Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Социологическое поведение – это процесс стимулирования и поддержки развития ребенка.
Sociological behaviour
the process of promoting and supporting the development of a child
Паттернализм – это действия, ограничивающие свободу или автономию личности или группы с целью обеспечения их благополучия. Слова "паттернализм", "патерналистский" и "паттерналист" часто используются в уничижительном смысле, например, в контексте социальных и/или политических явлений и отсылок. Паттерналистское отношение к взрослым иногда рассматривается как обращение с ними, как с детьми.
Paternalism is action that limits a person's or group's liberty or autonomy and is intended to promote their own good. Paternalism, paternalistic and paternalist have all been used as a pejorative for example in the context of societal and/or political realms and references. Paternalism towards adults is sometimes thought of as treating them as if they were children.
Этимология
Слово «патернализм» происходит от прилагательного paternal, которое вошло в английский язык в XV веке из старофранцузского paternel (ср. староокситанское paternal, как в каталонском, испанском и португальском языках), восходящего к средневековому латинскому paternalis. Классическим латинским эквивалентом было paternus — «отцовский», от pater — «отец».
The word paternalism derives from the adjective paternal, which entered the English language in the 15th century from Old French paternel (cf. Old Occitan paternal, as in Catalan, Spanish and Portuguese), itself from Medieval Latin paternalis. The classical Latin equivalent was paternus "fatherly", from pater "father".
Мягкий и твердый
Мягкий патернализм – это точка зрения, согласно которой патернализм оправдан лишь в том случае, если действие, которое предстоит совершить, является недобровольным. Джон Стюарт Милль приводит пример человека, собирающегося перейти по поврежденному мосту. Нельзя предупредить его о повреждении моста, поскольку он не говорит на нашем языке. Согласно мягкому патернализму, было бы оправдано принудить его не переходить мост, чтобы выяснить, в курсе ли он повреждений. Если же он знает о них и намеренно хочет спрыгнуть с моста, чтобы покончить с собой, то ему следует позволить это сделать. Сторонники жесткого патернализма утверждают, что по крайней мере иногда у человека есть право помешать ему перейти мост и совершить самоубийство.
Soft paternalism is the view that paternalism is justified only if an action to be committed is involuntary. John Stuart Mill gives the example of a person about to walk across a damaged bridge. One cannot tell the person the bridge is damaged as he does not speak our language. According to soft paternalism, one would be justified in forcing him to not cross the bridge so one could find out whether he knows about the damage. If he knows and wants to jump off the bridge and commit suicide then one should allow him to. Hard paternalists say that at least sometimes one is entitled to prevent him from crossing the bridge and committing suicide.
Чистые и нечистые
Чистый патернализм – это патернализм, при котором свобода или автономия отнимается у тех, кого необходимо защитить. Нечистый патернализм возникает, когда круг лиц, чья свобода или автономия нарушается тем или иным образом, шире, чем круг лиц, которых таким образом защищают. Эта концепция должна способствовать человеческому благополучию. Общепринятые блага, такие как питание, одежда, жилье и некоторые базовые свободы, могут быть приемлемы для широкого спектра религиозных и социальных групп. Критерии должны быть минимально инвазивными. Требования этих критериев не следует считать исчерпывающими, предоставляя обществам возможность адаптировать их к своим потребностям. Дополнительные соображения, вытекающие из более амбициозных критериев справедливости, не должны превалировать над этими умеренными соображениями.
Pure paternalism is paternalism where the person(s) having their liberty or autonomy taken away are those being protected. Impure paternalism occurs when the class of people whose liberty or autonomy is violated by some measure is wider than the group of persons thereby protected. The concept should work within human flourishing. Generally accepted items such as nutrition, clothing, shelter, certain basic freedoms may be acceptable by a range of religious and social backgrounds. The criteria should be minimally intrusive. The requirements of the criteria should not be understood as exhaustive; leaving societies the ability to modify the criteria based on their own needs. The supplementary considerations introduced by such more ambitious criteria of justice must not be allowed to outweigh the modest considerations.
Противники
В своих "Двух трактатах о правительстве" Джон Локк утверждает (против Роберта Филмера), что политическая и отцовская власть не тождественны. Джон Стюарт Милль возражает против государственного патернализма, поскольку считает, что люди лучше знают, что для них хорошо, чем государство, что моральное равенство личностей требует уважения к свободе других, и что патернализм препятствует развитию самостоятельного характера. В книге "О свободе" он пишет:
In his Two Treatises of Government, John Locke argues (against Robert Filmer) that political and paternal power are not the same. John Stuart Mill opposes state paternalism on the grounds that individuals know their own good better than the state does, that the moral equality of persons demands respect for others' liberty, and that paternalism disrupts the development of an independent character. In On Liberty, he writes:
"Единственная цель, ради которой власть может быть законно применена к любому члену цивилизованного общества против его воли, – это предотвращение вреда другим. Его собственное благо, будь то физическое или моральное, не является достаточным основанием для этого. Его нельзя законно принуждать к действию или бездействию лишь потому, что это будет лучше для него, сделает его счастливее, или потому, что, по мнению других, это будет мудро или даже правильно. В результате такого подхода белые зачастую распоряжались основными правами порабощенных людей, такими как воспитание детей и владение имуществом."
blockquote|[T]he only purpose for which power can be rightfully exercised over any member of a civilized community, against his will, is to prevent harm to others. His own good, either physical or moral, is not a sufficient warrant. He cannot rightfully be compelled to do or forbear because it will be better for him to do so, because it will make him happier, because, in the opinion of others, to do so would be wise, or even right. As a result of this conclusion, the whites would often manage basic rights of the enslaved such as child rearing and property.
Паттернализм и рабство
Уолтер Джонсон вводит понятие патернализма в книге "Душа за душу: жизнь на рынке рабов в эпоху, предшествующую Гражданской войне", отмечая, что "патернализм на рынке рабов воспроизводил сюжеты, использовавшиеся в прорабстве пропагандой и художественной литературе: добросердечный раб рядом с умирающим хозяином; раб, которому можно было доверять в управлении собой; спасительные вмешательства рабовладельца в жизнь несчастного раба". Несмотря на то, что рабы могли получать выгоду от патернализма, выражающуюся в достаточном питании и медицинской помощи, эта концепция ни в коем случае не может оправдать существование рабства. Некоторые либертарианцы рассматривают патернализм, особенно принудительно навязываемый государством, как форму современного рабства.
Walter Johnson introduces a concept of paternalism in Soul by Soul: Life Inside the Antebellum Slave Market that mentions "Slave market paternalism thus replayed the plots of proslavery propaganda and fiction: the good hearted slave at the side of the dying master; the slave who could be trusted to master himself; the slaveholder's saving interventions in the life of the unfortunate slave". Even though slaves could benefit from the concept of paternalism by receiving abundant food and medical care, the concept can never justify the institution of slavery. Some libertarians consider paternalism, especially when imposed by the state to be a form of modern slavery.