Введение
Голан (גּוֹלָן; جولان) – название библейского города, позднее упоминаемого в трудах Иосифа Флавия (I век н.э.) и Евсевия (Ономастикон, начало IV века н.э.). Археологи локализуют библейский город Голан в Сахм-эль-Джаулан, сирийской деревне к востоку от Вади-ар-Руккад в мухафазе Дарра, где были обнаружены ранневизантийские руины. Некоторые исследователи отождествляли его с руинами Эдж Джелебине на Вади-Дабура, близ озера Хуле, считая это результатом искажения первоначального названия местности. По мнению Вильная, деревня получила своё название от округа Гауланитис (Голоны). Руины расположены недалеко от моста Дочерей Иакова. Следы города были описаны Г. Шумахером в конце XIX века как «пустынные руины», не имеющие «значительных видимых остатков, но обладающие признаками глубокой древности». В греческой форме Гауланитис (Γαυλανῖτις) – это название региона, предположительно названного в честь города Голан.
the ancient city and its immediate surroundings
Golan (גּוֹלָן; جولان) is the name of a biblical town later known from the works of Josephus (first century CE) and Eusebius (Onomasticon, early 4th century CE). Archaeologists localize the biblical city of Golan at Sahm el Jaulān, a Syrian village east of Wadi ar Ruqqad in the Daraa Governorate, where early Byzantine ruins were found. which he thought to be the ruin ej Jelêbîne on the Wâdy Dabûra, near the Lake of Huleh, by way of a corruption of the site's original name. According to Vilnay, the village took its name from the district Gaulanitis (Golan). The ruin is not far from the Daughters of Jacob Bridge. The traces of the town were described by G. Schumacher in the late 19th century as being "a desert ruin," having "no visible remains of importance, but [having] the appearance of great antiquity." In the Grecised form Gaulanitis (Γαυλανῖτις), it is the name of the region apparently named for the town of Golan.
Библия на иврите
В Еврейской Библии эта область упоминается как территория Манассии в завоеванной области Васана: Голан был самым северным из трех городов убежища к востоку от реки Иордан (Второзаконие 4:43). Манассия передал этот левитский город левитам из рода Гершона (1 Паралипоменон 6:71). Согласно Библии, израильтяне завоевали Голан, отняв его у амореев.
Персидский период
В персидский период (ок. 539–332 гг. до н.э.) Голанский регион вместе с Васаном составлял сатрапию Карнаим. В то же время он оказался втянутым в региональные войны, которые вел хасмонейский правитель Александр Янней (правил в 103–76 гг. до н.э.) против набатейских царей Ободаса I и Аретаса III в период ок. 93–80 гг. до н.э., что привело к завоеванию Голана Яннеем. В 63 г. до н.э. вся бывшая территория Селевкидов была завоевана римским полководцем Помпеем, и Голан заселили итуреи. В 23 г. до н.э. иудейский царь Ирод Великий, зависимый правитель, верный Риму, получил власть над обширным регионом Хауран. Он передал его своим наследникам, которые владели им до смерти Агриппы II в конце I века н.э. Город Голан был известен Иосифу Флавию. Недалеко от Голана Александр Янней попал в засаду, устроенную царем Набатеев Ободасом I. Голан являлся восточной границей Галилеи и входил в состав тетрархии Филиппа. Евсевий в своем "Ономастиконе" описывает его как крупное селение, давшее название окружающей местности.
Позднеримский и византийский периоды
Регион процветал между II и VII веками н.э., когда языческие общины постепенно заменялись христианскими. Существует и другая точка зрения: христиане Голанских высот были гассанидами – арабским племенем, изначально из Йемена, которое византийцы использовали в качестве пограничной стражи с конца V века. Археологические данные свидетельствуют о значительном еврейском присутствии на Голанах, начиная с римского периода, и к VI веку население византийских Голан составляли евреи и гассаниды-христиане. Голан процветал в римский и византийский периоды, однако носил исключительно аграрный характер и не имел крупных поселений.