Православная церковь Чешских земель и Словакии

Введение

Православная юрисдикция с ориентацией на христианское православие в Чехии и Словакии

Православная Церковь Чешских земель и Словакии (; ) – самоуправляемая часть Восточной Православной Церкви, охватывающая своими границами территории Чешской Республики и Словакии. Нынешний первоиерарх Чешских земель и Словакии – Растислав Прешовский (в миру Ондрей Гont), Митрополит Чешских земель и Словакии с 2014 года.

Основание

Церковь Чешских земель и Словакии имеет как древнюю, так и современную историю. Сегодняшняя церковь располагается на землях Великой Моравии, где братья святые Кирилл и Мефодий начали свою миссию к славянам, внедряя литургический и канонический устав Восточной Православной Церкви, переведенный на церковнославянский язык, и используя преимущественно греческие кальки для объяснения понятий, не имевших славянских эквивалентов. Таким образом, они разработали первый славянский алфавит – смесь символов греческого и еврейского происхождения, дополненную несколькими оригинальными знаками для обозначения уникальных славянских звуков. Ученики Мефодия были заключены в тюрьму, изгнаны в Болгарию, как Горазд и многие другие, или обращены в рабство. Изгнанники, во главе с Климентом Охридским и Наумом Преславским, сыграли важную роль в укреплении восточного православия в Болгарии, принявшей христианство в 864 году, после освобождения из заключения и сопровождения до Дуная.

Выживание и возрождение

Восточный православный церковный строй сохранился в современной восточной Словакии и соседних регионах благодаря своей близости и влиянию на Киевскую Русь, особенно среди населения русинов, до середины XVII века, когда в Венгерском королевстве была заключена Ужгородская уния. Во времена репрессий оставшиеся восточно-православные христиане из региона сохранили свои связи с соседней Восточно-православной епархией Буды Сербского Патриархата Печского, а позднее – с Митрополией Карловацкой. Один из самых северных приходов Сербской Православной Церкви существовал в словацком городе Комарно, где местная церковь, построенная в XVIII веке, стоит до сих пор. После образования Чехословакии в 1918 году были сняты юридические ограничения для Восточного Православия. В новом государстве восточно-православные общины были в основном расположены в восточных частях страны, включая Карпатскую Русь, которая была включена в состав Чехословакии в 1919 году. В этом регионе находился город Мукачево с традициями, восходящими к древней Восточно-православной Мукачевской епархии, существовавшей до Ужгородской унии. В духе восточно-православного возрождения многие жители региона покинули униатскую (греко-католическую) церковь. Поскольку в Чехословакии не было восточных православных епископов, местные лидеры обратились к Сербской Православной Церкви, поскольку сербы исторически и этнически были близки к чехам, словакам и русинам. Эту точку зрения поддержали и государственные власти Чехословакии (1920). Для упорядочения церковного строя епископ Досифей Васич из Ниша (Сербия) прибыл в Прагу и встретился с лидерами восточно-православных общин, приняв их в полное общение (1921). Среди тех, кто стремился восстановить связь с Восточной Православной Церковью, был католический священник Матей Павлик, который уже много лет интересовался Восточным Православием. Сербская Православная Церковь дала согласие принять его в полное общение, и он стал архимандритом с именем Горазд в честь святого Горазда Моравского, ученика и преемника святого Мефодия, архиепископа Моравии. 25 сентября 1921 года архимандрит Горазд был хиротонисан в епископа Моравского и Силезского в соборе Святого Архангела Михаила в Белграде, Югославия, сербским патриархом Димитрием. Епископ Горазд получил юрисдикцию над чешскими землями. Будучи православным лидером в новой Чехословакии, епископ Горазд заложил основы Православной Церкви по всей Богемии, Моравии и Словакии. В Богемии он руководил строительством одиннадцати церквей и двух часовен. Он также издал необходимые книги для проведения богослужений, переведенные на чешский язык. Он оказывал помощь тем, кто жил в Словакии и Карпатской Руси, которая тогда входила в состав Чехословакии, и хотел вернуться к Восточному Православию из Унии, союза с Римом. Таким образом, в межвоенный период епископ Горазд построил небольшую чешскую церковь, которая во время Второй мировой войны показала, насколько прочно она была связана с чешской нацией. К 1931 году восточно-православное обновление в восточной Словакии и Карпатской Руси шло успешно, что позволило создать вторую епархию, названную Мукачевской и Прешовской. Эта епархия также была создана под эгидой Сербской Православной Церкви. Первым епископом Мукачевским и Прешовским был Дамаскин Грданички. В 1938 году его сменил епископ Владимир Раич. В 1938 году нацистская Германия аннексировала Судетскую область от Чехословакии во время Мюнхенской конференции. В том же году, после Первого Венского арбитража, южные части Словакии и Карпатской Руси были аннексированы фашистской Венгрией. Поскольку город Мукачево был захвачен фашистской Венгрией, епископ Владимир был вынужден переехать в город Хуст. В 1939 году нацистская Германия аннексировала остальную часть чешских земель в Протекторат Богемии и Моравии и установила пронацистский режим в Словакии. В то же время фашистская Венгрия оккупировала остальную часть Карпатской Руси, а в 1941 году венгерские власти арестовали епископа Владимира Раича и депортировали его обратно в Сербию. Годы нацистской оккупации (1938/39 – 1944/45) были отмечены новыми ограничениями и преследованиями. К 1942 году Рейнхард Гейдрих, архитектор «окончательного решения», стал губернатором Чешского протектората. После покушения на автомобиль Гейдриха в Праге 27 мая 1942 года чешские и словацкие партизаны нашли убежище в крипте собора святых Кирилла и Мефодия, прежде чем продолжить свой побег. Им помогли старшие церковные миряне, которые держали епископа Горазда в курсе происходящего. Однако их присутствие было обнаружено нацистами, и 18 июня они напали на их убежище в соборе, вынудив их покончить с собой. Православные священники, миряне и епископ Горазд были арестованы и расстреляны 4 сентября 1942 года. В ответ нацисты запретили деятельность церкви в Богемии и Моравии. Церкви и часовни были закрыты, и была проведена облава на чехов, включая всю деревню Лидице, жители которой были убиты или отправлены в трудовые лагеря. Для православных вся церковь подверглась нацистским преследованиям и была уничтожена. Было казнено в общей сложности 256 православных священников и мирян, и церковная жизнь остановилась.

The Eastern Orthodox ecclesiastical order survived in present day eastern Slovakia and neighboring regions due to its nearness and influence to Kievan Rus', especially among the population of the Rusins, until the middle of the 17th century when the Union of Uzhhorod was brought about in the Kingdom of Hungary. During the times of suppression, remaining Eastern Orthodox Christians from the region kept their ties with neighboring Eastern Orthodox Eparchy of Buda of the Serbian Patriarchate of Peć and later with the Metropolitanate of Karlovci. One of the most northern parishes of the Serbian Orthodox Church existed in the Slovak city of Komárno with local church built in the 18th century still standing today. After the creation of Czechoslovakia in 1918, legal restraints to Eastern Orthodoxy were removed. In the new state, Eastern Orthodox communities were mainly located in the eastern parts of the country, including Carpatho Rus' that was incorporated into Czechoslovakia in 1919. In that region, the city of Mukachevo was located with its traditions going back to the old Eastern Orthodox Eparchy of Mukachevo, that existed before the Union of Uzhhorod. In the spirit of Eastern Orthodox revival, many people in the region left the Uniate (Greek Catholic) Church. Since there were no Eastern Orthodox bishops in Czechoslovakia, local leaders looked to the Serbian Orthodox Church because Serbs were historically and ethnically close to the Czechs, Slovaks and Rusins. That view was also supported by state authorities of Czechoslovakia (1920). In order to regulate the ecclesiastical order, Bishop Dositej Vasić of Niš (Serbia) arrived in Prague and met with leaders of Eastern Orthodox community, receiving them into full communion (1921). Among those seeking to restore ties with Eastern Orthodox Church was a Catholic priest Matěj Pavlík, who had been interested in Eastern Orthodoxy for years. The Serbian Orthodox Church thus consented to receive him in full communion and he became Archimandrite with the name Gorazd, in honor of Saint Gorazd of Moravia, disciple and successor of Saint Methodius, Archbishop of Moravia. On September 25, 1921, Archimandrite Gorazd was consecrated Bishop of Moravia and Silesia at the Cathedral of the Holy Archangel Michael in Belgrade, Yugoslavia, by Serbian Patriarch Dimitrije. Bishop Gorazd received jurisdiction over Czech Lands. As the Orthodox leader in the new nation of Czechoslovakia, Bishop Gorazd laid the foundations of the Orthodox Church throughout Bohemia, Moravia, and also into Slovakia. In Bohemia, he oversaw the building of eleven churches and two chapels. He also published the essential books for the conduct of church services that were translated into Czech. He provided aid to those in Slovakia and Carpatho Rus', which then was part of Czechoslovakia, and who wanted to return to Eastern Orthodox Faith from the Unia, Union with Rome. Thus, in the inter war period, Bishop Gorazd built the small Czech church that during World War II would show how firmly it was connected to the Czech nation. By 1931, Eastern Orthodox renewal in eastern Slovakia and Carpatho Rus' was progressing very well, allowing the creation of the second Diocese that was named: Eparchy of Mukačevo and Prešov. That diocese was also created under the auspices of the Serbian Orthodox Church. First bishop of Mukachevo and Prešov was Damaskin Grdanički. In 1938, he was succeeded by Bishop Vladimir Rajić. In 1938, Nazi Germany succeeded in annexing the Sudetenland from Czechoslovakia during the Munich Conference. In the same year, after the First Vienna Award, southern parts of Slovakia and Carpathian Ruthenia were annexed by Fascist Hungary. Since the city of Mukačevo was taken by Fascist Hungary, bishop Vladimir had to move to the city of Khust. In 1939, Nazi Germany annexed the remainder of the Czech lands into the Protectorate of Bohemia and Moravia and installed a pro Nazi regime in Slovakia. In the same time, Fascist Hungary occupied the rest of Carpathian Ruthenia and in 1941 Hungarian authorities arrested bishop Vladimir Rajić and deported him back to Serbia. Years of Nazi occupation (1938/9 1944/5) were marked by renewed restrictions and persecutions. By 1942, Reinhard Heydrich, architect of the Final Solution, had become governor of the Czech Protectorate. After the May 27, 1942 assassination attack on Heydrich's car in Prague, Czech and Slovak partisans took refuge in the crypt of the Ss. Cyril and Methodius Cathedral before continuing their escape. They were aided by senior church laymen, who kept Bishop Gorazd informed. However, their presence was discovered by the Nazis, and on June 18 the Nazis attacked their hiding place in the cathedral, forcing them to commit suicide. The Orthodox priests, laymen, and Bishop Gorazd were arrested and killed by firing squads on September 4, 1942. In reprisal the Nazis forbade the church to operate in Bohemia and Moravia. Churches and chapels were closed, and a rounding up of Czechs was conducted, including the whole village of Lidice, whose inhabitants were either killed or sent to forced labor camps. For the Orthodox the whole church fell under the Nazi persecution and was decimated. A total of 256 Orthodox priests and laymen were executed, and church life came to a stop.

Послевоенные события

В 1945 году, после включения Карпатской Руси в состав СССР как Закарпатской области Украинской ССР, восточные части Епархии Мукачево и Прешова были переданы из юрисдикции Сербской Православной Церкви в юрисдикцию Русской Православной Церкви, и на этой территории была образована новая Епархия Мукачево и Ужгород, в то время как западная часть епархии осталась в Чехословакии и была реорганизована как Епархия Прешова. После Второй мировой войны Православная церковь в Чехословакии начала восстановление без своего епископа. 9 декабря 1951 года Московский Патриарх предоставил автокефалию Православной церкви Чехословакии, признанную почти всеми Поместными Православными церквями, хотя это действие не было признано Вселенским Патриархом Константинопольским, который заявлял о юрисдикции, считая Чехословацкую церковь автономной под своей властью. В 1998 году Константинопольский Патриарх издал Томос, или официальное провозглашение, об автокефалии. Когда в апреле 1950 года к власти пришли коммунисты, правительство созвало в Прешове синод Словацкой Греко-Католической Церкви, где пять священников и большое количество мирян подписали документ, объявляющий о прекращении унии с Римом и просящий принять их под юрисдикцию Московского Патриархата, впоследствии – Чехословацкой Православной Церкви. Греко-католическим верующим и духовенству был предложен выбор: остаться в унии с Римом и стать католиками латинского обряда или сохранить византийский обряд и перейти в Православие. Правительство передало управление греко-католическими церквями и другим имуществом Православной Церкви. Во время Пражской весны 1968 года бывшим греко-католическим приходам было разрешено восстановить евхаристическое общение с Римом. В результате антироссийских настроений из 292 участвовавших приходов 205 проголосовали за восстановление унии. Это была одна из немногих реформ Дубчека, переживших советское вторжение в том же году. Однако большая часть церковных зданий осталась в ведении Православной Церкви, поскольку они изначально были построены как православные храмы и/или общины этих храмов в значительной степени проголосовали за то, чтобы их приходы находились под омофором Православной Церкви в 1950 году. После свержения коммунизма в ходе Бархатной революции 1989 года большая часть церковного имущества была возвращена Словацкой Греко-Католической Церкви к 1993 году. Мученичество епископа Горазда было признано Сербской Православной Церковью 4 мая 1961 года, которая канонизировала Горазда как Новомученика. Впоследствии, 24 августа 1987 года, он был канонизирован в соборе Святого Горазда в Оломоуце, Моравия. Архиепископ Прешовский Растислав был избран на Чрезвычайном Синоде, состоявшемся 11 января 2014 года, новым Предстоятелем. 9 декабря 2013 года Синод отстранил Архиепископа Симеона (Яковлевича) из Брно и Оломоуца от должности Locum Tenens (временно исполняющего обязанности после отставки предыдущего Предстоятеля, Архиепископа Кристофа, в связи с обвинениями в сексуальных отношениях с женщинами) и назначил на его место Архиепископа Растислава, против чего протестовал Архиепископ Симеон, и что было осуждено Вселенским Патриархом Варфоломеем I Константинопольским, который поддерживал Архиепископа Кристофа.

In 1945, after the incorporation of Carpatho Rus' by the USSR as Zakarpattia Oblast of the Ukrainian SSR, eastern parts of the Eparchy of Mukačevo and Prešov were transferred from the jurisdiction of Serbian Orthodox Church to the jurisdiction of the Russian Orthodox Church, and on that territory a new Eparchy of Mukačevo and Užgorod was formed, while the western part of the diocese remained in Czechoslovakia and was reorganized as the Eparchy of Prešov. After World War II, the Orthodox Church in Czechoslovakia began its recovery without its bishop. On December 9, 1951, the Patriarch of Moscow granted autocephaly to the Orthodox Church of Czechoslovakia, recognized by nearly all Orthodox local churches, though this action was not recognized by Ecumenical Patriarch of Constantinople, who made claims to jurisdiction, regarding the Czechoslovak church as being autonomous under its authority. The Patriarch of Constantinople later issued a tomos, or official proclamation, of autocephaly in 1998. When the Communists came to power in April 1950, the government convoked a synod of the Slovak Greek Catholic Church in Prešov, where five priests and a large number of laymen signed a document declaring that the union with Rome was disbanded and asking to be received into the jurisdiction of the Moscow Patriarchate, later the Orthodox Church of Czechoslovakia. Greek Catholic faithfuls and clergy were presented with the choice of remaining in union with Rome and becoming Latin rite Catholics or keeping their Byzantine rite and become Orthodox. The government transferred control of the Greek Catholic churches and other property to the Orthodox Church. During the Prague Spring in 1968, the former Greek Catholic parishes were allowed to restore communion with Rome. As a result of anti Russian sentiment, of the 292 parishes involved, 205 voted in favor. This was one of the few reforms by Dubček that survived the Soviet invasion the same year. However, most of church buildings remained in the hands of Orthodox Church as they had originally been built as Orthodox churches and/or the congregations of these churches had in large measure voted to have their parishes placed under the omophorion of the Orthodox Church in 1950. After communism was overthrown in the 1989 Velvet Revolution, most of the Church property was returned to the Slovak Greek Catholic Church by 1993. The martyrdom of Bishop Gorazd was recognized by the Serbian Orthodox Church on May 4, 1961, which canonized Gorazd as a New Martyr. Subsequently, on August 24, 1987, he was canonized at the Cathedral of St. Gorazd in Olomouc, Moravia. Archbishop Rastislav of Prešov was elected by the Extraordinary Synod held on January 11, 2014, as the new primate. On December 9, 2013, the Synod removed Archbishop Simeon (Jakovlevic) of Brno and Olomouc from his position as Locum Tenens (ad interim administrator following the resignation of the previous primate, Archbishop Krystof, over allegations of sexual relations with women), and appointed Archbishop Rastislav in his place, an action against which Archbishop Simeon protested and which was deplored by Ecumenical Patriarch Bartholomew I of Constantinople, who had supported Krystof.

Администрация

После того, как Чехословакия распалась на независимые государства Чешскую Республику и Словакию в 1993 году, церковная деятельность продолжалась в каждой стране как отдельные юридические лица: в Чешской Республике как Православная Церковь в Чешских Землях, а в Словацкой Республике как Православная Церковь в Словакии, однако каноническое единство было сохранено в рамках Православной Церкви Чешских Земель и Словакии. В настоящее время Церковь организована в четыре епархии, разделенные на два административных центра: Митрополичый совет Чешской Республики, резиденция которого находится в Праге, и Митрополичый совет Словацкой Республики в Прешове. В подчинении Совета Чешских Земель (Прага) находятся епархии Пражская и Оломоуц-Брненская, а епархии Прешовская и Михаловская – в подчинении Совета Словакии (Прешов). После кончины митрополита Пражского и всея Чехословакии Дорофея, архиепископ Николай Прешовский был избран новым митрополитом, и первопрестольный центр Церкви был перенесен из Праги в Прешов. Митрополит Николай отошел ко Господу 30 января 2006 года и был заменен архиепископом Христофором Пражским и Чешских Земель (избранным 2 мая 2006 года). В Чешской Республике насчитывается 82 прихода, из них 51 в Богемии и 31 в Моравии и Силезии. В Словакии – 90 приходов, 69 в Прешовской епархии и 21 в Михаловской епархии. Православный Богословский факультет Прешовского университета готовит будущих священнослужителей для объединенной Церкви. Факультет имеет отделение в Оломоуце. Монастырь Святого Прокопия Сазавского расположен в Мосте, а Успенский – в Вилемове. Нынешний Предстоятель Чехословацкой Православной Церкви – (род. Ондрей Гонт), митрополит Чешских Земель и Словакии с 2014 года.