Джон Фрум: Культ процветания на острове Танна

Введение

Джон Фрум (также называемый Джон Фрум, Джон Брум) — фигура, связанная с культом груза на острове Танна в Вануату. Его часто изображают как американского военнослужащего времен Второй мировой войны, который принесёт богатство и процветание людям, если они будут следовать за ним. Как сообщил Дэвид Аттенборо, описывая встречу: «Он похож на тебя. У него белое лицо. Он высокий мужчина. Он живёт в Южной Америке». В 1990-х годах, по сообщениям, в движении Джона Фрума насчитывалось более 5000 членов. Однако вера в Джона Фрума ослабевает; по состоянию на 2022 год число последователей сократилось менее чем до 500. В настоящее время только деревня Ламакара остаётся верной вере Джона Фрума на острове Танна. Остальная часть острова в основном обращена в христианство миссионерами, базирующимися в заливе Сулфур.

История

Религия, основанная на Джоне Фруме, возникла не позднее конца 1930-х годов, когда Вануату было известно как Новые Гебриды. По некоторым данным, религия могла возникнуть еще в 1910-х годах. Движение испытало влияние существующих религиозных практик в районе залива Сульфа на Танне, в частности, поклонения Кераперамуну, богу, связанному с горой Тукосмера. В одном из анализов культа фигура изначально была известна как Джон Брум, и последователи верили, что он однажды вернется из далекой земли, чтобы изгнать белых колонизаторов и вернуть островам богатство. В некоторых версиях истории местный житель по имени Манехиви, используя псевдоним "Джон Фрум", начал появляться среди коренного населения Танны, одеваясь в пальто европейского образца и заверяя людей, что он принесет им дома, одежду, еду и транспорт. Другие утверждают, что Джон Фрум был духовным видением, вызванным кавой – растением с мягкими психоактивными свойствами. Считаясь проявлением Кераперамуна, этот Джон Фрум предсказывал наступление новой эры, в которой все белые люди, включая миссионеров, покинут Новые Гебриды, оставив свои товары и имущество местным меланезийцам. Однако для этого жителям Танны необходимо было отказаться от всех аспектов европейского общества, включая деньги, западное образование, христианство и работу на плантациях копры, и вернуться к традиционному *кастом* (слово на языке бислама, обозначающее обычаи). В 1941 году последователи Джона Фрума избавились от своих денег, устроив безудержные траты, покинули миссионерские церкви, школы, деревни и плантации и переместились вглубь страны для участия в традиционных празднествах, танцах и ритуалах. Большинство последователей происходили из пресвитерианской церкви. Европейские колониальные власти пытались подавить движение, однажды арестовав жителя Танны, называвшего себя Джоном Фрумом, публично унизив его, заключив в тюрьму и в конечном итоге сослав вместе с другими лидерами культа на другой остров в архипелаге. Несмотря на эти усилия, движение приобрело популярность в начале 1940-х годов после того, как 50 000 американских солдат были размещены на Новых Гебридах во время Второй мировой войны, принеся с собой огромное количество припасов (или "грузов"). Во время войны около 10 000 жителей Ни-Вануату служили в Трудовом корпусе Вануату, трудовом батальоне Вооруженных сил США, оказывая логистическую поддержку союзникам во время кампании на Гуадалканале. Массовое участие жителей Ни-Вануату в Трудовом корпусе оказало значительное влияние на движение Джона Фрума, придав ему черты культа груза. После войны и ухода американцев последователи Джона Фрума построили символические взлетно-посадочные полосы, чтобы привлечь американские самолеты и получить "груз". Версии культа, подчеркивающие американскую связь, интерпретируют "Джон Фрум" как искажение фразы "Джон из (Америки)" (хотя это также может означать "Джон из" любого места, не являющегося Вануату). В 1957 году лидер движения Джона Фрума, Накомаха, создал "Армию Танны" – ненасильственное ритуальное общество, которое организовывало военные парады мужчин с раскрашенными лицами в ритуальные цвета и в белых футболках с надписью "T A USA" (Армия Танны США). Этот парад проходит каждый год 15 февраля, в день, когда, по мнению последователей, Джон Фрум вернется, и который отмечается как "День Джона Фрума" в Вануату. В конце 1970-х годов последователи Джона Фрума выступили против предстоящего создания независимого объединенного государства Вануату, возражая против централизованного правительства, которое, по их мнению, будет поддерживать западную модернизацию и христианство, что нанесет ущерб местным обычаям. Движение Джона Фрума имеет свою собственную политическую партию, Нагриамель, возглавляемую Сонгом Кеаспай. Партия отметила свое 50-летие 15 февраля 2007 года. Вождь Исаак Ван Никиау, ее лидер, был процитирован BBC в прошлом, заявив, что Джон Фрум – "наш Бог, наш Иисус" и что он обязательно вернется. В декабре 2011 года президентом движения Джона Фрума (и одновременно Нагриамеля) была Титам Гойсет, женщина вьетнамского происхождения и сестра бизнесмена Динь Ван Тан, несмотря на то, что руководство этими движениями "ранее [ ] находилось в руках высокопоставленных мужчин-вождей". В 2013 году Титам Гойсет была отстранена от должности посла Вануату в России из-за доказательств коррупционной деятельности. Последователи движения продолжают отмечать День Джона Фрума каждый февраль. Европейцы заявляли о пророчестве быть лидером, получив статус в общинах Вануату, обещая развитие и инвестиции в общины, например, Клод Филипп Берже, умерший в июле 2021 года, который называл себя "традиционным королем Танны".

The religion centering on John Frum arose no later than the late 1930s, when Vanuatu was known as the New Hebrides. The religion may have originated as early as the 1910s, according to a claim in 1949. The movement was influenced by existing religious practice in the Sulphur Bay area of Tanna, particularly the worship of Keraperamun, a god associated with Mount Tukosmera. In one analysis of the cult, the figure was first known as John Broom, who was believed by followers to one day return from a distant land to sweep away the White colonials and return riches to the islands. In some versions of the story, a native man named Manehivi, using the alias "John Frum", began appearing among the native people of Tanna dressed in a Western style coat, assuring the people he would bring them houses, clothes, food, and transport. Others contend that John Frum was a spirit vision induced by kava, a plant with mild psychoactive properties. Said to be a manifestation of Keraperamun, this John Frum promised the dawn of a new age in which all White people, including missionaries, would depart the New Hebrides, leaving behind their goods and property for the native Melanesians. For this to happen, however, the people of Tanna had to reject all aspects of European society including money, Western education, Christianity and work on copra plantations, and they had to return to traditional kastom (the Bislama language word for customs). In 1941, followers of John Frum rid themselves of their money in a frenzy of spending, left the missionary churches, schools, villages and plantations, and moved inland to participate in traditional feasts, dances and rituals. Most followers had come from the Presbyterian church. European colonial authorities sought to suppress the movement, at one point arresting a Tannese man calling himself John Frum, humiliating him publicly, imprisoning and ultimately exiling him along with other leaders of the cult to another island in the archipelago. Despite this effort, the movement gained popularity in the early 1940s after 50,000 American troops were stationed in New Hebrides during World War II, bringing with them an enormous amount of supplies (or "cargo"). During the war, approximately 10,000 Ni Vanuatu men served in the Vanuatu Labor Corps, a labor battalion of the United States Armed Forces. They provided logistical support to the Allied war effort during the Guadalcanal Campaign. The mass participation of Ni Vanuatu men in the Labor Corps had a significant effect on the John Frum movement, giving it the characteristics of a cargo cult. After the war and the departure of the Americans, followers of John Frum built symbolic landing strips to encourage American airplanes to land and bring them "cargo". Versions of the cult emphasizing the American connection interpret "John Frum" as a corruption of "John from (America)" (although it could mean "John from" anywhere not of Vanuatan origin). In 1957, a leader of the John Frum movement, Nakomaha, created the "Tanna Army", a non violent ritualistic society that organised military style parades of men with faces painted in ritual colours and wearing white T shirts with the letters "T A USA" (Tanna Army USA). This parade takes place every year on February 15, the date on which followers believe John Frum will return, and which is observed as "John Frum Day" in Vanuatu. In the late 1970s, John Frum followers opposed the imminent creation of an independent united nation of Vanuatu. They objected to a centralised government they feared would favor Western modernity and Christianity that would be detrimental to local customs. The John Frum movement has its own political party, Nagriamel led by Song Keaspai. The party celebrated its 50th anniversary on February 15, 2007. Chief Isaak Wan Nikiau, its leader, was quoted by the BBC from years past as saying that John Frum was "our God, our Jesus" and would eventually return. In December 2011, the president of the John Frum movement (and jointly of Nagriamel) was Thitam Goiset, a woman of Vietnamese origin and sister of businessman Dinh Van Than, despite the leadership of these movements having been "previously [ ] held by high ranking male chiefs". In 2013, Thitam Goiset was removed from her role as Vanuatu's ambassador to Russia amid evidence of corrupt activities. Followers of the movement continue to celebrate John Frum Day each year in February. Europeans have made claims on the prophecy of being the leader, who have gained status in Vanuatuan communities through promising to bring development and investment to the communities, such as Claude Philippe Berger, who died in July 2021, who styled himself the "traditional king of Tanna".