Мать Тереза: Жизнь, служение и канонизация святой.

Введение

Албанская индийская католическая святая (1910–1997), католическая монахиня и святая Мария Тереза Боджахиу, МК (родилась Анжезе Гонхе Боджахиу; 26 августа 1910 – 5 сентября 1997), более известная как Мать Тереза, была албанской индийской католической монахиней и основательницей Миссионерок милосердия. Родилась в Скопье, входившем тогда в состав Османской империи. В возрасте 18 лет она переехала в Ирландию, а затем в Индию, где провела большую часть своей жизни. 4 сентября 2016 года Католическая церковь канонизировала её как святую Терезу из Калькутты. День её смерти, 5 сентября, отмечается как её день памяти. Мать Тереза основала конгрегацию Миссионерок милосердия, которая к 2012 году насчитывала более 4500 монахинь в 133 странах. Конгрегация управляет домами для умирающих от ВИЧ/СПИДа, проказы и туберкулеза, а также столовыми, пунктами оказания первой помощи, мобильными клиниками, программами консультирования для детей и семей, детскими домами и школами. Члены конгрегации дают обеты целомудрия, бедности и послушания, а также приносят четвёртый обет – посвятить себя «всесердечному и бескорыстному служению беднейшим из бедных». Мать Тереза была удостоена множества наград, включая Премию мира Рамона Магсайсая в 1962 году и Нобелевскую премию мира в 1979 году. При жизни и после смерти Мать Тереза была неоднозначной фигурой: многие восхищались её благотворительной деятельностью, но её критиковали за взгляды на аборты и контрацепцию, а также за плохие условия в домах для умирающих. Авторизованная биография, написанная Навином Чаулой, была опубликована в 1992 году, и она стала предметом многих других исследований. 6 сентября 2017 года Мать Тереза и святой Франциск Ксавье были объявлены сопокровителями Римско-католической архиепархии Калькутты.

Ранние годы

Имя матери Терезы при рождении было Анжезе Гонкше (или Гонджа) Бояджиу (Анжезе является созвучным имени Агнес; Гонкше означает «цветочный бутон» на албанском языке). Она родилась 26 августа 1910 года в семье косовских албанцев в Скопье, в составе Османской империи (ныне столица Северной Македонии). Она была крещена в Скопье на следующий день после рождения. Она была младшим ребенком Николлы и Дранафиле Бояджиу (Бернай). Её отец, принимавший участие в политической жизни албанской общины в Османской Северной Македонии, умер в 1919 году, когда ей было восемь лет. Её мать, возможно, происходила из деревни вблизи Гякова, которую её потомки считали Биштажином. Согласно биографии Джоан Графф Клукас, Анжезе в раннем возрасте увлеклась историями о жизни миссионеров и их служении в Бенгалии; к 12 годам она была убеждена в необходимости посвятить себя религиозной жизни. Её решимость укрепилась 15 августа 1928 года, когда она молилась в святилище Чёрной Мадонны в Витине-Летнице, куда она часто совершала паломничества. В 1928 году, в возрасте 18 лет, Анжезе покинула дом, чтобы присоединиться к сестрам Лорето в аббатстве Лорето в Ратфарнхеме, Ирландия, чтобы изучить английский язык с целью стать миссионером; английский язык был языком преподавания в школах сестёр Лорето в Индии. Она больше никогда не видела ни свою мать, ни свою сестру. Её семья жила в Скопье до 1934 года, когда они переехали в Тирану. Она прибыла в Индию в 1929 году и начала своё послушничество в Дарджилинге, в предгорьях Гималаев, где она изучала бенгальский язык и преподавала в школе Святой Терезы, расположенной рядом с её монастырем. Она приняла свои первые религиозные обеты 24 мая 1931 года. Она решила взять имя Терезы из Лизье, покровительницы миссионеров; поскольку монахиня в монастыре уже носила это имя, она предпочла его испанское написание – Тереса. Тереза принесла свои торжественные обеты 14 мая 1937 года, будучи учительницей в школе монастыря Лорето в Энтали, восточной части Калькутты, приняв титул «Матери» в соответствии с обычаем Лорето. Она прослужила там почти двадцать лет и в 1944 году была назначена директором школы. Хотя мать Тереза любила преподавать в школе, она всё больше беспокоилась из-за бедности, окружавшей её в Калькутте. Бенгальский голод 1943 года принёс в город страдания и смерть, а в августе 1946 года «День прямого действия» положил начало периоду межобщинного насилия между мусульманами и индуистами. В 1946 году, во время поездки в Дарджилинг на поезде, мать Тереза почувствовала зов своей совести служить бедным Индии во имя Иисуса. Она попросила и получила разрешение покинуть школу. В 1950 году она основала Миссионерок милосердия, выбрав белое сари с двумя синими полосами в качестве монашеской одежды ордена.

Mother Teresa's given name was Anjezë Gonxhe (or Gonxha) Bojaxhiu (Anjezë is a cognate of Agnes; Gonxhe means "flower bud" in Albanian). She was born on 26 August 1910 into a Kosovar Albanian family in Skopje, Ottoman Empire (now the capital of North Macedonia). She was baptised in Skopje the day after her birth. She was the youngest child of Nikollë and Dranafile Bojaxhiu (Bernai). Her father, who was involved in Albanian community politics in Ottoman North Macedonia, died in 1919 when she was eight years old. Her mother may have been from a village near Gjakova, believed by her offspring to be Bishtazhin. According to a biography by Joan Graff Clucas, Anjezë was in her early years when she became fascinated by stories of the lives of missionaries and their service in Bengal; by age 12, she was convinced that she should commit herself to religious life. Her resolve strengthened on 15 August 1928 as she prayed at the shrine of the Black Madonna of Vitina Letnice, where she often went on pilgrimages. Anjezë left home in 1928 at age 18 to join the Sisters of Loreto at Loreto Abbey in Rathfarnham, Ireland, to learn English with the intent of becoming a missionary; English was the language of instruction of the Sisters of Loreto in India. She saw neither her mother nor her sister again. Her family lived in Skopje until 1934, when they moved to Tirana. She arrived in India in 1929 and began her novitiate in Darjeeling, in the lower Himalayas, where she learned Bengali and taught at St. Teresa's School near her convent. She took her first religious vows on 24 May 1931. She chose to be named after Thérèse de Lisieux, the patron saint of missionaries; because a nun in the convent had already chosen that name, she opted for its Spanish spelling of Teresa. Teresa took her solemn vows on 14 May 1937 while she was a teacher at the Loreto convent school in Entally, eastern Calcutta, taking the style of 'Mother' as part of Loreto custom. She served there for nearly twenty years and was appointed its headmistress in 1944. Although Mother Teresa enjoyed teaching at the school, she was increasingly disturbed by the poverty surrounding her in Calcutta. The Bengal famine of 1943 brought misery and death to the city, and the August 1946 Direct Action Day began a period of Muslim Hindu violence. In 1946, during a visit to Darjeeling by train, Mother Teresa felt that she heard the call of her inner conscience to serve the poor of India for Jesus. She asked for and received permission to leave the school. In 1950, she founded the Missionaries of Charity, choosing a white sari with two blue borders as the order's habit.

Миссионеры милосердия

10 сентября 1946 года Тереза пережила то, что позже описала как «призыв в призыве», когда она ехала поездом в монастырь Лорето в Дарджилинге из Калькутты на свой ежегодный отступ. «Я должна была покинуть монастырь и помогать бедным, живя среди них. Это был приказ. Невыполнение означало бы потерю веры». Джозеф Лэнгфорд, основатель ее конгрегации священников, Миссионеров Милосердия, позже писал: «Хотя в то время никто не знал об этом, сестра Тереза только что стала Матерью Терезой». Она начала миссионерскую работу с бедными в 1948 году. Она основала школу в Мотиджиле, Калькутта, прежде чем приступить к заботе о бедных и голодающих. В начале 1949 года к Матери Терезе присоединилась группа молодых женщин, и она заложила основу для новой религиозной общины, помогающей «самым бедным из бедных». Ее усилия быстро привлекли внимание индийских чиновников, включая премьер-министра. Мать Тереза писала в своем дневнике, что первый год был полон трудностей. Не имея дохода, она просила еду и предметы первой необходимости и испытывала сомнения, одиночество и искушение вернуться к комфорту монастырской жизни в эти первые месяцы:

Наш Господь хочет, чтобы я была свободной монахиней, облаченной в бедность креста. Сегодня я усвоила хороший урок. Бедность бедных, должно быть, так тяжела для них. Ища дом, я ходила и ходила, пока руки и ноги не заболели. Я думала, как сильно они должны страдать в теле и душе, ища дом, еду и здоровье. Затем утешение Лорето [ее прежней конгрегации] стало искушать меня. «Тебе нужно только сказать слово, и все это снова будет твоим», – продолжал искуситель. Свободным выбором, Боже мой, и из любви к тебе, я желаю остаться и делать то, что будет Твоей святой волей в отношении меня. Я не позволила ни одной слезе упасть.

7 октября 1950 года Мать Тереза получила разрешение Ватикана на создание диоцезиальной конгрегации, которая стала Миссионерами Милосердия. По ее словам, она должна заботиться о «голодных, обнаженных, бездомных, калеках, слепых, прокаженных, обо всех тех, кто чувствует себя нежеланным, нелюбимым, незамеченным в обществе, о людях, которые стали бременем для общества и от которых все отворачиваются». В 1952 году Мать Тереза открыла свой первый хоспис при помощи чиновников Калькутты. Она превратила заброшенный индуистский храм в Дом Калигата для умирающих, бесплатный для бедных, и переименовала его в Калигат, Дом Чистого Сердца (Нирмал Хридай). Те, кто был доставлен в дом, получали медицинскую помощь и возможность умереть с достоинством в соответствии со своей верой: мусульманам читали Коран, индусам давали воду из Ганга, а католикам совершали крайнее помазание. «Прекрасная смерть, – говорила Мать Тереза, – это для людей, которые жили как животные, умереть как ангелы – любимыми и желанными». Миссионеры Милосердия открыли клиники для лечения проказы по всей Калькутте, предоставляя лекарства, перевязочные материалы и еду. Миссионеры Милосердия принимали все большее количество бездомных детей; в 1955 году Мать Тереза открыла Нирмала Шишу Бхаван, детский дом Непорочного Сердца, как убежище для сирот и бездомной молодежи. Конгрегация начала привлекать новобранцев и пожертвования, и к 1960-м годам она открыла хосписы, приюты для сирот и лепрозории по всей Индии. Мать Тереза затем расширила конгрегацию за границу, открыв дом в Венесуэле в 1965 году с пятью сестрами. В 1968 году дома были открыты в Италии (Риме), Танзании и Австрии, а в 1970-х годах конгрегация открыла дома и фонды в Соединенных Штатах и десятках стран Азии, Африки и Европы. В 1963 году были основаны Братья-Миссионеры Милосердия, а в 1976 году последовала созерцательная ветвь сестер. Миряне-католики и некатолики были включены в «Соработников Матери Терезы», «Соработников больных и страдающих» и «Миссионеров Милосердия». Отвечая на просьбы многих священников, в 1981 году Мать Тереза основала Движение Корпуса Христа для священников, а с Джозефом Лэнгфордом основала в 1984 году Отцов-Миссионеров Милосердия, чтобы объединить профессиональные цели Миссионеров Милосердия с ресурсами священства. К 1997 году калькуттская конгрегация, состоявшая из 13 членов, выросла до более чем 4000 сестер, которые управляли детскими домами, хосписами для больных СПИДом и благотворительными центрами по всему миру, заботясь о беженцах, слепых, инвалидах, пожилых, алкоголиках, бедных и бездомных, а также о жертвах наводнений, эпидемий и голода. К 2007 году Миссионеры Милосердия насчитывали около 450 братьев и 5000 сестер по всему миру, которые управляли 600 миссиями, школами и приютами в 120 странах.

On 7 October 1950, Mother Teresa received Vatican permission for the diocesan congregation, which would become the Missionaries of Charity. In her words, it would care for "the hungry, the naked, the homeless, the crippled, the blind, the lepers, all those people who feel unwanted, unloved, uncared for throughout society, people that have become a burden to the society and are shunned by everyone". In 1952, Mother Teresa opened her first hospice with help from Calcutta officials. She converted an abandoned Hindu temple into the Kalighat Home for the Dying, free for the poor, and renamed it Kalighat, the Home of the Pure Heart (Nirmal Hriday). Those brought to the home received medical attention and the opportunity to die with dignity in accordance with their faith: Muslims were to read the Quran, Hindus received water from the Ganges, and Catholics received extreme unction. "A beautiful death", Mother Teresa said, "is for people who lived like animals to die like angels—loved and wanted." The Missionaries of Charity established leprosy outreach clinics throughout Calcutta, providing medication, dressings and food. The Missionaries of Charity took in an increasing number of homeless children; in 1955, Mother Teresa opened Nirmala Shishu Bhavan, the Children's Home of the Immaculate Heart, as a haven for orphans and homeless youth. The congregation began to attract recruits and donations, and by the 1960s it had opened hospices, orphanages and leper houses throughout India. Mother Teresa then expanded the congregation abroad, opening a house in Venezuela in 1965 with five sisters. Houses followed in Italy (Rome), Tanzania and Austria in 1968, and, during the 1970s, the congregation opened houses and foundations in the United States and dozens of countries in Asia, Africa and Europe. The Missionaries of Charity Brothers was founded in 1963, and a contemplative branch of the Sisters followed in 1976. Lay Catholics and non Catholics were enrolled in the Co Workers of Mother Teresa, the Sick and Suffering Co Workers, and the Lay Missionaries of Charity. Responding to requests by many priests, in 1981, Mother Teresa founded the Corpus Christi Movement for Priests and with Joseph Langford founded the Missionaries of Charity Fathers in 1984 to combine the vocational aims of the Missionaries of Charity with the resources of the priesthood. By 1997, the 13 member Calcutta congregation had grown to more than 4,000 sisters who managed orphanages, AIDS hospices and charity centres worldwide, caring for refugees, the blind, the disabled, the aged, alcoholics, the poor and homeless and victims of floods, epidemics and famine. By 2007, the Missionaries of Charity numbered about 450 brothers and 5,000 sisters worldwide, operating 600 missions, schools and shelters in 120 countries.

Международная благотворительная организация

Мать Тереза сказала: "По крови я албанка. По гражданству – индийка. По вере – католическая монахиня. Что касается моего призвания, я принадлежу миру. Что касается моего сердца, я целиком принадлежу Сердцу Иисуса". Свободно владея пятью языками – бенгальским, албанским, сербским, английским и хинди – она совершала периодические поездки за пределы Индии по гуманитарным причинам. Среди них, в 1971 году, был визит с четырьмя сестрами в Белфаст во время периода "Трублз". Ее предположение о том, что обнаруженные условия оправдывают продолжение миссии, вызвало некоторое замешательство. По сообщениям, подвергаясь давлению со стороны старших представителей духовенства, которые считали, что "миссионерская деятельность должна быть направлена в другую сторону", и несмотря на местный прием и поддержку, она и ее сестры внезапно покинули город в 1973 году. В разгар осады Бейрута в 1982 году Мать Тереза спасла 37 детей, оказавшихся в плену в больнице на передовой, организовав временное прекращение огня между израильской армией и палестинскими партизанами. В сопровождении сотрудников Красного Креста она проехала через зону боевых действий к больнице, чтобы эвакуировать юных пациентов. Когда в конце 1980-х годов в Восточной Европе наступила большая открытость, Мать Тереза расширила свою деятельность на коммунистические страны, которые отвергли Миссионеров Милосердия. Она начала десятки проектов, не обращая внимания на критику ее позиции по вопросам абортов и разводов: "Неважно, что говорит кто-либо, вы должны принять это с улыбкой и продолжать делать свою работу". Она посетила Армению после землетрясения 1988 года и встретилась с председателем Совета Министров СССР Николаем Рыжковым. Мать Тереза отправилась помогать голодающим в Эфиопии, пострадавшим от радиации в Чернобыле и жертвам землетрясения в Армении. В 1991 году она впервые вернулась в Албанию, открыв дом для братьев Миссионеров Милосердия в Тиране. К 1996 году Миссионеры Милосердия вели 517 миссий в более чем 100 странах. Количество сестер в Миссионерах Милосердия выросло с двенадцати до тысяч, служащих "самым бедным из бедных" в 450 центрах по всему миру. Первый дом Миссионеров Милосердия в Соединенных Штатах был основан в районе Южного Бронкса в Нью-Йорке, и к 1984 году конгрегация управляла 19 учреждениями по всей стране.

Mother Teresa said, "By blood, I am Albanian. By citizenship, an Indian. By faith, I am a Catholic nun. As to my calling, I belong to the world. As to my heart, I belong entirely to the Heart of Jesus." Fluent in five languages – Bengali, Albanian, Serbian, English and Hindi – she made occasional trips outside India for humanitarian reasons. These included, in 1971, a visit with four of her sisters, to Troubles era Belfast. Her suggestion that the conditions she had found justified an ongoing mission was the cause of some embarrassment. Reportedly under pressure from senior clergy, who believed "the missionary traffic should be in other direction", and despite local welcome and support, she and her sisters abruptly left the city in 1973. At the height of the Siege of Beirut in 1982, Mother Teresa rescued 37 children trapped in a front line hospital by brokering a temporary cease fire between the Israeli army and Palestinian guerrillas. Accompanied by Red Cross workers, she travelled through the war zone to the hospital to evacuate the young patients. When Eastern Europe experienced increased openness in the late 1980s, Mother Teresa expanded her efforts to Communist countries which had rejected the Missionaries of Charity. She began dozens of projects, undeterred by criticism of her stands against abortion and divorce: "No matter who says what, you should accept it with a smile and do your own work". She visited Armenia after the 1988 earthquake and met with Soviet Premier Nikolai Ryzhkov. Mother Teresa travelled to assist the hungry in Ethiopia, radiation victims at Chernobyl and earthquake victims in Armenia. In 1991 she returned to Albania for the first time, opening a Missionaries of Charity Brothers home in Tirana. By 1996, the Missionaries of Charity operated 517 missions in over 100 countries. The number of sisters in the Missionaries of Charity grew from twelve to thousands, serving the "poorest of the poor" in 450 centres worldwide. The first Missionaries of Charity home in the United States was established in the South Bronx area of New York City, and by 1984 the congregation operated 19 establishments throughout the country.

Ухудшение здоровья и смертность

В 1983 году в Риме у матери Терезы случился сердечный приступ во время визита к папе Иоанну Павлу II. После второго приступа в 1989 году ей был имплантирован кардиостимулятор. В 1991 году, после пневмонии в Мексике, у нее возникли дополнительные проблемы с сердцем. Хотя мать Тереза предложила уйти в отставку с поста главы Миссионерок милосердия, сестры конгрегации тайным голосованием решили, чтобы она осталась, и она согласилась продолжить свою деятельность. В апреле 1996 года мать Тереза упала и сломала ключицу, а спустя четыре месяца у нее диагностировали малярию и сердечную недостаточность. Несмотря на операцию на сердце, ее здоровье заметно ухудшалось. По словам архиепископа Калькутты Генри Себастьяна Д’Сузы, он распорядился провести экзорцизм (с ее согласия) через священника, когда она впервые была госпитализирована с проблемами с сердцем, поскольку он полагал, что на нее может быть нападение дьявола. 13 марта 1997 года мать Тереза подала в отставку с поста главы Миссионерок милосердия. Она скончалась 5 сентября.

Реакции

Мать Тереза покоилась в открытом гробу в Сент-Томасе, Калькутта, в течение недели перед ее похоронами. Индийское правительство организовало ей государственные похороны в знак признательности за ее служение бедным всех религий в стране. Кардинал Анджело Содано, государственный секретарь и представитель Папы, произнес панихиду на службе. Смерть Матери Терезы оплакивали как в светских, так и в религиозных кругах. Премьер-министр Пакистана Наваз Шариф назвал ее «редкой и уникальной личностью, прожившей долгую жизнь ради высоких целей. Ее многолетнее посвящение заботе о бедных, больных и обездоленных было одним из высших проявлений служения человечеству». По словам бывшего Генерального секретаря ООН Хавьера Переса де Куэльяра, «Она и есть Организация Объединенных Наций. Она – мир во всем мире». Она была удостоена награды «Падма Шри» в 1962 году и премии имени Джавахарлала Неру за международное взаимопонимание в 1969 году. Позже она получила другие индийские награды, включая «Бхарат Ратна» (высшую гражданскую награду Индии) в 1980 году. Официальная биография Матери Терезы, написанная Навином Чаулой, была опубликована в 1992 году. В Калькутте некоторые индусы почитают ее как божество. В ознаменование 100-летия со дня ее рождения правительство Индии выпустило специальную монету номиналом 5 рупий (сумма денег, которую имела Мать Тереза, когда прибыла в Индию) 28 августа 2010 года. Президент Пратибха Патил сказала: «Одетая в белое сари с синей каймой, она и сестры Миссионерок милосердия стали символом надежды для многих – пожилых, нищих, безработных, больных, неизлечимо больных и тех, кого бросили семьи». В Индии взгляды на Мать Терезу неоднозначны. Аруп Чаттерджи, врач, родившийся и выросший в Калькутте, который в течение многих лет около 1980 года был активистом в трущобах города, прежде чем переехать в Великобританию, заявил, что он «даже никогда не видел монахинь в этих трущобах». Его исследования, включающие более 100 интервью с волонтерами, монахинями и другими людьми, знакомыми с Миссионерками милосердия, были описаны в книге 2003 года, критикующей Мать Терезу. По его словам, некоторые проблемы с гигиеной, которые он критиковал (например, повторное использование игл), улучшились после смерти Матери Терезы в 1997 году. С правой стороны индуистского спектра партия «Бхаратия Джаната» столкнулась с Матерью Терезой из-за христиан-далитов, но похвалила ее после смерти и направила своего представителя на ее похороны. Однако «Вишва Хинду Паришад» выступил против решения правительства о предоставлении ей государственных похорон. Секретарь Гирирадж Кишор заявил, что «ее первой обязанностью было служение Церкви, а социальная работа была второстепенной», обвинив ее в предпочтении христиан и проведении «тайных крещений» умирающих. В передовице индийского двухнедельника Frontline обвинения были названы «явно ложными» и утверждалось, что они «не оказали никакого влияния на общественное восприятие ее работы, особенно в Калькутте». Хваля ее «бескорыстную заботу», энергию и храбрость, автор статьи раскритиковал публичную кампанию Терезы против абортов и ее заявление о неполитичности. В феврале 2015 года Мохан Бхагват, лидер правой индуистской организации «Раштрия Сваямсевак Сангх», заявил, что целью Матери Терезы было «обратить человека, которому служили, в христианство». Бывший представитель «RSS» М. Г. Вайдхья поддержал оценку Бхагвата, и организация обвинила СМИ в «искажении фактов о высказываниях Бхагвата». Депутат парламента от партии «Тринамюл Конгресс» Дерек О’Брайен, лидер КПИ Атул Анджан и глава правительства Дели Арвинд Кеджривал выразили протест против заявления Бхагвата. В 1991 году первый современный университет страны, Сенат Серампурского колледжа (Университета), присудил почетную докторскую степень во время пребывания в должности регистратора Д. С. Сатьяранджана.

Mother Teresa lay in repose in an open casket in St Thomas, Calcutta, for a week before her funeral. She received a state funeral from the Indian government in gratitude for her service to the poor of all religions in the country. Cardinal Secretary of State Angelo Sodano, the Pope's representative, delivered the homily at the service. Mother Teresa's death was mourned in the secular and religious communities. Prime Minister of Pakistan Nawaz Sharif called her "a rare and unique individual who lived long for higher purposes. Her life long devotion to the care of the poor, the sick, and the disadvantaged was one of the highest examples of service to our humanity." According to former U. N. Secretary General Javier Pérez de Cuéllar, "She is the United Nations. She is peace in the world." She received the Padma Shri in 1962 and the Jawaharlal Nehru Award for International Understanding in 1969. She later received other Indian awards, including the Bharat Ratna (India's highest civilian award) in 1980. Mother Teresa's official biography, by Navin Chawla, was published in 1992. In Calcutta, she is worshipped as a deity by some Hindus. To commemorate the 100th anniversary of her birth, the government of India issued a special 5 coin (the amount of money Mother Teresa had when she arrived in India) on 28 August 2010. President Pratibha Patil said, "Clad in a white sari with a blue border, she and the sisters of Missionaries of Charity became a symbol of hope to many—namely, the aged, the destitute, the unemployed, the diseased, the terminally ill, and those abandoned by their families." Indian views of Mother Teresa are not uniformly favourable. Aroup Chatterjee, a physician born and raised in Calcutta who was an activist in the city's slums for years around 1980 before moving to the UK, said that he "never even saw any nuns in those slums". His research, involving more than 100 interviews with volunteers, nuns and others familiar with the Missionaries of Charity, was described in a 2003 book critical of Mother Teresa. According to him, some of the hygiene problems he had criticized (such as the reuse of needles) improved after Mother Teresa's death in 1997. On the Hindu right, the Bharatiya Janata Party clashed with Mother Teresa over the Christian Dalits but praised her in death and sent a representative to her funeral. Vishwa Hindu Parishad, however, opposed the government decision to grant her a state funeral. Secretary Giriraj Kishore said that "her first duty was to the Church and social service was incidental", accusing her of favouring Christians and conducting "secret baptisms" of the dying. In a front page tribute, the Indian fortnightly Frontline dismissed the charges as "patently false" and said that they had "made no impact on the public perception of her work, especially in Calcutta". Praising her "selfless caring", energy and bravery, the author of the tribute criticised Teresa's public campaign against abortion and her claim to be non political. In February 2015 Mohan Bhagwat, leader of the Hindu right wing organisation Rashtriya Swayamsevak Sangh, said that Mother Teresa's objective was "to convert the person, who was being served, into a Christian". Former RSS spokesperson M. G. Vaidhya supported Bhagwat's assessment, and the organisation accused the media of "distorting facts about Bhagwat's remarks". Trinamool Congress MP Derek O'Brien, CPI leader Atul Anjan and Delhi chief minister Arvind Kejriwal protested Bhagwat's statement. In 1991 the country's first modern University, Senate of Serampore College (University) awarded a honorary doctorate during registrarship of D. S. Satyaranjan.

В других местах

Мать Тереза получила премию Рамона Магсайсая за мир и международное взаимопонимание, присуждаемую за работу в Южной или Восточной Азии, в 1962 году. Согласно цитате, "Совет попечителей отмечает ее милосердное сострадание к нищим в чужой земле, на службе которым она возглавила новое монашеское сообщество". К началу 1970-х годов Мать Тереза стала всемирно известной. Ее известность возросла благодаря документальному фильму Малкольма Маггериджа 1969 года на BBC под названием "Что-то прекрасное для Бога", а затем и одноименной книге, опубликованной им в 1971 году. В то время сам Маггеридж находился в поисках духовного пути. Другие члены съемочной группы полагали, что это произошло благодаря новому типу сверхчувствительной пленки Kodak. Позднее Маггеридж принял католицизм. Примерно в это же время католический мир начал публично чтить Мать Терезу. Папа Павел VI вручил ей первую премию Папы Иоанна XXIII за мир в 1971 году, отметив ее работу с бедными, проявление христианской любви и усилия по установлению мира. В 1976 году она была удостоена премии Pacem in Terris. После смерти Мать Тереза быстро продвигалась на пути к канонизации. Она была удостоена наград от правительств и гражданских организаций и в 1982 году стала почетным компаньоном Ордена Австралии "за заслуги перед обществом Австралии и человечеством в целом". Соединенное Королевство и Соединенные Штаты наградили ее рядом премий, кульминацией которых стали Орден За заслуги в 1983 году и почетное гражданство Соединенных Штатов, присвоенное 16 ноября 1996 года. Албанская родина Мать Терезы удостоила ее Золотого ордена Нации в 1994 году.

Университеты Индии и западных стран присудили ей почетные степени, а также Международную премию Альберта Швейцера (1975). В апреле 1976 года Мать Тереза посетила Университет Скрантона в северо-восточной Пенсильвании, где президент университета Уильям Дж. Байрон вручил ей медаль Ла Сторта за служение человечеству. Она призвала аудиторию в 4500 человек "узнавать бедных в своем доме и в своем районе", кормить нуждающихся или просто дарить радость и любовь. Мать Тереза продолжила: "Бедные помогут нам возрастать в святости, ибо они – это Христос в образе страждущих". Она обратилась к более чем 4000 студентов и членов Скрантонской епархии, рассказывая о своем служении "самым бедным из бедных", и призвала их "делать малые дела с великой любовью". При жизни Мать Тереза 18 раз входила в десятку самых уважаемых женщин в ежегодном опросе Gallup, несколько раз занимая первое место в 1980-х и 1990-х годах. В 1999 году она возглавила список Gallup самых выдающихся людей XX века.

Нобелевская премия мира

В 1979 году Мать Тереза получила Нобелевскую премию мира «за работу, проделанную в борьбе с нищетой и страданиями, которые также являются угрозой миру». Она отказалась от традиционного торжественного банкета для лауреатов, попросив направить его стоимость в 192 000 долларов бедным в Индии и заявив, что земные награды имеют значение лишь в той мере, в какой они помогают ей помогать нуждающимся во всем мире. Когда Мать Тереза получила премию, у нее спросили: «Что мы можем сделать для укрепления мира во всем мире?» Она ответила: «Идите домой и любите свою семью». Развивая эту мысль в своей Нобелевской лекции, она сказала: «Во всем мире, и не только в бедных странах, я обнаружила, что бедность на Западе гораздо сложнее искоренить. Когда я поднимаю с улицы голодного человека, я даю ему тарелку риса, кусок хлеба – и я чувствую удовлетворение. Я утолил его голод. Но человек, который отвергнут, чувствует себя ненужным, нелюбимым, испуганным, человек, изгнанный из общества – эта бедность настолько мучительна и глубока, и я нахожу это очень трудным».

Духовная жизнь

Анализируя ее дела и достижения, папа Иоанн Павел II сказал: "Где Мать Тереза находила силы и стойкость, чтобы полностью посвятить себя служению другим? Она находила их в молитве и тихом созерцании Иисуса Христа, Его Святого Лица, Его Святейшего Сердца". В частном порядке Мать Тереза испытывала сомнения и борьбу в своих религиозных убеждениях, которые продолжались почти 50 лет, до конца ее жизни. Мать Тереза выражала глубокие сомнения в существовании Бога и страдания из-за отсутствия веры:

Другие святые (включая тезку Матери Терезы, Терезу Авильскую, которая называла это "ночью небытия") переживали схожие периоды духовной сухости. По словам Джеймса Лэнгфорда, эти сомнения были типичными и не стали бы препятствием для канонизации. Мать Тереза написала множество писем своим духовным отцам и настоятельницам в течение 66 лет, особенно архиепископу Калькутты Фердинанду Периеру и иезуитскому священнику Селесту ван Эксему (ее духовному наставнику с момента основания Миссионерок милосердия). Она просила уничтожить ее письма, опасаясь, что "люди будут больше думать обо мне, а не об Иисусе". Однако переписка была собрана в книге "Мать Тереза: Позволь мне быть светом Твоим". Мать Тереза писала своему духовному другу Майклу ван дер Питу: "Иисус имеет особую любовь к тебе. [Но] что касается меня, то тишина и пустота настолько велики, что я смотрю и не вижу – слушаю и не слышу – язык движется [в молитве], но не произносит ни слова. Я прошу тебя молиться за меня, чтобы я позволила Ему действовать свободно". В энциклике *Deus caritas est* (своей первой энциклике) папа Бенедикт XVI трижды упомянул Мать Терезу и использовал ее жизнь для разъяснения одной из основных мыслей энциклики: "На примере блаженной Терезы Калькуттской мы видим ясный пример того, что время, посвященное Богу в молитве, не только не умаляет эффективного и любящего служения ближнему, но является, напротив, неисчерпаемым источником этого служения". Она писала: "Только посредством созерцательной молитвы и духовного чтения мы можем взращивать дар молитвы". Хотя ее орден не был связан с францисканскими орденами, Мать Тереза восхищалась Франциском Ассизским и находилась под влиянием францисканской духовности. Сестры милосердия ежедневно читают молитву святого Франциска на мессе во время благодарения после причастия, и их акцент на служении и многие их обетования схожи.

Чудо и беатификация

После смерти Матери Терезы в 1997 году Святой Престол начал процесс беатификации (второй из трех шагов к канонизации), и Брайан Колодейчук был назначен постулатором епархией Калькутты. Хотя он сказал: «Нам не нужно было доказывать, что она была совершенна или никогда не ошибалась», он должен был доказать, что добродетель Матери Терезы была героической. Колодейчук представил 76 документов, в общей сложности 35 000 страниц, которые были основаны на интервью с 113 свидетелями, которым было предложено ответить на 263 вопроса. Процесс канонизации требует документального подтверждения чуда, произошедшего по ходатайству будущего святого. В 2002 году Ватикан признал чудом исцеление опухоли в брюшной полости индианки Моники Бесры после прикладывания к ней медальона с изображением Терезы. По словам Бесры, от изображения исходил луч света, и ее раковая опухоль была излечена; однако ее муж и некоторые медицинские работники утверждали, что обычное медицинское лечение привело к исчезновению опухоли. Ранджан Мустафи, который рассказал The New York Times, что лечил Бесру, заявил, что киста была вызвана туберкулезом: «Это не было чудом. Она принимала лекарства от девяти месяцев до года». По словам мужа Бесры, «Мою жену вылечили врачи, а не какое-либо чудо [ ] Это чудо – мистификация». Бесра сообщила, что ее медицинские записи, включая результаты УЗИ, рецепты и заключения врачей, были изъяты сестрой Беттой из Миссионерок милосердия. По данным журнала Time, обращения к сестре Бетте и в кабинет сестры Нирмалы (преемницы Терезы во главе ордена) не дали никаких комментариев. Сотрудники больницы Балургхат, где Бесра получала лечение, заявили, что на них оказывалось давление со стороны ордена, чтобы они назвали ее выздоровление чудом. В ходе беатификации и канонизации Матери Терезы Ватикан изучал опубликованную и неопубликованную критику ее жизни и деятельности. Кристофер Хитченс и Чаттерджи (автор книги «Окончательный вердикт», критически оценивающей деятельность Матери Терезы) выступили перед трибуналом; по словам официальных лиц Ватикана, выдвинутые обвинения были расследованы Конгрегацией по делам святых. Из-за нападок на нее некоторые католические писатели назвали ее «знаком противоречия». Мать Тереза была беатифицирована 19 октября 2003 года и была известна католикам как «Благословенная».

After Mother Teresa's death in 1997, the Holy See began the process of beatification (the second of three steps towards canonization) and Brian Kolodiejchuk was appointed postulator by the Diocese of Calcutta. Although he said, "We didn't have to prove that she was perfect or never made a mistake", he had to prove that Mother Teresa's virtue was heroic. Kolodiejchuk submitted 76 documents, totalling 35,000 pages, which were based on interviews with 113 witnesses who were asked to answer 263 questions. The process of canonisation requires the documentation of a miracle resulting from the intercession of the prospective saint. In 2002 the Vatican recognised as a miracle the healing of a tumour in the abdomen of Monica Besra, an Indian woman, after the application of a locket containing Teresa's picture. According to Besra, a beam of light emanated from the picture and her cancerous tumour was cured; however, her husband and some of her medical staff said that conventional medical treatment eradicated the tumour. Ranjan Mustafi, who told The New York Times he had treated Besra, said that the cyst was caused by tuberculosis: "It was not a miracle She took medicines for nine months to one year." According to Besra's husband, "My wife was cured by the doctors and not by any miracle [ ] This miracle is a hoax." Besra said that her medical records, including sonograms, prescriptions and physicians' notes, were confiscated by Sister Betta of the Missionaries of Charity. According to Time, calls to Sister Betta and the office of Sister Nirmala (Teresa's successor as head of the order) produced no comment. Officials at Balurghat Hospital, where Besra sought medical treatment, said that they were pressured by the order to call her cure miraculous. During Mother Teresa's beatification and canonisation, the Vatican studied published and unpublished criticism of her life and work. Christopher Hitchens and Chatterjee (author of The Final Verdict, a book critical of Mother Teresa) spoke to the tribunal; according to Vatican officials, the allegations raised were investigated by the Congregation for the Causes of Saints. Because of the attacks on her, some Catholic writers called her a sign of contradiction. Mother Teresa was beatified on 19 October 2003 and was known by Catholics as "Blessed".

Канонизация

17 декабря 2015 года пресс-служба Ватикана подтвердила, что Папа Франциск признал второе чудо, приписываемое Матери Терезе: исцеление бразильца с множественными опухолями мозга, произошедшее в 2008 году. Об этом чуде впервые стало известно ответственным за дело (постулаторам) во время Всемирного дня молодежи 2013 года, когда Папа посетил Бразилию в июле. После этого в Бразилии с 19 по 26 июня 2015 года было проведено расследование, результаты которого были переданы в Конгрегацию по делам святых, выдавшую декрет о завершении расследования. Трансляция велась в прямом эфире на ватиканском канале и онлайн; Скопье, родной город Матери Терезы, объявил о неделе торжеств в связи с ее канонизацией. 5 сентября 2017 года архиепископ Томас Д’Суза, глава Римско-католической архиепископии Калькутты, подтвердил, что Мать Тереза будет названа сопокровительницей Калькуттской епархии, наряду со святым Франциском Ксавьером. 6 сентября 2017 года около 500 человек присутствовали на мессе в соборе, где местный генеральный викарий Доминик Гомес зачитал указ о назначении Матери Терезы вторым покровителем архиепископии. Католическая церковь объявила святого Франциска Ксавьера первым покровителем Калькутты в 1986 году. Деятельность организации включала хосписы и дома для людей, живущих с ВИЧ/СПИДом, проказой и туберкулезом, столовые, программы консультирования для детей и семей, детские дома и школы. К 1990-м годам "Миссионерам милосердия" помогали более миллиона сотрудников и волонтеров.

Праздники

Мать Тереза увековечена музеями и названа покровительницей ряда церквей. В её честь названы здания, дороги и комплексы, включая международный аэропорт Албании. День Матери Терезы (Dita e Nënë Terezës), 5 сентября, является государственным праздником в Албании. В 2009 году в её родном городе Скопье, Северная Македония, был открыт Мемориальный дом Матери Терезы. Собор Пресвятой Матери Терезы в Приштине, Косово, назван в её честь. Снос исторического здания средней школы для строительства нового вызвал первоначальные споры в местном сообществе, но впоследствии школа была перенесена в новый, более просторный кампус. Освященный 5 сентября 2017 года, он стал первым собором в честь Матери Терезы и вторым действующим собором в Косово. Женский университет Матери Терезы в Кодайканале был основан в 1984 году правительством Тамил Наду как государственный университет. Институт последипломного образования и исследований в области здравоохранения имени Матери Терезы в Пондичерри был основан в 1999 году правительством Пудучерри. Благотворительная организация Sevalaya управляет Домом Матери Терезы для девочек, предоставляя бесплатное питание, одежду, жилье и образование бедным и осиротевшим девочкам вблизи малообеспеченной деревни Касува в Тамил Наду. В индийских газетах и журналах опубликованы многочисленные материалы биографа Матери Терезы, Навина Чаулы. Индийские железные дороги представили поезд "Мать Экспресс", названный в честь Матери Терезы, 26 августа 2010 года в ознаменование столетия со дня её рождения. Правительство Тамил Наду организовало празднование столетия со дня рождения Матери Терезы 4 декабря 2010 года в Ченнаи под руководством главного министра М. Карунаниди. Начиная с 5 сентября 2013 года, годовщина её смерти была объявлена Международным днем благотворительности Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций. В 2012 году Мать Тереза заняла пятое место в рейтинге "Величайшие индийцы", опубликованном журналом Outlook India. Университет Аве-Марии в Аве-Марии, штат Флорида, является местом расположения Музея Матери Терезы.

Mother Teresa has been commemorated by museums and named the patroness of a number of churches. She has had buildings, roads and complexes named after her, including Albania's international airport. Mother Teresa Day (Dita e Nënë Terezës), 5 September, is a public holiday in Albania. In 2009, the Memorial House of Mother Teresa was opened in her hometown of Skopje, North Macedonia. The Cathedral of Blessed Mother Teresa in Pristina, Kosovo, is named in her honour. The demolition of a historic high school building to make way for the new construction initially sparked controversy in the local community, but the high school was later relocated to a new, more spacious campus. Consecrated on 5 September 2017, it became the first cathedral in Mother Teresa's honour and the second extant one in Kosovo. Mother Teresa Women's University, in Kodaikanal, was established in 1984 as a public university by the government of Tamil Nadu. The Mother Teresa Postgraduate and Research Institute of Health Sciences, in Pondicherry, was established in 1999 by the government of Puducherry. The charitable organisation Sevalaya runs the Mother Teresa Girls Home, providing poor and orphaned girls near the underserved village of Kasuva in Tamil Nadu with free food, clothing, shelter and education. A number of tributes by Mother Teresa's biographer, Navin Chawla, have appeared in Indian newspapers and magazines. Indian Railways introduced the "Mother Express", a new train named after Mother Teresa, on 26 August 2010 to commemorate the centenary of her birth. The Tamil Nadu government organised centenary celebrations honouring Mother Teresa on 4 December 2010 in Chennai, headed by chief minister M Karunanidhi. Beginning on 5 September 2013, the anniversary of her death has been designated the International Day of Charity by the United Nations General Assembly. In 2012, Mother Teresa was ranked number 5 in Outlook India's poll of the Greatest Indian. Ave Maria University in Ave Maria, Florida is home to the Mother Teresa Museum.

Документальные фильмы и книги

Мать Тереза является предметом документального фильма 1969 года и книги 1972 года "Что-то прекрасное для Бога" Малкольма Маггериджа. Фильм способствовал привлечению внимания западного мира к Матери Терезе. Документальный фильм 1994 года Кристофера Хитченса "Ангел ада" утверждает, что Мать Тереза призывала бедных смириться со своей участью, а богатых изображает как пользующихся Божьим благоволением. Он стал предвестником эссе Хитченса "Миссионерская позиция: Мать Тереза в теории и на практике". "Мать столетия" (2001) и "Мать Тереза" (2002) – короткометражные документальные фильмы о жизни и деятельности Матери Терезы среди бедных Индии, снятые Амаром Кумаром Бхаттачарьей. Они были созданы Отделом документальных фильмов правительства Индии. "Мать Тереза: Нет большей любви" (2022) – документальный фильм, демонстрирующий уникальный доступ к архивным материалам и то, как ее видение служения Христу среди бедных воплощается в жизнь через Миссионеров милосердия.

Драматические фильмы и телевидение

Мать Тереза появилась в сериале "Библия Ки Каханиян" – индийском христианском телесериале, основанном на Библии, который транслировался на канале DD National в начале 1990-х годов. Она представляла некоторые эпизоды, подчеркивая важность послания Библии. Джеральдин Чаплин сыграла Мать Терезу в фильме "Мать Тереза: Во имя бедных Божьих", удостоенном награды на фестивале художественного кино в 1997 году. В 2003 году Оливия Хасси исполнила её роль в итальянском телевизионном мини-сериале "Мать Тереза из Калькутты". Переизданный в 2007 году, фильм получил премию CAMIE. Джульет Стивенсон сыграла Мать Терезу в фильме 2014 года "Письма", основанном на её переписке со священником Ватикана Селестом ван Экземом. Мать Тереза, в исполнении Кары Фрэнсис, известной как FantasyGrandma, участвовала в рэп-баттле с Зигмундом Фрейдом в комедийном рэп-сериале на YouTube, созданном Nice Peter и Epic Lloyd. Рэп был опубликован на YouTube 22 сентября 2019 года. В анимационном фильме 2020 года "Душа" Мать Тереза ненадолго появляется в роли одного из наставников 22. Фильм 2022 года "Мать Тереза и я" (или "Кавита и Тереза") индийско-швейцарского режиссёра Камала Мусале рассказывает о её работе среди бедных и нуждающихся в Калькутте, а также о наследии и вдохновении, которые она оставила после себя. Роль Матери Терезы в фильме исполнила Жаклин Фрицчи Корназ.