Томас Клэп: Президент Йельского колледжа и реформатор образования

Введение

Американский ученый и конгрегациональный пастор (1703–1767)

Томас Клэпп (26 июня 1703 – 7 января 1767) был американским ученым и педагогом, конгрегациональным пастором и администратором колледжа. Он был пятым ректором и первым должностным лицом, официально именованным «президентом» Йельского колледжа (1740–1766). Наиболее известен своей успешной реформой Йельского колледжа в 1740-х годах, осуществленной в сотрудничестве с преподобным доктором Сэмюэлем Джонсоном, направленной на модернизацию сорокалетнего учебного заведения. Ему удалось убедить законодательное собрание штата Коннектикут освободить Йель от уплаты налогов. Он открыл второй студенческий дом и увеличил размер колледжа вдвое. В учебную программу были введены математика и естественные науки эпохи Просвещения, а также моральная философия Джонсона, при сохранении пуританской теологии. Он также способствовал основанию Линонианского общества в 1753 году – литературного и дискуссионного общества, одного из старейших тайных обществ Йельского университета. Он собственноручно построил первый в Америке оррей – важную веху в американской науке – и удостоил почетной степенью своего друга Бенджамина Франклина. Его успехи в области образования были омрачены многочисленными политическими, богословскими и административными конфликтами, сначала с группировкой «Нового Света» в Коннектикуте, затем с англиканцами, а затем с группировкой «Старого Света». Он боролся с законодательным собранием Коннектикута, административным советом Йеля и, наконец, со своими преподавателями и студентами. В 1766 году он был вынужден подать в отставку с поста президента Йельского колледжа и вскоре после этого скончался.

Ранние годы

Клэп родился в Сцитуэте, штат Массачусетс, и учился у преподобного Джеймса МакСпаррана, миссионера из Наррагансетта от "Общества распространения Евангелия в иностранных землях", и у преподобного Натиэля Илса из Сцитуэйта. Он поступил в Гарвардский университет (тогда известный как Гарвардский колледж) в 15 лет и окончил его в 1722 году. В 1725 году он проповедовал в Виндхеме, Коннектикут, а в 1726 году был рукоположен на место преподобного Сэмюэля Уайтинга в качестве пастора там же. В 1727 году он женился на дочери преподобного Уайтинга, Мэри, и оставался на этом посту 14 лет, его служение отличалось довольно строгой ортодоксальностью (он однажды поехал в Спрингфилд, чтобы выступить против рукоположения священника, обвиняемого в арминианских взглядах).

Ранние годы реформы и религиозный конфликт в Йеле

Он был избран ректором Йельского колледжа после отставки Элиши Уильямса, главным образом потому, что попечители полагали, что он будет противодействовать арминианству в Йеле, и вступил в должность в 1740 году. Его администрация прославилась своей ортодоксальностью, воинственностью, авторитарностью и вовлеченностью в споры. В 1743 году его племянник Нейтан Уайтинг, которого он и его жена Мэри воспитали после смерти родителей, окончил Йельский колледж. Он был сведущ как в теологии, так и в науке и построил первую оррею в Америке. После смерти первой жены он женился на Мэри Хейнс 5 февраля 1740 или 1741 года. Он был известен как строгий, догматичный и упрямый лидер, использовавший «автократические методы» для поддержания дисциплины в колледже. Его религиозные взгляды и личность привели к конфликтам в учебном заведении: он возражал против учения английского священника Джорджа Уайтфилда, странствующего проповедника Великого пробуждения, и других странствующих учителей, таких как Гилберт Теннет. Преподобный Джозеф Нойс, пастор в Нью-Хейвене, пригласил Джеймса Давенпорта проповедовать в своей общине: Давенпорт воспользовался этой возможностью, чтобы заклеймить его как «необращенного человека» и «лицемера»: община в конечном итоге физически разделилась, образовав две конгрегационалистские церкви, которые до сих пор стоят на Нью-Хейвен Грин. В 1741 году двум кандидатам на степень магистра в Йеле было отказано в получении дипломов за их «беспорядочные и опрометчивые попытки распространить» Великое пробуждение, и колледж объявил преступлением для студента предполагать, что ректор, попечители или преподаватели были «плотскими или необращенными людьми» или «лицемерами». Вскоре один из студентов, Дэвид Брайнерд, сделал то же самое, заявив, что преподаватель Уиттлси «не имеет и грамма благодати, как у стула», и был исключен. Джонатан Эдвардс, преподобный Аарон Берр (отец вице-президента) и Джонатан Дикинсон безуспешно просили восстановить Брайнерда. Клэп выступал за принятие законов, ограничивающих деятельность странствующих проповедников и мирян, а также за прекращение раскола церквей. Религиозные споры продолжали раздирать студенческое сообщество, которое отказывалось подчиняться дисциплине, избегало религиозных наставлений со стороны «Старых светил» (проповедников, действовавших до Великого пробуждения) и посещало сепаратистские собрания. В 1742 году Клэп закрыл колледж, отправив студентов домой. Он был поддержан Генеральной Ассамблеей, и многие наиболее рьяные студенты перешли в другие учебные заведения, когда Йельский колледж вновь открылся в 1743 году. Пока Клэп враждовал с «Новыми светилами», он сотрудничал с англиканами. Начиная с 1740 года, он работал с преподобным Сэмюэлем Джонсоном из Стратфорда, штат Коннектикут, над реформированием Йельского колледжа. Он ввел математику и естественные науки в учебную программу Йеля, а изучение богословия на бакалавриате было заменено моральной философией Джонсона, не привязанной к конкретной деноминации. Клэп опубликовал каталог библиотеки Йельского колледжа в 1743 году с индексной системой, основанной на карте знаний его друга Сэмюэля Джонсона, и разработал новый устав учебного заведения, утвержденный Генеральной Ассамблеей в 1745 году, учредив учреждение как «Президент и члены Йельского колледжа в Нью-Хейвене». Клэп был приведен к присяге в качестве первого президента Йеля 1 июня 1745 года. Его разработанный на латыни новый кодекс законов для Йеля стал в 1745 году первой книгой, напечатанной в Нью-Хейвене. Уайтфилд вернулся в Новую Англию с проповедью, и Йельский колледж опубликовал «Заявление ректора и преподавателей Йельского колледжа против преподобного Джорджа Уайтфилда, его принципов и намерений, в письме к нему». В 1746 году Клэп исключил Сэмюэля Кука из корпорации Йеля за его роль в создании сепаратистской общины в Нью-Хейвене. В мае 1747 года Генеральная Ассамблея предоставила Йельскому колледжу право проводить лотерею для сбора средств: эти доходы, вместе с доходами от продажи французского судна, захваченного фрегатом колонии, были использованы для строительства Коннектикут-холла, второго по величине сооружения в Йельском колледже. Между тем, в корпорации возникали конфликты. Бенджамин Гейл, зять Джареда Элиота, члена корпорации, опубликовал памфлет, в котором утверждалось, что колониальная субсидия колледжу должна быть прекращена, и в 1755 году субсидия не была предоставлена. Клэп начал сбор средств для создания профессорской кафедры богословия, и Нафталий Даггет был назначен Ливингстоновским профессором богословия 4 марта 1756 года. Профессор Нафталий Даггет сменил его в качестве временного президента. Клэп умер четыре месяца спустя в Нью-Хейвене в возрасте шестидесяти трех лет.

He was elected rector of Yale College following Elisha Williams's resignation, largely because the trustees believed he would oppose Arminianism at Yale, and was inducted in 1740. His administration was to become known for its orthodoxy, pugnaciousness, authoritarianism, and embroilment in controversy. In 1743, his nephew Nathan Whiting, whom he and his wife Mary had raised after the death of his parents, graduated from Yale. He was learned both in theology and in science and constructed the first orrery in America. After the death of his first wife he married Mary Haynes on February 5, 1740 or 1741. He was known as a "rigid", "dogmatic and obstinate" leader who used "autocratic methods" to impose discipline at the college. His religious views and personality led to conflict within the school: he objected to the teachings of English minister George Whitefield, an itinerant minister of the Great Awakening, and other itinerant teachers such as Gilbert Tennent. Rev. Joseph Noyes, pastor in New Haven, invited James Davenport to his congregation to preach: Davenport used the opportunity to brand him an "unconverted man" and a "hypocrite": the congregation was eventually physically split, resulting in the two Congregational Churches that still stand on the New Haven Green. In 1741, two masters' candidates at Yale were denied their degrees for their "disorderly and reckless endeavors to propagate" the Great Awakening, and the college made it an offence for a student to imply that the rector, trustees, or tutors were "carnal or unconverted men" or "hypocrites". It was not long before a student, David Brainerd, did so, saying that Tutor Whittelsey "had no more grace than a chair", and was expelled. Jonathan Edwards, Rev. Aaron Burr (father of the vice president), and Jonathan Dickinson unsuccessfully appealed for Brainerd's reinstatement. Clap campaigned for laws to inhibit itinerant preachers and lay exhorters and to stop the disintegration of churches by separation. Religious disputation continued to fragment to student body, who refused to submit to discipline, avoided religious instruction from the "Old Lights" (preachers established before the Great Awakening), and attended separatist meetings. In 1742, Clap closed the college, sending the students home. He was supported by the General Assembly, and many of the more ardent students transferred to other institutions when Yale reopened in 1743. While he was feuding with the New Lights, Clap was partnering with the Anglicans. Beginning in 1740, he worked with the Rev. Samuel Johnson of Stratford, Connecticut, to reform Yale. He brought math and science into Yale's curriculum, and undergraduate studies in divinity were replaced by Johnson's non denominational moral philosophy. Clap published a Yale library catalog in 1743, with an index system based on his friend Samuel Johnson's map of learning, and drafted a new charter of the school, granted by the General Assembly in 1745, incorporating the institution as "The President and Fellows of Yale College in New Haven". Clap was sworn in as Yale's first President on June 1, 1745. His formulation of a new code of laws for Yale in Latin became, in 1745, the first book printed in New Haven. Whitefield returned to New England to preach, and Yale issued "The Declaration of the Rector and Tutors of Yale College against the Rev. Mr. George Whitefield, his Principles and Designs, in a Letter to him". In 1746, Clap expelled Samuel Cooke from the Yale Corporation for his role in setting up the separatist congregation in New Haven. In May 1747, the General Assembly granted Yale the right to hold a lottery to raise funds: this income, together with the proceeds from the sale of a French boat captured by the colony's frigate, were used to build Connecticut Hall, the second major structure at Yale. Meanwhile, there were conflicts within the Corporation. Benjamin Gale, son in law of Jared Eliot, a corporation member, had published a pamphlet arguing for discontinuation of the colonial grant to the college, and no grant was given in 1755. Clap set out to raise an endowment for a professorship of divinity, and Naphtali Daggett was appointed the Livingstonian Professor of Divinity on March 4, 1756. Professor Naphtali Daggett followed him as president pro tempore. Clap died four months later in New Haven at the age of sixty three.