Введение

Итальянский гуманист эпохи Возрождения (ок. 1407 – 1 августа 1457) Лоренцо Валла (loˈrɛntso ˈvalla; также латинизированный как Лаврентий; 1407 – 1 августа 1457) был итальянским гуманистом эпохи Возрождения, ритором, педагогом и ученым. Он наиболее известен своим историко-критическим анализом текстов, который доказал, что «Дарение Константина» является подделкой, тем самым подвергнув критике и подорвав претензии папства на светскую власть.

Жизнь

Валла родился в Риме, происходя из семьи, корни которой были в Пьяченце; его отец, Люциаве делла Валла, был юристом, работавшим в Папской курии. Он получил образование в Риме, посещая лекции таких преподавателей, как Леонардо Бруни и Джованни Ауриспа, у которых он изучал латинский и греческий языки. Считается, что в остальном он был в основном самоучкой. Бруни был папским секретарем, как и Мелхиор Скривани, дядя Валлы. Однако Валла вызвал недовольство Антонио Лоски, защищая ритора Квинтилиана в одной из своих ранних работ. В 1431 году он был рукоположен в священники; в том же году Валла безуспешно пытался получить должность апостольского секретаря для Китая. Ему не удалось добиться успеха, несмотря на его связи. Он стал папским писцом, а в 1455 году – папским секретарем. Сегодня в Латеранской базилике установлен мемориал Валле. Эти отношения, возможно, и послужили стимулом для его работы; во всяком случае, в 1444 году он предстал перед судом Католической инквизиции, но был спасен от заключения благодаря вмешательству Альфонсо V. Более того, Валла полагал, что качество латыни в таком, якобы, важном тексте было бесспорно низким, что подтверждалось постоянным переходом от временной формы "мы провозгласили" к "мы постановляем", например.

Текстовая критика

Специалист по латинскому переводу Валла предложил множество улучшений к исследованию Ливия, проведённому Петраркой. Исправление текста Ливия также обсуждалось в IV книге его труда «Противоядие от Фацио», представляющего собой критику Бартоломео Фацио. В этой части трактата, которая также распространялась отдельно под названием «Emendationes in T. Livium», Валла разъясняет многочисленные поврежденные фрагменты и критикует попытки исправления, предпринятые его соперниками при дворе Альфонсо V – Панормитой и Фацио.

В своём критическом исследовании официального библейского текста, используемого Римско-католической церковью, латинской Вульгаты Иеронима, Валла подверг сомнению церковную систему покаяния и индульгенций. Он утверждал, что практика покаяния основывалась на использовании Иеронимом латинского слова *paenitentia* (покаяние) для передачи греческого слова *metanoia*, которое, по его мнению, следовало бы точнее перевести как «раскаяние». Работа Валлы получила высокую оценку последующих критиков церковной системы покаяния и индульгенций, в том числе Эразма.

Рукописные произведения

Валла получил известность благодаря двум произведениям: диалогу De Voluptate и трактату De Elegantiis Latinae Linguae. Ричард Клэрхаус Джебб сказал, что его "De Elegantiis" "обозначил самый высокий уровень, который был достигнут в критическом изучении латыни". Первоначальная датаПервоначальное названиеОбъемВерсии, комментарии1431De Voluptate "О наслаждении". В этой работе он противопоставил принципы стоиков принципам Эпикура, выражая сочувствие к естественным стремлениям. Версия 1433 года под названием De vero bono (Об истинном благе). Также было заключено, что Валла вновь ввел в латинский мир тип аргументации, который пришел в упадок.1440De falso credita et ementita Constantini Donatione declamatioО "Даре Константина". В Opera Omnia (Базель) как Contra Donationis, quae Constantini dicitur, privilegia, ut falso creditum declamatio. De libero arbitrioО свободной волеСодержит критику книги V "Утешения философией".1449Ранняя работа Collation Novi Testamenti (1447). Пересмотрена в 1450-х годах.

Печатные издания

Собранные издания работ Вальи, неполные, были опубликованы в Базеле в 1540 году и в Венеции в 1592 году, а *Elegantiae linguae Latinae* переиздавалось почти шестьдесят раз между 1471 и 1536 годами. *Opera omnia*, Базель, 1540; переиздано с добавлением второго тома (Турин: Bottega d'Erasmo, 1962). *Repastinatio dialectice et philosophiae*, ред. Г. Зиппель, 2 тома. (Первое критическое издание трех версий: Падуя: Antenore, 1982). *Elegantiae linguae Latinae*, Венеция, 1471, под редакцией С. Лопес Мореда (Cáceres: Universidad de Extremadura, 1999). *De vero falsoque bono*, под редакцией М. де Паницы Лорх, Бари, 1970. *Collatio Novi Testamenti*, под редакцией А. Перозы (Флоренция: Sansoni, 1970). *De falso credita et ementita Constantini donatione*, изд. В. Зетц (Веймар: Hermann Böhlaus Nachfolger, 1976; переиздано в Лейпциге: Teubner, 1994). *Ars Grammatica*, ред. П. Каскано с итальянским переводом (Милан: Mondadori, Fondazione Lorenzo Valla, 1990). *О даре Константина*. Библиотека Ренессанса И. Татти (Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет, 2007). *Диалектические диспуты*. Библиотека Ренессанса И. Татти (Кембридж: Гарвардский университет, Лондон, 2012). *Переписка*, под редакцией Кука, Брендана. Библиотека Ренессанса И. Татти (Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет, 2013).

Английские переводы

О пожертвовании Константина, переведено Г. В. Боверсоком, Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2008. Диалог о свободной воле, переводчик К. Тринкаус. В: «Философия человека эпохи Возрождения», под редакцией Эрнста Кассирера и др., Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1948. Исповедание веры и отрывки из ложнопринятого и поддельного дарения Константина, переведены, с введением и примечаниями, Ольгой Зорзи Пуглиезе, Торонто: Центр исследований эпохи Реформации и Возрождения, 1998. De vero falsoque bono, переведено А. К. Хиаттом и М. Лорчем, Нью-Йорк: Abaris Books, 1977. В похвалу святого Фомы Аквинского, переведено М. Э. Хэнли. В: Философия эпохи Возрождения, под ред. Л. А. Кеннеди, Мутон: Гаага, 1973. Диалектические диспуты, латинский текст и английский перевод Repastinatio Б. П. Копенгавером и Л. Наутой, Издательство Гарвардского университета, 2012 (I Tatti Renaissance Library, два тома).