Введение

Символ веры или исповедание веры, распространенное в христианстве.

"Иисус - Господь" (греч. Κύριος Ἰησοῦς, Kýrios Iēsoûs) – это кратчайшее исповедание веры, встречающееся в Новом Завете, одно из нескольких немного более развернутых вариантов. Оно служит выражением веры для большинства христиан, признающих Иисуса одновременно и полностью человеком, и Богом. Это девиз Всемирного Совета Церквей.

Предыстория

В древности термин "господин" в общем употреблении был вежливым титулом для людей выше по положению, но его изначальное значение – "правитель". Короли повсюду именовались "Господом" и часто считались божествами, поэтому слово приобрело религиозный смысл. Когда Еврейская Библия была переведена на греческий язык в Септуагинте, как минимум за два столетия до христианства, для обозначения божественного тетраграмматона ЙХВХ использовалось слово "Кириос", которое больше не произносилось вслух, а заменялось на "Адонай" – особую форму еврейского слова "адон", означающего "господин". Когда в 27 году до н.э. римский император Октавиан получил титул "Август", он нес в себе религиозный оттенок, указывающий на особую связь с миром богов, символизируемую культом "гения" императора – завуалированной формой поклонения императору. Отказ чтить национальных богов считался непатриотичным и приравнивался к саботажу. Дж. Г. Дэвис отмечает, что христианство начинается с признания Иисуса Господом – Иисуса, который обладает верховной властью над отношением человека к государству: "мы должны понимать государство в контексте заповеди любить своего ближнего".

Кредовые фразы в Новом Завете

В "Паулианском христианстве" Дж. Н. Д. Келли отмечает, что в книгах Галатам, 2 Фессалоникийцам, Римлянам и 1 Коринфянам встречаются кредообразные лозунги, приписываемые апостолу Павлу, хотя они никогда не оформлялись в фиксированное, стандартное вероутверждение. Наиболее распространённым и кратким было выражение "Иисус есть Господь", встречающееся в ; и, вероятно, в крещениях, описанных в Деяниях 8:16; 19:5 и 1 Кор 6:11, поскольку описание этих крещений как совершаемых "во имя Господа Иисуса" явно указывает на то, что формула "Иисус есть Господь" использовалась в обряде. Эта фраза могла расширяться до "Иисус Христос есть Господь", как в . В ранние времена использовалась и другая подобная формула – "Иисус – Христос", но она отошла на второй план, когда было забыто её изначальное мессианское значение. Гораздо более значимым было утверждение "Иисус есть Сын Божий". Его раскрывали такие отрывки, как , которые описывают спасительное дело Христа и свидетельства о Его воскресении, а затем автор приводит еще десять примеров отрывков, связывающих имя Иисуса с "выбранными эпизодами истории искупления".

Библейские отрывки

1 Коринфянам 12:3 "Никто не может назвать Иисуса Господом, если не Духом Святым." Римлянам 10:9-13 "Ибо если устами твоими исповедуешь Иисуса Господом и веришь в сердце твоем, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься. Ибо всякий, кто призовет имя Господа, спасен будет." Филиппийцам 2:11 "и всякий язык признает, что Иисус Христос есть Господь, во славу Бога Отца." 1 Коринфянам 15:3-7 "Ибо я передал вам самое главное, что и сам принял, что Христос умер за грехи наши по Писаниям, и что Он был погребен, и что Он воскрес на третий день по Писаниям, и что Он явился Кифе, затем Двенадцати, потом более чем пятистам братьям одновременно, затем Иакову, а после всем апостолам." Римлянам 1:3-4 "О Сыне Его, Иисусе Христе, Господе нашем, который по плоти произошел от семени Давида, и который был объявлен Сыном Божиим с силою, по воскресении из мертвых, через Которого мы получили благодать."