Знание: Техники самопознания и духовного опыта в учении Према Равата.
Techniques of Knowledge
«Знание» от Рават: техники медитации, передаваемые через посвящение. Сходство с Сант Мат, Сурат Шабд Йога, трансцендентальной медитацией. Секретные практики.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Знание – это термин, использованный Шри Ханс Джи Махараджем (Ханс Рават) для обозначения совокупности четырех конкретных техник, которые передавались в процессе инициации. Этот термин продолжает использоваться двумя сыновьями Шри Ханс Джи Махараджа, Сатпалом Раватом и Премом Раватом.
Knowledge is a term used by Shri Hans Ji Maharaj (Hans Rawat) to denote a formulation of four specific techniques that were imparted in a process of initiation. The term continues to be used by two of Shri Hans Ji Maharaj's sons, Satpal Rawat and Prem Rawat.
Происхождение
Эти техники имеют некоторое сходство с техниками в движениях, произошедших от Сант Мат, и могут быть восходят к Сурат Шабд Йоге. Кроме того, Краненборг пишет, что техники Познания возникли из Сурат Шабд Йоги или Сант Мат, Пути Звукового Потока, и что некоторые из этих техник связаны с «джапой» или мантра-йогой, которые схожи с некоторыми техниками Трансцендентальной Медитации и последователей Харе Кришны.
These techniques have some similarities to techniques in Sant Mat derived movements and may be derived from Surat Shabd Yoga. Additionally, Kranenborg writes that the techniques of Knowledge originated from the Surat Shabda Yoga or Sant Mat, the Path of the Sound Current, and that some of the techniques are related to the 'japa ' or mantra yoga which are similar to some techniques of Transcendental meditation and the Hare Krishnas.
Описание
Согласно голландскому религиозному ученому и христианскому пастору Реендеру Краненборгу и американскому религиозному ученому Дж. Гордону Мелтону, эти техники являются секретными и изначально назывались "Свет", "Звук", "Имя" или "Слово" и "Нектар", но теперь Прем Рават именует их 1-й, 2-й, 3-й и 4-й техниками. Прем Рават просит практикующих дать обещание "не раскрывать эти техники никому", но при этом говорит: "пусть другие люди проходят свой собственный путь, чтобы и они могли получить эти техники, когда будут готовы". Краненборг и Мелтон приводят различные детали в своих работах, но соглашаются с общим описанием практик, относя некоторые из них к тантрическим практикам или медитации сабда брахман. Майкл Дрюри описывает эти техники как помогающие практикующему развивать "глубокое и духовное самопознание".
According to the Dutch religious scholar and Christian minister Reender Kranenborg and the American religious scholar J. Gordon Melton, these techniques are secret and were originally called "Light", "Sound", "Name" or "Word" and "Nectar" but Prem Rawat now refers to them as the 1st, 2nd, 3rd and 4th techniques. Prem Rawat asks practitioners to promise "not to reveal these techniques to anyone", but says to "let other people go through their own journey [so] they, too, can have the techniques when they are ready." Kranenborg and Melton provide differing details of them in their writings but agree on a general description of the practices, referring for some of those, to tantric practices or sabda brahman meditation. Michael Drury, describes these techniques as helping the practitioner to develop "a deep and spiritual self knowledge."
Опыт работы
Джеффри К. Хэдден цитирует Према Равата, говорящего, что "Знание – это способ направить все ваши чувства, которые всю жизнь были обращены вовне, внутрь, чтобы почувствовать и по-настоящему ощутить себя. То, что вы ищете, находится внутри вас". По словам Стивена Дж. Ханта, "основной акцент Према Равата делается на спокойствии, мире и довольстве внутри человека, а его "Знание" состоит из техник для их достижения. Знание, в приблизительном переводе, означает счастье истинного самопознания. Каждый человек должен стремиться понять свою истинную сущность. В свою очередь, это приносит ощущение благополучия, радости и гармонии, когда человек входит в контакт со своей "собственной природой". Процесс достижения истинного "я" внутри может быть осуществлен только самим человеком, но с руководством и помощью учителя. Таким образом, движение, кажется, сочетает в себе элементы отказа от мира и утверждения мира. Десятки тысяч последователей на Западе не считают себя членами религии, а приверженцами системы учений, прославляющих цель – наслаждаться жизнью в полной мере. Практикующие описывают опыт Знания как внутренний и глубоко индивидуальный. Техники следует практиковать в уединении, без какой-либо социальной структуры или иерархии, связанной с их практикой. По словам учеников, нет никакой литургии или социальных обязательств, но Прем Рават наставляет их практиковать эти техники ежедневно не менее часа, чтобы в полной мере ощутить их пользу. Они также утверждают, что эти техники универсальны, и их применение не зависит от пола, расы, сексуальной ориентации, экономического статуса или национального происхождения ученика. Elan Vital, организация, пришедшая на смену Миссии Божественного Света, также заявляет, что практика Знания не повлияет на религиозные убеждения человека.
Jeffrey K. Hadden cites Prem Rawat in saying that "Knowledge is a way to be able to take all your senses that have been going outside all your life, turn them around and put them inside to feel and to actually experience you What you are looking for is inside of you." According to Stephen J. Hunt "the major focus of Prem Rawat is on stillness, peace, and contentment within the individual, and his 'Knowledge' consists of the techniques to obtain them. Knowledge, roughly translated, means the happiness of the true self understanding. Each individual should seek to comprehend his or her true self. In turn, this brings a sense of well being, joy, and harmony as one comes in contact with one's "own nature." The process of reaching the true self within can only be achieved by the individual, but with the guidance and help of a teacher. Hence, the movement seems to embrace aspects of world rejection and world affirmation. The tens of thousands of followers in the West do not see themselves as members of a religion, but the adherents of a system of teachings that extol the goal of enjoying life to the full." The experience of Knowledge is described by practitioners as internal and highly individual. The techniques are to be practised privately, with no social structure or hierarchy related to their practice. According to students, there is no liturgy or social obligation involved, but Prem Rawat instructs them to practise the techniques daily for at least one hour to fully benefit from them. They also say that the techniques are universally applicable and their practice has no impact on or relationship to a student's gender, race, sexual orientation, economic status or national origin. Elan Vital, the organization that succeeded the Divine Light Mission, also states that practice of Knowledge will not affect a person's religion.
Сеансы знаний
В первые дни своей деятельности на Западе Прем Рават или его инструкторы (в Индии их называли Махатмами) проводили эти занятия лично с небольшими группами. Вим Хаан, студент теологии, принадлежавший к критическому движению внутри Римско-католической церкви, писал, что получение Знания подразумевало формальное посвящение, которое стремящийся должен был хранить в тайне, и полагал, что причина этой секретности заключалась в прямой связи между практиками, посвящением и необходимостью вести жизнь, посвященную Равату. Хаан, сам не получивший практики Знания, также отметил, что тот факт, что другие группы могут использовать те же самые практики, вряд ли способствовал бы росту интереса к ним. Хаан написал эту статью, основываясь на наблюдениях за голландским отделением прекратившей свое существование организации DLM в период с 1980 по 1981 год.
In his early days in the West, Prem Rawat or his instructors (called Mahatmas in India) conducted these sessions face to face with small groups. Wim Haan, a student of theology who belonged to a critical movement within the Roman Catholic Church, wrote that receiving Knowledge involved a formal initiation that the aspirant had to keep secret and that he believed that the reason for the secrecy was a direct connection between the techniques, the initiation and the need to live a life of devotion to Rawat. Haan, who did not receive the techniques of Knowledge, also wrote that the fact that other groups may also use the same techniques would probably not help to increase the interest in them. Haan wrote this article based on observations of the Dutch branch of the defunct DLM between 1980 and 1981.