Введение

Американский психолог Абрахам Гарольд Маслоу (англ. Abraham Harold Maslow; 1 апреля 1908 – 8 июня 1970) – американский психолог, создавший иерархию потребностей Маслоу – теорию психологического здоровья, основанную на последовательном удовлетворении врожденных человеческих потребностей, вплоть до самоактуализации. Маслоу преподавал психологию в Брандейском университете, Бруклинском колледже, Новой школе социальных исследований и Колумбийском университете. Он подчеркивал важность акцентирования внимания на положительных качествах личности, а не на рассмотрении человека как "совокупности симптомов". В обзоре "Общая психология", опубликованном в 2002 году, Маслоу был признан десятым по количеству цитирований психологом XX века.

Молодежь

Маслоу родился в 1908 году и вырос в Бруклине, Нью-Йорк, будучи старшим из семи детей. Его родители были еврейскими иммигрантами первого поколения из Киева, тогда части Российской империи (ныне Киев, Украина), бежавшими от царских преследований в начале XX века. Они решили поселиться в Нью-Йорке, в многонациональном рабочем районе. Родители были небогаты и не отличались особой интеллектуальной направленностью, но ценили образование. Маслоу неоднократно сталкивался с антисемитскими бандами, которые преследовали его и бросали камни. Он и другие молодые люди с подобным опытом боролись с проявлениями расизма и этнических предрассудков, стремясь создать идеалистический мир, основанный на всеобщем образовании и экономической справедливости. Напряжение, царившее за пределами дома, ощущалось и внутри него: он редко находил общий язык с матерью и со временем почувствовал к ней сильное отвращение. Он говорил: "Я реагировал не только на ее внешность, но и на ее ценности и мировоззрение, ее скупость, ее крайний эгоизм, отсутствие любви к кому бы то ни было – даже к мужу и детям, ее нарциссизм, предубеждения против чернокожих, эксплуатацию окружающих, убежденность в том, что любой, кто с ней не согласен, неправ, отсутствие друзей, неряшливость и грязь". Кроме того, у него было мало друзей, кроме кузена Уилла, и поэтому он "вырос в библиотеках и среди книг". Именно там он полюбил чтение и познание. Он учился в Boys High School, одной из лучших школ Бруклина, где его лучшим другом был кузен Уилл Маслоу. Там он был ответственным секретарем многих академических клубов и стал редактором журнала Latin Magazine. Он также в течение года редактировал Principia, школьную газету по физике. Он развивал и другие качества: в юности Маслоу считал физическую силу важнейшей характеристикой настоящего мужчины, поэтому часто занимался спортом и поднятием тяжестей, надеясь стать более мускулистым и крепким, однако из-за его скромной внешности и целомудренного облика, а также усердия в учебе, ему это не удалось.

Колледж и университет

После окончания средней школы Маслоу поступил в Городской колледж Нью-Йорка. В 1926 году он начал посещать юридические курсы по вечерам, помимо основной учебной программы бакалавриата. Он возненавидел это и почти сразу же бросил. В 1927 году он перевелся в Корнелл, но покинул его уже после первого семестра из-за плохих оценок и высокой стоимости обучения. Позже он окончил Сити-колледж и поступил в аспирантуру Университета Висконсина для изучения психологии. В 1928 году он женился на своей двоюродной сестре Берте, которая в то время еще училась в старшей школе. Они познакомились в Бруклине за несколько лет до этого. Психологическое образование Маслоу в Висконсине было явно экспериментальным и основывалось на бихевиоризме. В Висконсине он занимался исследованиями, включавшими изучение поведения приматов, связанного с доминированием, и их сексуальности. Ранний опыт работы с бихевиоризмом сформировал у Маслоу сильное позитивистское мировоззрение. По рекомендации профессора Халси Кейсона Маслоу написал магистерскую диссертацию на тему «обучение, запоминание и воспроизведение словесного материала». Маслоу считал исследование неловко тривиальным, но завершил диссертацию летом 1931 года и получил степень магистра психологии. Он настолько стыдился диссертации, что изъял ее из библиотеки психологии и вырвал карточку из каталога. Однако профессор Кейсон высоко оценил исследование и настоятельно рекомендовал Маслоу опубликовать его. Диссертация Маслоу была опубликована в виде двух статей в 1934 году.

Академическая карьера

Маслоу продолжил свои исследования в Колумбийском университете по аналогичным темам. Там он нашел другого наставника в лице Альфреда Адлера, одного из первых коллег Зигмунда Фрейда. С 1937 по 1951 год Маслоу преподавал в Бруклинском колледже. Его семейная жизнь и личный опыт оказали влияние на его психологические идеи. После Второй мировой войны Маслоу начал сомневаться в методах, которыми психологи приходили к своим выводам, и хотя он не был с ними полностью не согласен, у него сформировались собственные представления о понимании человеческой психики. Он назвал свою новую дисциплину гуманистической психологией. К 1941 году, когда Соединенные Штаты вступили во Вторую мировую войну, Маслоу уже был 33-летним отцом двоих детей и не подлежал призыву в армию. Однако ужасы войны вдохновили его на стремление к миру, что привело к его новаторским психологическим исследованиям самоактуализации. Эти исследования начались под руководством двух наставников, антрополога Рут Бенедикт и гештальт-психолога Макса Вертхаймера, которыми он восхищался как профессионально, так и по-человечески. Они достигли многого в обеих областях. Будучи такими замечательными людьми, они вдохновили Маслоу делать записи об их поведении. Эти записи стали основой его дальнейших исследований и размышлений о психическом здоровье и человеческом потенциале. Маслоу расширил предмет исследования, заимствуя идеи у других психологов и добавляя новые, такие как концепции иерархии потребностей, метапотребностей, метамотивации, самоактуализирующихся личностей и пиковых переживаний. С 1951 по 1969 год он был профессором в Брандейсском университете, а затем стал постоянным сотрудником Института Лафлина в Калифорнии. В 1967 году у Маслоу случился серьезный сердечный приступ, и он осознал ограниченность своего времени. Он считал себя пионером в психологии и стимулировал будущие поколения психологов, предложив новые направления для размышлений. Он заложил основу, которая позволила другим психологам проводить более глубокие и всесторонние исследования. Маслоу придерживался мнения, что лидерство должно быть ненавязчивым. В соответствии с этим принципом, он отказался от номинации на пост президента Ассоциации гуманистической психологии в 1963 году, полагая, что организация должна развиваться как интеллектуальное движение без ярко выраженного лидера.

Смерть

Во время пробежки у Маслоу случился тяжелый сердечный приступ, и он скончался 8 июня 1970 года в возрасте 62 лет в Менло-Парке, Калифорния. Он похоронен на кладбище Маунт-Оберн.

Самореализация

Маслоу определил самоактуализацию как реализацию всего потенциала своих способностей и интересов — потребность «стать тем, кем человек способен стать». Как следует из названия, самоактуализация глубоко индивидуалистична и отражает предпосылку Маслоу о том, что личность является «суверенной и неприкосновенной» и имеет право на «собственные вкусы, мнения, ценности и т. п.». Действительно, некоторые характеризуют самоактуализацию как «здоровый нарциссизм».

Метамотивация

Маслоу использовал термин "метамотивация" для описания самоактуализирующихся людей, движимых внутренними силами, выходящими за рамки базовых потребностей, чтобы они могли исследовать и реализовать свой полный человеческий потенциал. Теория мотивации Маслоу пролила свет на способность людей быть мотивированными призванием, миссией или жизненной целью. Отмечается, что метамотивация также может быть связана с тем, что Маслоу назвал "B (бытийное) творчество" – творчеством, возникающим из мотивации, обусловленной более высоким этапом развития. Другой тип творчества, описанный Маслоу, известен как "D (дефицитное) творчество", которое предполагает, что творчество является результатом потребности человека восполнить пробел, вызванный неудовлетворенной базовой потребностью или потребностью в уверенности и признании.

Методология

Маслоу основывал свое исследование на трудах других психологов, Альберта Эйнштейна и людей, которых он знал и считал явно соответствующими критериям самоактуализации. Маслоу использовал работы и достижения Эйнштейна в качестве примера, иллюстрирующего характеристики самоактуализировавшегося человека. Работы Рут Бенедикт и Макса Вертхаймера также оказали значительное влияние на модели самоактуализации Маслоу. Однако, с точки зрения количественных наук, этот подход имеет ряд серьезных недостатков, что и вызвало множество критических замечаний. Во-первых, можно утверждать, что биографический анализ как метод крайне субъективен, поскольку полностью основывается на мнении исследователя. Личное мнение всегда подвержено предвзятости, что снижает валидность полученных данных. Следовательно, операциональное определение самоактуализации, предложенное Маслоу, не следует принимать как количественный факт без критической оценки.

Трансперсональная психология

В 1960-х годах Маслоу вместе со Станиславом Грофом, Виктором Франклом, Джеймсом Фадиманом, Энтони Сутичем, Майлзом Вичем и Майклом Мерфи основал школу трансперсональной психологии. Маслоу пришел к выводу, что гуманистическая психология не способна объяснить все аспекты человеческого опыта. Он выделил различные мистические, экстатические или духовные состояния, известные как "пиковые переживания", как переживания, выходящие за пределы самоактуализации. Маслоу назвал эти переживания "четвертой силой в психологии", которую он и назвал трансперсональной психологией. Трансперсональная психология была посвящена "эмпирическому, научному изучению и ответственному применению результатов, относящихся к возникновению мистических, экстатических и духовных состояний" (Olson & Hergenhahn, 2011), что нашло отражение в его книге 1968 года "На пути к психологии бытия". В этой книге Маслоу подчеркивает важность трансперсональной психологии для человека, утверждая: "без трансперсонального мы заболеваем, становимся жестокими и нигилистичными, либо безнадежными и апатичными" (Olson & Hergenhahn, 2011). Ему было трудно признавать религиозный опыт достоверным, если он не вписывался в позитивистскую парадигму. Фактически, позиция Маслоу относительно Бога и религии была весьма сложной. Хотя он отвергал организованную религию и ее догмы, он много писал о человеческой потребности в священном и говорил о Боге в более философском ключе – как о красоте, истине и добродетели, или как о силе, или принципе. Знание о трансперсональной психологии получило широкое распространение в психологических кругах, и в 1969 году был основан "Журнал трансперсональной психологии", спустя год после того, как Абрахам Маслоу стал президентом Американской психологической ассоциации. В Соединенных Штатах трансперсональная психология способствовала признанию не западных психологий, философий и религий, а также пониманию "высших состояний сознания", например, посредством интенсивной медитации. Трансперсональная психология находит применение во многих областях, включая исследования в сфере трансперсонального бизнеса.

Позитивная психология

Маслоу назвал свою работу позитивной психологией. С 1968 года его работы оказали влияние на развитие позитивной психотерапии – транскультурного, гуманистического метода психодинамической психотерапии, используемого в области психического здоровья и психосоматического лечения, разработанного Носратом Песешкианом. С 1999 года работы Маслоу вновь привлекли внимание и оказали влияние на лидеров движения позитивной психологии, таких как Мартин Селигман. Это движение сосредоточено исключительно на позитивных аспектах человеческой природы. Позитивная психология направляет свои исследования на изучение позитивных сторон жизни и факторов, способствующих благополучию, а не на пессимистические аспекты.

Психология науки

В 1966 году Маслоу опубликовал новаторскую работу в области психологии науки – "Психология науки: разведка", первую книгу, фактически названную "психологией науки". В этой книге Маслоу предложил модель "характерологически относительной" науки, которую он охарактеризовал как страстное противопоставление исторически, философски, социологически и психологически наивному позитивистскому нежеланию признавать относительность науки во времени, пространстве и локальной культуре. Маслоу признал, что книга была во многом вдохновлена работой Томаса Куна "Структура научных революций" (1962) и предлагает психологическую интерпретацию знаменитого куновского различия между "нормальной" и "революционной" наукой в контексте его собственного разграничения между наукой "безопасности" и наукой "роста", представленного как часть более широкой программы для психологии науки, намеченной еще в его magnum opus "Мотивация и личность" 1954 года. Маслоу не только предложил психологическую интерпретацию куновских категорий "нормальной" и "революционной" науки как следствие "Структуры" Куна, но и предложил удивительно схожую дихотомическую структуру науки за 16 лет до первого издания "Структуры" – в своей малоизвестной статье 1946 года "Ориентация на средства против ориентации на проблему в науке", опубликованной в журнале "Философия науки".

Молот Маслоу

Абрахам Маслоу также известен как автор концепции «молоток Маслоу», которая часто формулируется фразой «если у тебя есть только молоток, то всё кажется гвоздём» из его книги «Психология науки», опубликованной в 1966 году.

Предвзятость

Социальный психолог Дэвид Майерс отметил предвзятость отбора Маслоу, обусловленную выбором изучения людей, воплощавших его собственные ценности. Если бы он изучал других исторических личностей, таких как Наполеон, Александр Македонский и Джон Д. Рокфеллер, его описания самоактуализации могли бы существенно отличаться. Журнал впервые вышел в свет в начале 1961 года и продолжает публиковать научные работы.