Бейля, представленное в его «Историческом и критическом словаре», во многом отражает негативное отношение к творчеству Гевары, преобладавшее в период позднего Возрождения и Просвещения:

Гевара, (Антонио де), проповедник и историограф императора Карла V, родился в провинции Алава в Испании. Он воспитывался при дворе, но после смерти королевы Изабеллы Кастильской стал францисканским монахом и занимал почетные должности в своем ордене. Позже, вновь завоевав влияние при дворе, он был назначен проповедником Карла V и пользовался большим уважением за свою учтивость, красноречие и выдающиеся способности. Ему следовало довольствоваться славой, приобретенной благодаря своему ораторскому искусству, поскольку, претендуя на роль писателя, он вызывал насмешки у знатоков. Его вычурный и образный стиль, изобилующий антитезами, не является главным недостатком его работ. Плохой вкус и ошибочное представление о красноречии подтолкнули его к такому стилю письма, что, однако, было несущественным недостатком по сравнению с его экстравагантным подходом к истории. Он грубо нарушал самые священные и основополагающие законы исторической науки, проявляя дерзость, заслуживающую крайнего осуждения, и доказал, что никто не был столь недостоин звания хрониста Карла V, которое ему было присвоено. Его оправдание, представленное в ответ на критику, было весьма неубедительным: он утверждал, что, за исключением Священного Писания, все остальные исторические источники слишком ненадежны, чтобы им можно было доверять. Бейль завершает свою статью о Геваре словами о «Диале принцев», что «если французы виноваты в том, что высоко оценили эту книгу, то испанцы, которые оценили ее еще выше, заслуживают еще большего осмеяния».

В XX веке исследования творчества Гевары значительно расширились. Монографии, написанные Редондо, Эрнестом Греем, Джозефом Р. Джонсом и Горацио Чьонгом Риверо, подробно описывают суровую критику, с которой столкнулось творчество Гевары, и убедительно доказывают его значимость. В настоящее время полные собрания сочинений Гевары свободно доступны в точных HTML-изданиях на сайте Filosofia. Ученый и редактор Эмилио Бланко редактировал работы Гевары и исследования о нем, а в 2018 году прочитал публичные лекции о жизни и творчестве Гевары в Fundación Juan March в Мадриде.

Английские переводы

Золотой бокс Марка Аврелия Императора, транс. Джон Буркье, лорд Бернерс (Лондон: Томас Бертлет, 1534). 1559, 1566, 1586
Осуждение жизни при дворе и восхваление жизни работника, перевод. Сэр Фрэнсис Брайан (1548)
«Диал принцев», перев. Томас Норт (Лондон: Джон Уэйленд, 1557; переиздан как «Диал принцев», Лондон: Ричард Тоттл и Томас Марш, 1568)
«Любимый придворный», перевод. Эдвард Хелоуэз (1563)
«Зеркало для двора», перев. Сэр Фрэнсис Брайан и Томас Тимм (Лондон: Уильям Нортон, 1575)
Знакомые письма сэра Антония Гевары, проповедника, летописца и советника императора Карла V, перевод. Эдвард Хелоуэз (Лондон: Ральф Ньюберри, 1575?)
Хроника, содержащая жизни десяти императоров Рима, перевод. Эдвард Хелоуэз (Лондон: Ральф Ньюберри, 1577)
Книга об изобретении искусства мореплавания и о великих путешествиях тех, кто плавает на галерах, перевод. Эдвард Хелоуэз (Лондон: Ральф Ньюберри, 1578)
Гора Калуарии, (Лондон: Напечатано А. Ислипом для Э. Уайта, 1595)
Гора Калуарии, часть вторая, (Лондон: Напечатано А. Ислипом для Э. Уайта, 1597)
Архонтология: или Диал принцев: содержащая золотую и знаменитую книгу Марка Аврелия, некогда императора Рима, перевод. Сэр Томас Норт (Лондон: Б. Алсоп, 1619)
Испанские письма: исторические, сатирические и моральные, перевод. Джон Сэвидж (Лондон, 1697)
Тайны горы Голгофы, перевод. Преподобный Орбли Шипли (Лондон: Ribingtons, 1868)
«Зеркало для суда», перев. Сэр Фрэнсис Брайан и Джессика Секейра. Сиэтл, Вашингтон: Sublunary Editions, 2021.