Франсиско Варела: Ученый, философ и диалог науки с буддизмом.

Введение

Чилийский ученый и философ Франсиско Хавьер Варела Гарсия (7 сентября 1946 года – 28 мая 2001 года) — чилийский биолог, философ, кибернетик и нейробиолог, наиболее известный вместе со своим наставником Умберто Матураной за введение концепции аутопоэза в биологию, а также за сооснование Института «Разум и Жизнь» для продвижения диалога между наукой и буддизмом.

Жизнь и карьера

Варела родился в 1946 году в Талкауано, Чили, в семье Корины Марии Елены Гарсиа Тапиа и Рауля Андреса Варелы Родригеса. После окончания средней школы в Лицео Алемáн дель Вербо Дивино в Сантьяго (1951–1963), как и его наставник Умберто Матурана, Варела некоторое время изучал медицину в Папском Католическом Университете Чили, а затем получил степень по биологии в Чилийском университете. Позже он защитил докторскую диссертацию по биологии в Гарвардском университете. Его диссертация, защищенная в 1970 году под руководством Торстена Визеля, была посвящена теме «Сетчатки насекомых: обработка информации в фасеточном глазу». После военного переворота 1973 года, возглавленного Аугусто Пиночетом, Варела и его семья провели 7 лет в изгнании в Соединенных Штатах, прежде чем он вернулся в Чили и стал профессором биологии в Чилийском университете. В 1970-х годах Варела познакомился с тибетским буддизмом, начав изучать его вместе с Кюном Цхен Гоба (настоящее имя Езекиэль Эрнандес Урданета) у мастера медитации Чогьяма Трунгпы Ринпоче, основателя Ваджрадхату и Шамбалы, а позднее – у Тулку Ургьена Ринпоче. В 1986 году он поселился во Франции, где сначала преподавал когнитивные науки и эпистемологию в École Polytechnique, а затем нейробиологию в Парижском университете. С 1988 года и до своей смерти он возглавлял исследовательскую группу в качестве директора исследований в CNRS (Национальном центре научных исследований). В 1987 году Варела вместе с Р. Адамом Энглом основал Институт Разума и Жизни, изначально для организации серии диалогов между учеными и Далай-ламой о взаимосвязи между современной наукой и буддизмом. Институт продолжает свою деятельность и сегодня, являясь важным центром для подобных диалогов, а также для продвижения и поддержки междисциплинарных научных исследований в области наук о разуме, созерцательных исследований и практики, и смежных областей на стыке науки и медитации, особенно буддийских практик. Варела умер в 2001 году в Париже от гепатита С, после того как написал рассказ о своей пересадке печени в 1998 году. У Варелы было четверо детей, в том числе актриса, защитница окружающей среды и модель Леонор Варела.

Varela was born in 1946 in Talcahuano in Chile, the son of Corina María Elena García Tapia and Raúl Andrés Varela Rodríguez. After completing secondary school at the Liceo Alemán del Verbo Divino in Santiago (1951–1963), like his mentor Humberto Maturana, Varela temporarily studied medicine at the Pontifical Catholic University of Chile and graduated with a degree in biology from the University of Chile. He later obtained a Ph. D. in biology at Harvard University. His thesis, defended in 1970 and supervised by Torsten Wiesel, was titled Insect Retinas: Information processing in the compound eye. After the 1973 military coup led by Augusto Pinochet, Varela and his family spent 7 years in exile in the United States before he returned to Chile to become a professor of biology at the Universidad de Chile. Varela became familiar, by practice, with Tibetan Buddhism in the 1970s, initially studying, together with Keun Tshen Goba (né Ezequiel Hernandez Urdaneta), with the meditation master Chögyam Trungpa Rinpoche, founder of Vajradhatu and Shambhala Training, and later with Tulku Urgyen Rinpoche. In 1986, he settled in France, where he first taught cognitive science and epistemology at the École Polytechnique, and later neuroscience at the University of Paris. From 1988 until his death, he led a research group, as Director of Research at the CNRS (Centre National de Recherche Scientifique). In 1987, Varela, along with R. Adam Engle, founded the Mind and Life Institute, initially to sponsor a series of dialogues between scientists and the Dalai Lama about the relationship between modern science and Buddhism. The Institute continues today as a major nexus for such dialog as well as promoting and supporting multidisciplinary scientific investigation in mind sciences, contemplative scholarship and practice and related areas in the interface of science with meditation and other contemplative practices, especially Buddhist practices. Varela died in 2001 in Paris of Hepatitis C after having written an account of his 1998 liver transplant. Varela had four children, including the actress, environmental spokesperson, and model Leonor Varela.

Работа и наследие

Варела получил образование биолога, математика и философа под влиянием различных учителей, таких как Гумберто Матурана и Торстен Визель. Он написал и отредактировал ряд книг и множество статей в научных журналах по биологии, неврологии, когнитивной науке, математике и философии. Вместе с другими он основал Интегральный институт – аналитический центр, посвященный взаимообогащению идей и дисциплин. Варела поддерживал воплощенную философию, рассматривая человеческое познание и сознание в терминах энактивных структур, в которых они возникают. Эти структуры включают в себя тело (как биологическую систему и как переживаемый личный опыт) и физический мир, который оно формирует. Работа Варелы популяризировала в нейробиологии концепцию нейрофеноменологии. Эта концепция объединяла феноменологию Эдмунда Гуссерля и Мориса Мерло-Понти с "наукой, основанной на личном опыте". Нейрофеноменология требует от наблюдателей исследовать собственный сознательный опыт, используя научно верифицируемые методы. В популярной книге 1996 года "Сеть жизни: новое научное понимание живых систем" физик Фрицёф Капра широко ссылается на теорию аутопоэза Варелы и Матураны как на часть нового системного научного подхода к описанию взаимосвязей и взаимозависимости психологических, биологических, физических, социальных и культурных явлений. Написанная для широкой аудитории, книга "Сеть жизни" способствовала популяризации работ Варелы и Матураны, а также Ильи Пригожина и Грегори Бейтсона. Книга Варелы 1991 года "Воплощенный разум: когнитивная наука и человеческий опыт", написанная в соавторстве с Эваном Томпсоном и Элеонорой Рош, считается классикой в области когнитивной науки, предлагая новаторские феноменологические связи и представляя энактивный подход, вдохновленный буддизмом, и воплощенное познание. Пересмотренное издание "Воплощенного разума" было опубликовано в 2017 году и содержит содержательные введения выживших авторов, а также предисловие Джона Кабата-Зинна.

Varela was trained as a biologist, mathematician and philosopher through the influence of different teachers, Humberto Maturana and Torsten Wiesel. He wrote and edited a number of books and numerous journal articles in biology, neurology, cognitive science, mathematics, and philosophy. He founded, with others, the Integral Institute, a thinktank dedicated to the cross fertilization of ideas and disciplines. Varela supported embodied philosophy, viewing human cognition and consciousness in terms of the enactive structures in which they arise. These comprise the body (as a biological system and as personally experienced) and the physical world which it enacts. Varela's work popularized within the field of neuroscience the concept of neurophenomenology. This concept combined the phenomenology of Edmund Husserl and of Maurice Merleau Ponty, with "first person science." Neurophenomenology requires observers to examine their own conscious experience using scientifically verifiable methods. In the 1996 popular book The Web of Life: A New Scientific Understanding of Living Systems, physicist Fritjof Capra makes extensive reference to Varela and Maturana's theory of autopoiesis as part of a new, systems based scientific approach for describing the interrelationships and interdependence of psychological, biological, physical, social, and cultural phenomena. Written for a general audience, The Web of Life helped popularize the work of Varela and Maturana, as well as that of Ilya Prigogine and Gregory Bateson. Varela's 1991 book The Embodied Mind: Cognitive Science and Human Experience, co authored with Evan Thompson and Eleanor Rosch, is considered a classic in the field of cognitive science, offering pioneering phenomenological connections and introducing the Buddhism informed enactivist and embodied cognition approach. A revised edition of The Embodied Mind was published in 2017, featuring substantive introductions by the surviving authors, as well as a preface by Jon Kabat Zinn.

Известные статьи

2002 (совместно с А. Вебером). «Жизнь после Канта: естественные цели и аутопоэтические основания биологической индивидуальности». Феноменология и когнитивные науки, I:97–125, 2002.