Баптистские общины Техаса: история и развитие

Введение

Баптистское объединение в Техасе – консервативная ассоциация, отделившаяся от BGCT. Баптистская Генеральная Конвенция Техаса (BGCT), более известная как Техасские баптисты, является баптистской христианской деноминацией в штате Техас, США. Она связана с Южной баптистской конвенцией и Всемирным баптистским альянсом. Центральный офис Техасских баптистов находится в городе Даллас, хотя сотрудники конвенции работают по всему штату. Согласно данным переписи населения, опубликованным в 2023 году, в конвенцию входит 2 038 53 члена и 5 375 церквей.

История

Среди первых англо-американских поселенцев Техаса были баптисты, но при власти Испании (а позже Мексики) некатолическое богослужение было запрещено. Первая баптистская проповедь в Техасе была произнесена Джозефом Бейсом из Миссури еще в 1820 году. Первую воскресную школу в Техасе организовал баптист Томас Дж. Пилгрим в Сан-Фелипе-де-Остин в 1829 году. Мексиканские власти вынудили воскресную школу распуститься и препятствовали попыткам первых баптистских проповедников. Первая баптистская церковь в Техасе была организована в Иллинойсе старейшиной Даниэлем Паркером. Паркер посетил Техас в 1832 году и пришел к выводу, что мексиканские законы явно запрещают организацию церкви в Техасе. Он также решил, что иммиграция организованной церкви в штат не нарушит законы о колонизации. С этой целью он и несколько других основали церковь в Иллинойсе, затем отправились в Техас по вагонному каравану, прибыв в колонию Остина к 20 января 1834 года. Паркер придерживался строгой предопределенческой теологии, а также его спорной теологии "Два семени". Как и эти путешественники, церковь была названа Пилигримом. Эта церковь и другие церкви подобного вероисповедания оставались обособленными от большинства баптистов в Техасе. Церковь Пилигрима – старейшая баптистская церковь в Техасе и до сих пор существует как примитивная баптистская церковь. Первая миссионерская баптистская церковь в Техасе была организована в Вашингтоне на реке Бразос З.Н. Морреллом в 1837 году. В следующем году Айзек Рид и Р.Г. Грин основали Union Baptist Church, примерно в пяти милях к северу от Накогдочес, штат Техас. Эта церковь, ныне известная как Old North Church, является старейшей сохранившейся миссионерской баптистской церковью в Техасе и сотрудничает с Баптистской Генеральной Конвенцией Техаса. После того, как техасцы обрели независимость от Мексики, баптисты начали процветать в Техасе. Многие церкви были основаны во времена Техасской Республики. С ростом числа церквей появилась и организация ассоциаций. Первой ассоциацией была Union Baptist Association, организованная в 1840 году. По мере роста местных ассоциаций миссионеры-баптисты заинтересовались сотрудничеством на более широком уровне штата. В 1848 году представители четырех ассоциаций встретились в Андерсоне, штат Техас, и основали Baptist State Convention of Texas. В 1853 году в Ларисе, округ Чероки в восточном Техасе, была организована Баптистская общая ассоциация Техаса. Были сформированы другие организации для обслуживания своих регионов (и часто из-за недовольства другими организациями), такие как East Texas Baptist Convention (основана в 1877 году в Овертоне) и North Texas Baptist Missionary Convention (основана в 1879 году в Аллене). Б.Х. Кэрролл, пастор First Baptist в Уэйко, сыграл важную роль в том, чтобы во время своего собрания в 1883 году Генеральная ассоциация предложила пяти конвенциям в Техасе рассмотреть целесообразность объединения в один орган. North Texas Convention была распущена и рекомендовала своим церквям присоединиться к Baptist State Convention. East Texas Convention также присоединилась к штатной конвенции. В 1886 году Баптистская генеральная ассоциация Техаса и Baptist State Convention of Texas ратифицировали условия слияния и объединились в один орган под названием The Baptist General Convention of Texas. Помимо Кэрролла, другими лидерами в слиянии были С.А. Хейден, Дж.Б. Кранфилл, Дж.Б. Линк, Дж.М. Кэрролл, Р.Т. Хэнкс и Г.В. Смит. После этого непродолжительного единства С.А. Хейден оказался вовлечен в споры; во время споров вокруг С.А. Хейдена в начале 20-го века была основана Baptist Missionary Association of Texas, которая раскололась с Baptist General Convention of Texas. Вторым крупным разделением после образования конвенции стало основание Premillennial Missionary Baptist Fellowship Дж. Фрэнком Норрисом в 1933 году. По мере того, как Baptist General Convention of Texas росла, несмотря на эти первоначальные разделения, и с ее присоединением к южным баптистам, к концу 20-го века Baptist General Convention of Texas оказалась вовлечена в доктринальную борьбу относительно будущего Southern Baptist Convention. Во время интенсивной борьбы за контроль над ресурсами и идеологическим направлением Southern Baptist Convention между умеренными и консерваторами, штатная конвенция – будучи крупнейшей по финансам и организации – в значительной степени сопротивлялась консервативному и порой фундаменталистскому курсу Southern Baptist Convention с 1980-х по 1990-е годы. Защищая свободу совести и автономию местной церкви, к 1998 году ряд консервативных церквей раскололись с умеренной по теологии конвенцией, чтобы сформировать Southern Baptists of Texas Convention. После этого раскола и консервативного захвата Southern Baptist Convention, Baptist General Convention of Texas мобилизовала аффилированные церкви на ежегодных собраниях для избрания умеренных или центристских кандидатов, одобренных организацией в 1990-х и начале 2000-х годов. В 1994 году было предложено полностью разорвать связи с южными баптистами. Впоследствии, в 2001 году, Baptist General Convention of Texas рекомендовала перенаправить взносы от North American Mission Board SBC. Baptist General Convention of Texas финансировала и поддерживала свои собственные миссионерские организации внутри страны и за рубежом. С тех пор штатная организация продолжает оставаться умеренной по теологии, управляя и сотрудничая со своими умеренными или центристскими семинариями, колледжами и университетами, медицинскими и финансовыми учреждениями, а также сетями посадки церквей, отделенными от организаций Southern Baptist Convention. В 2009 году конвенция начала называться Texas Baptists, чтобы лучше сообщить о своей идентичности, после того как изменение названия было отложено в 2008 году.

There were Baptists among the first Anglo American settlers of Texas, but under Spain (and later Mexico), non Catholic religious worship was prohibited. The first Baptist sermon preached in Texas was preached by Joseph Bays of Missouri as early as 1820. The first Sunday School in Texas was organized by a Baptist, Thomas J. Pilgrim, at San Felipe de Austin in 1829. Mexican authorities forced the Sunday School to disband and hindered the attempts of the earliest Baptist preachers. The first Baptist church in Texas was organized in Illinois by Elder Daniel Parker. Parker visited Texas in 1832, and concluded that the Mexican laws clearly prohibited organizing a church in Texas. He also decided the immigration of an organized church into the state would not violate the colonization laws. To this end, he and several others constituted a church in Illinois, then traveled to Texas by wagon train, arriving in Austin Colony by January 20, 1834. Parker held a strict predestinarian theology, as well as his controversial Two Seed theology. Like those travelers, the church was named Pilgrim. This church, and those churches of like faith that followed, remained aloof from the majority of Baptists in Texas. Pilgrim Church is the oldest Baptist church in Texas, and survives today as a Primitive Baptist church. The first missionary Baptist church in Texas was organized at Washington on the Brazos by Z. N. Morrell in 1837. The following year, Isaac Reed and R. G. Green formed the Union Baptist Church, about 5 miles north of Nacogdoches, Texas. This church, now known as the Old North Church, is the oldest surviving missionary Baptist church in Texas, and cooperates with the Baptist General Convention of Texas. After Texans achieved independence from Mexico, Baptists began to flourish in Texas. Many churches were formed in the days of the Republic of Texas. With the multiplication of churches came also the organization of associations. The first association was the Union Baptist Association, organized in 1840. As the local associations increased, Missionary Baptists became interested in cooperation together on the broader state level. In 1848 representatives from four associations met at Anderson, Texas, and started the Baptist State Convention of Texas. In 1853, the Baptist General Association of Texas was organized at Larissa in Cherokee County in east Texas. Other bodies were formed to serve their regions (and often due to dissatisfaction with the other bodies), such as the East Texas Baptist Convention (org. 1877 at Overton) and the North Texas Baptist Missionary Convention (org. 1879 at Allen). B. H. Carroll, pastor of First Baptist in Waco, was instrumental in getting the General Association, during its 1883 meeting, to propose that five conventions in Texas consider the expediency of uniting as one body. The North Texas Convention dissolved, and recommended its churches affiliate with the Baptist State Convention. The East Texas Convention also joined the state convention. In 1886, the Baptist General Association of Texas and the Baptist State Convention of Texas ratified the terms of merger and consolidated into one body called The Baptist General Convention of Texas. In addition to Carroll, other leaders in the merger included S. A. Hayden, J. B. Cranfill, J. B. Link, J. M. Carroll, R. T. Hanks, and G. W. Smith. Following this short lived unity, S. A. Hayden was involved in controversy; during the S. A. Hayden controversy of the early 20th century, the Baptist Missionary Association of Texas was founded and split with the Baptist General Convention of Texas. The second major division following the formation of the convention was the Premillennial Missionary Baptist Fellowship's foundation by J. Frank Norris in 1933. As the Baptist General Convention of Texas grew in spite of these initial divisions, and with its affiliation to the Southern Baptists, by the end of the 20th century, the Baptist General Convention of Texas was involved in a doctrinal struggle regarding the future of the Southern Baptist Convention. During the intense struggle for control of the Southern Baptist Convention's resources and ideological direction between moderates and conservatives, the state convention—being the largest by finances and organization—largely resisted the conservative and at times fundamentalist course of the Southern Baptist Convention from the 1980s 1990s. Defending individual soul liberty and the autonomy of the local church, by 1998, a number of conservative churches split with the theologically moderate convention to form the Southern Baptists of Texas Convention. Since this schism and the conservative takeover of the Southern Baptist Convention, the Baptist General Convention of Texas has mobilized affiliated churches at annual meetings to elect moderate or centrist candidates endorsed by the organization in the 1990s and early 2000s. In 1994, it was suggested that the convention completely severed ties with the Southern Baptists. Following, in 2001, the Baptist General Convention of Texas recommended shifting contributions away from the SBC's North American Mission Board. The Baptist General Convention of Texas has funded and maintained their own home and foreign missions organizations. Since then, the state body has continued to remain theologically moderate, operating and partnering their theologically moderate or centrist seminaries, colleges and universities, health and financial institutions, and church planting networks separate from the Southern Baptist Convention's entities. In 2009, the convention began to go by the name Texas Baptists to better communicate who they are, after having their name change deferred in 2008.

Доктрина

Техасские баптисты придерживаются умеренных богословских взглядов, и «Баптистская вера и послание» 1963 года было принято в качестве стандартного вероутверждения. Некоторые присоединенные церкви используют «Баптистскую веру и послание» 2000 года и другие вероутверждения; однако ни одно из них не является обязательным для полного членства в Техасских баптистах. Вероутверждение движения GC2 также было одобрено для использования. В целом техасские баптисты верят в Святую Троицу и в девственное рождение; Библию как единственный авторитет для церквей и совести верующих; и в священство всех верующих и миссионерскую деятельность. Техасские баптисты подтверждают местную автономию баптистских церквей, функционирующих на демократических началах, в отличие от епископальной и пресвитерианской систем управления, принятых в других христианских деноминациях. Поддерживая конгрегационализм, техасские баптисты коллективно выступают против исключения женщин из священства Южной баптистской конвенцией. По состоянию на май 2023 года около половины штатных университетских служителей – женщины, которым предоставляются стипендии для подготовки к служению в семинариях; Техасские баптисты также поддерживают женщин-военных капелланов, хотя немногие из них служат в качестве старших пасторов. В мае 2023 года, по словам исполнительного директора Техасских баптистов Крейга Кристины, «согласие с ролью женщин в церкви не является ни критерием для общения, ни условием сотрудничества». Церкви, отказывающиеся осуждать однополые отношения, были исключены из сотрудничества с Техасскими баптистами. Отношения между Техасскими баптистами и Университетом Бейлора также подверглись проверке на предмет включения ЛГБТК, поскольку некоторые члены организации хотели усилить контроль над аффилированными учреждениями в отношении ЛГБТК-политики; к 27 февраля 2023 года конвенция и университет решили сохранить аффилиацию друг с другом.

Семинарии

Теологическая семинария Джорджа В. Труэтта