Патриарх Алексий II: Жизнь и происхождение

Введение

15-й Патриарх Московский и всея Руси, Предстоятель Русской Православной Церкви. Патриарх Алексий II (или Алексий II, Патриарх Алексий II; в миру Алексей Михайлович Ридигер, Алексе́й Миха́йлович Ри́дигер; 23 февраля 1929 – 5 декабря 2008) был 15-м Патриархом Московским и всея Руси, Предстоятелем Русской Православной Церкви. Избран Патриархом Московским в 1990 году, за восемнадцать месяцев до распада Советского Союза, и стал первым Патриархом Московским постсоветского периода.

История семьи

Алексей Михайлович Ридигер был потомком бальтийско-немецкой дворянской семьи. Его отец, Михаил Александрович Ридигер (1900–1960), происходил от капитана Генриха Николауса (Нильса) Рюдингера, командира шведской крепости в Даугавгриве, шведской Ливонии, и рыцарем был посвящен Карлом XI Шведским в 1695 году. Шведская Эстония и шведская Ливония вошли в состав Российской империи после Великой Северной войны, в начале XVIII века. Фридрих Вильгельм фон Рюдигер (1780–1840) принял православие во время правления Екатерины Великой. В браке с полькой Софией Доротеей Еженбской родился прадед будущего Патриарха, Егор (Георгий) фон Рюдигер (1811–1848). После Октябрьской революции 1917 года отец Алексея Ридигера, Михаил, стал беженцем, и семья поселилась в Эстонии, сначала в Хаапсалу, где им предоставил убежище священник Ральф фон Цур-Мюлен. Позже Михаил переехал в Таллин, столицу Эстонии, где в 1928 году познакомился и женился на Елене Иосифовне Писаревой (1902–1955), которая была крещена в Эстонской Апостольской Православной Церкви. С раннего детства Алексей Ридигер служил в православной церкви под руководством своего духовного наставника, архиерея Иоанна Богоявленского. Он учился в Таллиннской русской гимназии. После советской оккупации Эстонии в 1940 году семья Алексея была внесена в список арестованных для депортации из Эстонии согласно инструкциям Серова, но не была обнаружена НКВД, так как вместо того, чтобы оставаться дома, они скрывались в близлежащей лачуге. Во время оккупации Эстонии нацистской Германией (1941–1944) Алексей вместе с отцом Михаилом, который 20 декабря 1942 года стал православным священником, посещал советских военнопленных в немецких лагерях в Эстонии. Эта деятельность не встречала препятствий со стороны немецких оккупационных властей, поскольку рассматривалась как эффективная антисоветская пропаганда. После возвращения советских войск в Эстонию осенью 1944 года, в отличие от большинства людей с бальтийско-немецкими корнями, семья Ридигеров (Рюдигеров) решила остаться в Эстонии, а не эвакуироваться на Запад. Александр Невский собор в Таллинне был закрыт во время войны, но после советской аннексии Эстонии вновь открылся в 1945 году. Алексей Ридигер, ставший советским гражданином, служил алтарником в соборе с мая по октябрь 1946 года. В том же году он стал чтецом в церкви Святого Симеона; в 1947 году он исполнял ту же должность в церкви Казанской иконы Божией Матери в Таллинне. 15 апреля 1950 года он был рукоположен в диаконы митрополитом Григорием (Чуковым) Ленинградским, а 17 апреля 1950 года – в священники и назначен ректором Богоявленской церкви в городе Йыхви, Эстония, в Таллиннской епархии. 15 июля 1957 года отец Алексий был назначен ректором Успенского собора в Таллинне и деканом Тартуского округа. 17 августа 1958 года он был возведен в сан архиерея, а 30 марта 1959 года назначен деканом объединенного Тарту-Вилландского деканата Таллиннской епархии. 3 марта 1961 года он был пострижен в монахи в Троицком соборе Троице-Сергиевой Лавры. В более раннем интервью Харчев предположил, что отстранение было запрошено Патриархом Пименом "на год". Алексий был одним из президентов Конференции европейских церквей с 1964 года. В марте 1987 года он был избран председателем Президиума и Консультативного комитета ЦИК, на этой должности оставался до ноября 1990 года. Подвергавшийся критике со стороны некоторых представителей Русской Православной Церкви за экуменизм, Алексий ответил, что это были мнения, высказанные не представителями церкви, а частные взгляды свободных граждан.

Alexey Mikhailovich Ridiger was a patrilineal descendant of a Baltic German noble family. His father, Mikhail Aleksandrovich Ridiger (1900–1960), was a descendant of Captain Heinrich Nikolaus (Nils) Rüdinger, commander of a Swedish fortification in Daugavgrīva, Swedish Livonia and knighted by Charles XI of Sweden in 1695. Swedish Estonia and Swedish Livonia became part of the Russian Empire in the aftermath of the Great Northern War, in the beginning of the 18th century. Friedrich Wilhelm von Rüdiger (1780–1840), adopted Orthodox Christianity during the reign of Catherine the Great. From the marriage with a Polish woman, Sophie Dorothea Jerzębska, was born the future Patriarch's great grandfather, Yegor (Georgi) von Rüdiger (1811–1848). After the October Revolution of 1917, Alexey Ridiger's father Mikhail became a refugee and the family settled in Estonia, first in Haapsalu where a shelter was provided by priest Ralph von zur Mühlen. Later Mikhail moved to Tallinn, the capital of Estonia, where he met and married in 1928 to Yelena Iosifovna Pisareva (1902–1955), He was baptised into the Estonian Apostolic Orthodox Church. From his early childhood Alexey Ridiger served in the Orthodox Church under the guidance of his spiritual father, Archpriest Ioann Bogoyavlensky. He attended Tallinn's Russian Gymnasium. After the Soviet occupation of Estonia in 1940, Alexey's family was listed for arrest in order to be deported from Estonia according to the Serov Instructions, but were not found by the NKVD because instead of staying in their home they were hiding in a nearby hovel. During the occupation of Estonia by Nazi Germany (1941–1944) Alexey with his father Mikhail, who had become an Orthodox priest on 20 December 1942, visited the Soviet prisoners of war in German prison camps in Estonia. Such activity was tolerated by the German occupational authorities because it was seen as effective anti Soviet propaganda. After Soviet forces returned to Estonia in the autumn of 1944, unlike most of the people with Baltic German roots, the Ridiger (Rüdiger) family chose to stay in Estonia instead of evacuating to the West. Having been closed during the war time, after the Soviet annexation of Estonia the Alexander Nevsky Cathedral, Tallinn was reopened in 1945. Alexey Ridiger, who had become a Soviet citizen served as an altar boy in the cathedral from May to October 1946. He was made a psalm reader in St. Simeon's Church later that year; in 1947, he officiated in the same office in the Church of the Kazan Icon of the Mother of God in Tallinn. On 15 April 1950, he was ordained a deacon by Metropolitan Gregory (Chukov) of Leningrad, and on 17 April 1950, he was ordained a priest and appointed rector of the Theophany church in city of Jõhvi, Estonia, in the Tallinn Diocese. On 15 July 1957, Fr. Alexy was appointed Rector of the Cathedral of the Dormition in Tallinn and Dean of the Tartu district. He was elevated to the rank of Archpriest on 17 August 1958, and on 30 March 1959 he was appointed Dean of the united Tartu Viljandi deanery of the Tallinn diocese. On 3 March 1961 he was tonsured a monk in the Trinity Cathedral of the Trinity Lavra of St. Sergius. In an earlier interview Kharchev suggested the removal had been requested by Patriarch Pimen "for a year". Alexy was one of the presidents of the Conference of European Churches from 1964. In March 1987 he was elected President of the CEC Presidium and Advisory Committee, in which post he remained until November 1990. Criticized for Ecumenism by some within the Russian Orthodox Church, Alexy responded by saying that such were opinions expressed not by representatives of the church but expressed as private views of free citizens.

КГБ

Поступали сообщения, начиная с 1990-х годов, о том, что патриарх Алексий II был агентом КГБ. Эти сообщения исходят от Глеба Якунина, члена комитета, созданного для расследования попытки государственного переворота в СССР в 1991 году и возглавляемого Львом Пономаревым, что дало ему доступ к секретным архивам КГБ. В марте 1992 года он опубликовал материалы, утверждающие о сотрудничестве Московского Патриархата с КГБ. Он опубликовал оперативные псевдонимы нескольких агентов КГБ, занимавших высокие посты в Русской Православной Церкви, включая патриарха Алексия II. Русская Церковь лишила Якунина сана в 1993 году. Это утверждение повторила Евгения Албац в 1994 году. Западные СМИ сообщали об этих утверждениях в 1999 году и вновь в 2007/2008 годах. Патриарх также был назван "сотрудником КГБ" в интервью 2015 года с перебежчиком, бывшим генералом КГБ и подозреваемым в двойной агенте Олегом Калугиным. Утверждается, что эстонское отделение КГБ завербовало Алексия в качестве агента 28 февраля 1958 года, всего через несколько дней после его 29-го дня рождения, присвоив ему кодовое имя "Дроздов" (он завершил диссертацию о митрополите Филарете Дроздове). В отчете, подробно описывающем его вербовку, четко указано, что КГБ связался с Алексием, тогда еще простым священником, поскольку ожидали, что он сменит Иоанна (Алексеева) на посту епископа Таллиннской и Эстонской епархии Русской Православной Церкви (и он был фактически назначен на эту должность менее чем через три года). Одно из его заданий в КГБ было в 1983 году, когда он был отправлен в Псковский Пещерный монастырь для "умиротворения" непокорных монахов. В сообщениях также утверждается, что Александр Григорьев, офицер КГБ в Ленинграде под прикрытием православного священника отца Александра, некоторое время был его оперативным сотрудником. По словам Олега Гордиевского, Алексей II работал на КГБ сорок лет, а его куратором был Николай Патрушев. В феврале 1988 года, ровно через 30 лет после его вербовки, председатель КГБ наградил его Почетной грамотой. В то же время Патриарх назвал сообщения о том, что он является "агентом КГБ", лишь преувеличением необходимых компромиссов, на которые ему приходилось идти с советскими властями. Аналогично, официальный представитель Московского Патриархата, отец Всеволод Чаплин, в 2000 году заявил, что сообщения о том, что патриарх Алексий II был "связанным с спецслужбами", "абсолютно необоснованны". Албац (1994) цитирует Константина Харчева, бывшего председателя Советского совета по делам религии, который говорил: "Ни один кандидат на должность епископа или любую другую высокую должность, тем более член Священного Синода, не проходил без подтверждения Центральным Комитетом КПСС и КГБ". Когда российская пресса спросила его о заявлениях, что он был "покорным" епископом, Алексий защитил свою репутацию, отметив, что, будучи епископом Таллинна в 1961 году, он сопротивлялся попыткам коммунистических властей превратить Александро-Невский собор в городе в планетарий (что, в действительности, они сделали в других местах в Прибалтике) и преобразовать Пухтицкий Успенский женский монастырь в дом отдыха для шахтеров. Официальные записи показывают, что во время пребывания патриарха Алексия в должности епископа Таллиннская епархия пережила меньшее количество принудительных закрытий церквей, чем было типично для остальной части СССР. По мнению Уэйра (1997), "Мнения расходятся относительно прошлого сотрудничества или его отсутствия с коммунистическими властями, но в целом считается, что он проявил твердость и независимость в своих отношениях с Советским государством в качестве епархиального епископа".

There have been reports, beginning in the 1990s, that Patriarch Alexy II had been a KGB agent. These reports originate with Gleb Yakunin, a member of the committee created for the investigation of the Soviet coup attempt of 1991 and chaired by Lev Ponomaryov, who thereby gained the access to secret KGB archives. In March 1992 he published materials alleging cooperation between the Moscow Patriarchate and the KGB. He published code names of several KGB agents who held high rank positions in the Russian Orthodox Church including Patriarch Alexius II. The Russian church defrocked Yakunin in 1993. The allegation was repeated by Yevgenia Albats in 1994. Western media reported on these allegations in 1999 and again in 2007/8. The Patriarch was also named as a "KGB collaborator" in a 2015 interview with defected former KGB general and suspected double agent Oleg Kalugin. It is alleged that the Estonian branch of the KGB recruited Alexy as an agent on 28 February 1958, just days after his 29th birthday, assigning him the codename "Drozdov" (he had completed his dissertation on Metropolitan Filaret Drozdov). The report detailing his recruitment makes clear that the KGB contacted Alexy, then still a simple priest, because they expected him to succeed John (Alekseev) as Bishop of the Russian Orthodox diocese of Tallinn and Estonia (and he was in fact appointed to this post less than three years later). Among his KGB assignments was one in 1983, when he was sent to the Pskov Caves Monastery to "pacify" rebellious monks. The reports further allege that Alexander Grigoryev, a KGB officer in Leningrad under cover as Orthodox priest Fr Alexander was his case officer for a while. According to Oleg Gordievsky, Alexy II worked for the KGB for forty years, and his case officer was Nikolai Patrushev. In February 1988, exactly 30 years after his recruitment, the KGB chairman awarded him the Certificate of Honour. At the same time, the Patriarch has called the reports making him out to be "KGB agent" mere exaggerations of such necessary compromises he had to make with the Soviet authorities. Similarly, the official spokesman for the Moscow Patriarchy, Father Vsevolod Chaplin, in 2000 claimed that reports of Patriarch Alexy II being an "associate of the special services" are "absolutely unsubstantiated". Albats (1994) cites Konstantin Kharchev, former chairman of the Soviet Council for Religious Affairs, as saying: "Not a single candidate for the office of bishop or any other high ranking office, much less a member of Holy Synod, went through without confirmation by the Central Committee of the CPSU and the KGB". When asked by the Russian press about claims that he was a "compliant" bishop, "Aleksi defended his record, noting that while he was bishop of Tallinn in 1961, he resisted the communist authorities' efforts to make the Alexander Nevsky Cathedral in the city a planetarium (which, in truth, they did do elsewhere in the Baltic states) and to convert the Pühtitsa Dormition nunnery to a rest home for miners." Official records do show that during Patriarch Alexy's tenure as bishop, the Tallinn diocese had a lower number of forced Church closings than was typical in the rest of the USSR. In the judgement of Ware (1997), "Opinions differ over the past collaboration or otherwise between the Communist authorities, but on the whole he is thought to have shown firmness and independence in his dealings as a diocesan bishop with the Soviet State."

Патриарх Московский и всея Руси

После смерти патриарха Пимена в 1990 году Алексий был избран новым патриархом Русской Православной Церкви. Он был избран на Поместном соборе на основе своего административного опыта и считался "интеллигентным, энергичным, трудолюбивым, систематичным, проницательным и деловым". Он также "имел репутацию примирителя, человека, способного находить общий язык с различными группами в епископате". Архиепископ Хризостом (Мартишкин) заметил: "Своим мирным и терпимым характером патриарх Алексий сможет объединить всех нас". Патриарх Алексий II был "первым патриархом в советской истории, избранным без давления со стороны правительства; кандидаты выдвигались из зала, а выборы проводились тайным голосованием". Он издал второй призыв против насилия и братоубийства, который был усилен через громкоговорители войскам у стен российского "Белого дома" за полчаса до их штурма. Во время первого официального визита Алексия II в Германию в 1995 году патриарх публично принес извинения за "коммунистический гнет, наложенный на немецкий народ СССР". Эти извинения вызвали обвинения со стороны российских коммунистов и Российской национал-большевистской партии в оскорблении русской нации и предательстве. В июле 1998 года Алексий II решил не совершать богослужение в соборе Святых Петра и Павла в Санкт-Петербурге на отпевании царской семьи, расстрелянной большевиками в 1918 году, на церемонии, в которой принимал участие президент Борис Ельцин, сославшись на сомнения в подлинности останков. Под его руководством были прославлены Новые мученики и исповедники Российские, пострадавшие за веру во времена коммунизма, начиная с великой княгини Елизаветы, митрополита Владимира и митрополита Петроградского Вениамина (Казанского) в 1992 году. В 2000 году, после долгих прений, Всероссийский Церковный Собор прославил царя Николая II и его семью (см. канонизация Романовых), а также многих других Новых мучеников. Список Новых мучеников продолжает пополняться после завершения Синодальной комиссией по канонизации расследования каждого случая. У Алексия II были сложные отношения с папой Иоанном Павлом II и Римско-католической церковью. Он имел разногласия с Римом по поводу имущественных прав восточнокатолических церквей византийского обряда на Украине, которые вышли из-под советского контроля после либерализации политики в России, проводимой Горбачевым. Тем не менее, у него были хорошие отношения с латинскими католиками во Франции, и он был дружен с кардиналом Роже Этшегареем, который пригласил его в страну незадолго до его кончины. Патриарх Алексий II неоднократно подтверждал традиционную позицию Православной Церкви и выступал против пропаганды гомосексуализма в России, в частности, против гей-парадов в Москве и Санкт-Петербурге. Церковь, по словам патриарха, "неизменно поддерживала институт семьи и осуждала нетрадиционные отношения, считая их порочным отклонением от человеческой природы, данной Богом". Он также сказал: "Я убежден, что стремление гомосексуалистов организовать парад в Москве не поможет укрепить семью как основу сильного государства". Он также утверждал, что гомосексуализм – это болезнь и искажение человеческой личности, подобное клептомании. Патриарх Алексий II также выступал с заявлениями, осуждающими антисемитизм. Епископ Диомид также придерживался мнения, что удостоверения личности, мобильные телефоны, паспорта, вакцинация и глобализация являются орудиями антихриста, и что лидеры Русской Православной Церкви "отступили от чистоты православного учения" в своей поддержке российского правительства и демократии, а также в своем экуменизме с другими конфессиями. После решения Всероссийского Собора и отказа епископа Диомида явиться, он был лишен сана в июле 2008 года.

After the death of Patriarch Pimen in 1990, Alexy was chosen to become the new Patriarch of The Russian Orthodox Church. He was chosen on Local Council on the basis of his administrative experience, and was considered "intelligent, energetic, hardworking, systematic, perceptive, and businesslike." He also "had a reputation as a conciliator, a person who could find common ground with various groups in the episcopate." Archbishop Chrysostom (Martishkin) remarked "With his peaceful and tolerant disposition Patriarch Aleksi will be able to unite us all." Patriarch Alexy II was "the first patriarch in Soviet history to be chosen without government pressure; candidates were nominated from the floor, and the election was conducted by secret ballot." He issued a second appeal against violence and fratricide, which was amplified over loudspeakers to the troops outside the Russian "White House" half an hour before they attacked. During Alexy II's first official visit to Germany in 1995, the Patriarch publicly apologized for the "Communist tyranny that had been imposed upon the German nation by the USSR". The apology resulted in accusations by Russian Communists and the Russian National Bolshevik Party of insulting the Russian nation and treason. In July 1998 Alexy II decided not to officiate in the Saints Peter and Paul Cathedral, Saint Petersburg at the burial of the royal family executed by the Bolsheviks in 1918, a ceremony attended by president Boris Yeltsin, citing doubts about the authenticity of the remains. Under his leadership, the New Martyrs and Confessors of Russia who suffered under Communism were glorified, beginning with the Grand Duchess Elizabeth, Metropolitan Vladimir, and Metropolitan Benjamin (Kazansky) of Petrograd in 1992. In 2000, after much debate, the All Russian Council glorified Tsar Nicholas II and his family (see Romanov sainthood), as well as many other New Martyrs. More names continue to be added to list of New Martyrs, after the Synodal Canonization Commission completes its investigation of each case. Alexy II had complicated relations with Pope John Paul II and the Roman Catholic Church. He had a dispute with Rome over the property rights of the Byzantine Rite Eastern Catholic Churches in Ukraine, which had emerged from Soviet control after the Gorbachev's liberalisation of Russia. He nevertheless had good relations with Latin Catholics in France and was friends with Cardinal Roger Etchegaray, who invited him to the country shortly before his death. Patriarch Alexy II repeatedly affirmed the traditional stand of the Orthodox Church and opposed the display of homosexuality in Russia, and in particular, opposed gay parades in Moscow and St. Petersburg. The Church, according to the Patriarch, "has invariably supported the institution of the family and condemns untraditional relations, seeing them as a vicious deviation from God given human nature". He also said, "I am convinced that gays' desire to organize a parade in Moscow will not help strengthen the family as the foundation of a strong state". He also said that homosexuality is an illness, and a distortion of the human personality like kleptomania. Patriarch Alexy II has also issued statements condemning anti Semitism. Bishop Diomid also took the position that taxpayer IDs, cell phones, passports, vaccination and globalisation were tools of the antichrist, and that the leaders of the Russian Orthodox Church have "departed from the purity of the Orthodoxal dogma" in its support of the Russian government and of democracy, as well as its ecumenism with other confessions. After a decision of the All Russian Council, and Bishop Diomid's refusal to appear, he was defrocked in July 2008,

В 2007 году патриарх Алексий II возглавил воссоединение Московского Патриархата с Русской Православной Церковью за рубежом (РПЦЗ). Акт о каноническом общении был подписан 17 мая 2007 года. РПЦЗ была образована в начале 1920-х годов русскими епископами, вынужденными эмигрировать после Гражданской войны в России, и резко критиковала лояльность Московского Патриархата к большевистскому режиму после возрождения церкви Сталиным в 1943 году в попытке усилить патриотический дух в военное время. Незадолго до подписания Акта о каноническом общении в российских СМИ появились сообщения о том, что патриарх Алексий II находится в критическом состоянии или даже скончался. Вскоре это было разоблачено как мистификация, очевидно, направленная на срыв воссоединения двух ветвей.

Личная жизнь

11 апреля 1950 года он женился на Вере Алексеевой, дочери Георгия Алексеева, который впоследствии стал епископом Таллинским с 1955 по 1961 год. Свадьба состоялась во вторник Светлой седмицы, когда браки обычно запрещены по церковной традиции; однако разрешение было дано митрополитом Григорием Ленинградским по просьбе епископа Таллинского Романа и отцов невесты и жениха (оба были священниками и совершили венчание вместе). «Московские новости» утверждали, что согласно доносу священника-инспектора Парийского в Ленинградский совет по делам религии, брак был ускорен, чтобы Ридигер мог стать дьяконом и избежать призыва в Советскую армию (брак невозможен после рукоположения в православии). До 1950 года семинаристам предоставлялась отсрочка от призыва, но в 1950 году это изменилось, и освобождались только представители духовенства. По причинам, оставшимся неизвестными, они развелись менее чем через год. В центральной Москве также была рабочая резиденция – городской особняк XIX века, переданный Патриархату по приказу Сталина в сентябре 1943 года. Обе резиденции одновременно служили жильем и кабинетом Патриарха. Он передвигался на бронированном автомобиле и с января 2000 года находился под охраной сотрудников Федеральной службы охраны (ФСО). Официальная резиденция (используемая нечасто для некоторых официальных мероприятий) расположена в Московском Даниловом монастыре – в двухэтажном советском здании, возведенном в 1980-х годах.