Кристаллические черепа: история мистификации и подделок.

Введение

Резьба из кварца в форме человеческого черепа.

Кристальные черепа – это резьбы человеческого черепа из твердого камня, выполненные из прозрачного или молочно-белого кварца (также называемого "горным хрусталем"), которые, по утверждению лиц, представивших их как находки, являются доколумбовыми мезоамериканскими артефактами. Однако эти утверждения были опровергнуты для всех экземпляров, предоставленных для научных исследований. Результаты этих исследований показали, что изученные образцы были изготовлены в середине XIX века или позже, почти наверняка в Европе, в период повышенного интереса к древней культуре. Вероятно, черепа были изготовлены в Германии, скорее всего, в мастерских города Идар-Оберштейн, который был известен производством изделий из импортируемого бразильского кварца в конце XIX века. Несмотря на некоторые заявления, содержащиеся в популярной литературе, легенды о кристальных черепах с мистическими силами не встречаются в подлинных мезоамериканских или других индейских мифологиях и духовных преданиях. Некоторые представители движения "Новая эра" утверждают, что черепа демонстрируют паранормальные явления, и они часто изображаются таковыми в художественных произведениях. Кристальные черепа стали популярным мотивом в многочисленных научно-фантастических телесериалах, романах, фильмах и видеоиграх.

Коллекции

Торговля поддельными доколумбовыми артефактами развивалась в конце XIX века до такой степени, что в 1886 году археолог Смитсоновского института Уильям Генри Холмс написал статью под названием «Торговля фальшивыми мексиканскими древностями» для журнала Science. Хотя музеи приобретали черепа и ранее, именно Эжен Бобан, торговец древностями, открывший свой магазин в Париже в 1870 году, наиболее тесно связан с музейными коллекциями хрустальных черепов XIX века. Большая часть коллекции Бобана, включая три хрустальных черепа, была продана этнографу Альфонсу Пинару, который передал эту коллекцию в Музей Трокадеро, впоследствии переименованному в Музей человека.

Исследования

Многие кристаллические черепа, как утверждается, относятся к доколумбовой эпохе и обычно приписываются цивилизациям ацтеков или майя. В мезоамериканском искусстве существует множество изображений черепов, однако ни один из черепов в музейных коллекциях не был найден в результате документированных раскопок. Исследования, проведенные в Британском музее в 1967, 1996 и 2004 годах с несколькими кристаллическими черепами, показали, что углубленные линии, имитирующие зубы (у этих черепов отсутствовала отдельная челюстная кость, в отличие от черепа Митчелла Хеджеса), были вырезаны с использованием ювелирного оборудования (роторных инструментов), разработанного в XIX веке, что делает доколумбовое происхождение маловероятным. Тип кристалла был определен путем изучения включений хлорита. Он встречается только на Мадагаскаре и в Бразилии, и, следовательно, был недоступен или неизвестен в доколумбовой Мезоамерике. Исследование привело к выводу, что черепа были изготовлены в XIX веке в Германии, вероятно, в мастерских города Идар-Оберштейн, который славился производством изделий из импортируемого бразильского кварца в конце XIX века. Первоначально они были проданы французским антикваром Эженом Бобаном, который работал в Мехико с 1860 по 1880 год. Кристаллический череп Британского музея прошел через Tiffany & Co. в Нью-Йорке, а кристаллический череп Музея человека был подарен Альфонсом Пинаром, этнографом, который приобрел его у Бобана. В 1992 году Смитсоновский институт исследовал кристаллический череп, предоставленный анонимным источником; источник утверждал, что купил его в Мехико в 1960 году и что он имеет ацтекское происхождение. Расследование показало, что этот череп также был изготовлен относительно недавно. По данным Смитсоновского института, Бобан приобретал свои кристаллические черепа у поставщиков в Германии, что соответствует выводам, сделанным Британским музеем. Подробное исследование, проведенное Британским музеем и Смитсоновским институтом, было опубликовано в мае 2008 года в журнале "Journal of Archaeological Science". Используя электронную микроскопию и рентгеновскую кристаллографию, группа британских и американских исследователей обнаружила, что череп Британского музея был обработан абразивным материалом, таким как корунд или алмаз, и отшлифован вращающимся диском из подходящего металла. Образец Смитсоновского института был обработан другим абразивом, а именно карбидом кремния (карборундумом), соединением кремния и углерода, являющимся синтетическим веществом, производимым с использованием современных промышленных технологий. Поскольку синтез карборунда датируется лишь 1890-ми годами, а его широкая доступность – XX веком, исследователи заключили: "[с]уществует предположение, что он был изготовлен в 1950-х годах или позже".

Many crystal skulls are claimed to be pre Columbian, usually attributed to the Aztec or Maya civilizations. Mesoamerican art has numerous representations of skulls, but none of the skulls in museum collections come from documented excavations. Research carried out on several crystal skulls at the British Museum in 1967, 1996 and 2004 shows that the indented lines marking the teeth (for these skulls had no separate jawbone, unlike the Mitchell Hedges skull) were carved using jeweler's equipment (rotary tools) developed in the 19th century, making a pre Columbian origin untenable. The type of crystal was determined by examination of chlorite inclusions. It is only found in Madagascar and Brazil, and thus unobtainable or unknown within pre Columbian Mesoamerica. The study concluded that the skulls were crafted in the 19th century in Germany, quite likely at workshops in the town of Idar Oberstein, which was renowned for crafting objects made from imported Brazilian quartz in the late 19th century. were originally sold by the French antiquities dealer Eugène Boban, who was operating in Mexico City between 1860 and 1880. The British Museum crystal skull transited through New York's Tiffany & Co., while the Musée de l'Homme's crystal skull was donated by Alphonse Pinart, an ethnographer who had bought it from Boban. In 1992 the Smithsonian Institution investigated a crystal skull provided by an anonymous source; the source claimed to have purchased it in Mexico City in 1960, and that it was of Aztec origin. The investigation concluded that this skull also was made recently. According to the Smithsonian, Boban acquired his crystal skulls from sources in Germany, aligning with conclusions made by the British Museum. The Journal of Archaeological Science published a detailed study by the British Museum and the Smithsonian in May 2008. Using electron microscopy and X ray crystallography, a team of British and American researchers found that the British Museum skull was worked with a harsh abrasive substance such as corundum or diamond, and shaped using a rotary disc tool made from some suitable metal. The Smithsonian specimen had been worked with a different abrasive, namely silicon carbide (carborundum), a silicon carbon compound which is a synthetic substance manufactured using modern industrial techniques. Since the synthesis of carborundum dates only to the 1890s and its wider availability to the 20th century, the researchers concluded "[t]he suggestion is that it was made in the 1950s or later".

Череп Британского музея

Кристаллический череп Британского музея впервые появился в 1881 году в магазине парижского антиквара Эжена Бобана. Его происхождение не было указано в его каталоге того времени. Утверждается, что он пытался продать его Национальному музею Мексики как ацтекский артефакт, но не преуспел. Бобан позже перенес свой бизнес в Нью-Йорк, где череп был продан Джорджу Х. Сиссону. Он был представлен на собрании Американской ассоциации содействия развитию науки в Нью-Йорке в 1887 году Джорджем Ф. Кунцем. Череп был продан на аукционе и приобретен компанией Tiffany & Co., которая впоследствии продала его по себестоимости Британскому музею в 1897 году. Этот череп очень похож на череп Митчелла Хеджеса, хотя он менее детализирован и не имеет подвижной нижней челюсти. В каталогах Британского музея происхождение черепа указано как "вероятно европейское, XIX век нашей эры", а сам череп описывается как "не являющийся подлинным доколумбовым артефактом". Было установлено, что череп изготовлен с использованием современных инструментов и не является подлинным.

Череп Митчелла-Хеджиса

Возможно, самый известный и загадочный череп был якобы обнаружен в 1924 году Анной Митчелл Хеджес, приемной дочерью британского авантюриста и популярного писателя Ф. А. Митчелл Хеджес. Он является предметом видеодокументального фильма 1990 года "Хрустальный череп Лубаантуна". Исследователи Смитсоновского института изучили и описали его как "почти точную копию черепа из Британского музея – практически той же формы, но с более детальной проработкой глаз и зубов". Митчелл Хеджес утверждала, что нашла череп, захороненный под обрушившимся алтарем в храме в Лубаантуне, в Британском Гондурасе, ныне Белизе. Насколько известно, сам Ф. А. Митчелл Хеджес не упоминал об этом предполагаемом открытии ни в одном из своих трудов о Лубаантуне. Другие, присутствовавшие во время раскопок, не зафиксировали ни обнаружения черепа, ни присутствия Анны на раскопках. Недавние свидетельства показали, что Ф. А. Митчелл Хеджес приобрел череп на аукционе Sotheby's в Лондоне 15 октября 1943 года у лондонского торговца произведениями искусства Сидни Берни. В декабре 1943 года Ф. А. Митчелл Хеджес сообщил о покупке черепа в письме своему брату, прямо заявив, что приобрел его у Берни. Череп изготовлен из блока прозрачного кварца размером с небольшой человеческий череп, высотой, длиной и шириной. Нижняя челюсть отсоединена. В начале 1970-х годов он попал под временную опеку реставратора произведений искусства Фрэнка Дорланда, который, осмотрев его, заявил, что он был "вырезан" с полным пренебрежением к естественной кристаллической оси и без использования металлических инструментов. Дорланд сообщил, что не обнаружил никаких следов царапин, кроме следов механической шлифовки на зубах, и предположил, что сначала он был вытесан в грубую форму, вероятно, с использованием алмазов, а более тонкая формовка, шлифовка и полировка были достигнуты с использованием песка в течение 150–300 лет. Он предположил, что черепу может быть 12 000 лет. Хотя на протяжении многих лет делались различные заявления относительно физических свойств черепа, например, о якобы постоянной температуре 70 °F (21 °C), Дорланд сообщил, что не было никакой разницы в свойствах между ним и другими природными кварцевыми кристаллами. В начале 1970-х череп привлек внимание писателя Ричарда Гарвина, работавшего в рекламном агентстве, где он курировал рекламный счет Hewlett Packard. Гарвин организовал экспертизу черепа в кристаллических лабораториях Hewlett Packard в Санта-Кларе, штат Калифорния, где он был подвергнут нескольким испытаниям. Лаборатория установила, что это не композит, как предполагал Дорланд, а изготовлен из цельного куска кварца. Лабораторные исследования также показали, что нижняя челюсть была сформирована из того же кристалла с левостороней структурой роста, что и остальная часть черепа. Hewlett Packard не проводила исследований относительно способа его изготовления или датировки. Помимо следов механической шлифовки зубов, отмеченных Дорландом, археолог-майянист Норман Хаммонд сообщил, что отверстия (предположительно предназначенные для опорных штифтов) показали признаки сверления металлом. Анна Митчелл Хеджес отклонила последующие просьбы предоставить череп для дальнейшего научного тестирования. Самое раннее опубликованное упоминание о черепе содержится в июле 1936 года в британском антропологическом журнале Man, где он описан как принадлежащий Сидни Берни, лондонскому торговцу произведениями искусства, который, как утверждается, владел им с 1933 года, и у которого, по имеющимся данным, его приобрел Ф. А. Митчелл Хеджес. Он лишь утверждал, что "черепу по крайней мере 3600 лет и, согласно легенде, он использовался верховным жрецом майя во время проведения эзотерических обрядов. Говорят, что когда он желал смерти с помощью черепа, смерть неизменно наступала". Все последующие издания книги "Опасность, мой союзник" полностью исключили упоминание о черепе. По этой причине артефакт иногда называют "Черепом гибели". Анна Митчелл Хеджес гастролировала с черепом с 1967 года, выставляя его на платной основе. Где-то между 1988 и 1990 годами она гастролировала с черепом. Она продолжала давать интервью об артефакте до самой смерти. Последние восемь лет жизни Анна Митчелл Хеджес прожила в Честертоне, штат Индиана, с Биллом Хоманном, на котором она вышла замуж в 2002 году. Она умерла 11 апреля 2007 года. С тех пор череп Митчелл Хеджес принадлежит Хоманну. Он продолжает верить в его мистические свойства. В ноябре 2007 года Хоманн принес череп в офис антрополога Джейн Макларен Уолш в Национальном музее естественной истории Смитсоновского института для экспертизы. Уолш провела детальное исследование черепа с использованием ультрафиолетового света, мощного светового микроскопа и компьютерной томографии. В 2008 году Хоманн снова принес череп в музей для съемок документального фильма Smithsonian Networks "Легенда о хрустальном черепе", и в этот раз Уолш смогла сделать два набора силиконовых форм с поверхности следов инструментов для сканирующей электронной микроскопии (SEM). Микрофотографии SEM показали, что кристалл был обработан высокоскоростным вращающимся инструментом из твердого металла с твердым абразивным покрытием, таким как алмаз. Обширные исследования Уолш артефактов из Мексики и Центральной Америки показали, что до контакта ремесленники вырезали камень, абразивно воздействуя на поверхность каменными или деревянными инструментами, а в более поздние доколумбовые времена – медными инструментами в сочетании с различными абразивными песками или измельченным камнем. Эти исследования привели Уолш к выводу, что череп, вероятно, был вырезан в 1930-х годах и, скорее всего, был основан на черепе из Британского музея, который выставлялся практически непрерывно с 1898 года.

Perhaps the most famous and enigmatic skull was allegedly discovered in 1924 by Anna Mitchell Hedges, adopted daughter of British adventurer and popular author F. A. Mitchell Hedges. It is the subject of a video documentary made in 1990, Crystal Skull of Lubaantun. It was examined and described by Smithsonian researchers as "very nearly a replica of the British Museum skullalmost exactly the same shape, but with more detailed modeling of the eyes and the teeth". Mitchell Hedges claimed that she found the skull buried under a collapsed altar inside a temple in Lubaantun, in British Honduras, now Belize. As far as can be ascertained, F. A. Mitchell Hedges himself made no mention of the alleged discovery in any of his writings on Lubaantun. Others present at the time of the excavation recorded neither the skull's discovery nor Anna's presence at the dig. Recent evidence has come to light showing that F. A. Mitchell Hedges purchased the skull at a Sotheby's auction in London on October 15, 1943, from London art dealer Sydney Burney. In December 1943, F. A. Mitchell Hedges disclosed his purchase of the skull in a letter to his brother, stating plainly that he acquired it from Burney. The skull is made from a block of clear quartz about the size of a small human cranium, measuring some high, long and wide. The lower jaw is detached. In the early 1970s it came under the temporary care of freelance art restorer Frank Dorland, who claimed upon inspecting it that it had been "carved" with total disregard to the natural crystal axis, and without the use of metal tools. Dorland reported being unable to find any tell tale scratch marks, except for traces of mechanical grinding on the teeth, and he speculated that it was first chiseled into rough form, probably using diamonds, and the finer shaping, grinding and polishing was achieved through the use of sand over a period of 150 to 300 years. He said it could be up to 12,000 years old. Although various claims have been made over the years regarding the skull's physical properties, such as an allegedly constant temperature of 70 °F (21 °C), Dorland reported that there was no difference in properties between it and other natural quartz crystals. While in Dorland's care the skull came to the attention of writer Richard Garvin, at the time working at an advertising agency where he supervised Hewlett Packard's advertising account. Garvin made arrangements for the skull to be examined at Hewlett Packard's crystal laboratories in Santa Clara, California, where it was subjected to several tests. The labs determined only that it was not a composite as Dorland had supposed, but that it was fashioned from a single crystal of quartz. The laboratory test also established that the lower jaw had been fashioned from the same left handed growing crystal as the rest of the skull. No investigation was made by Hewlett Packard as to its method of manufacture or dating. As well as the traces of mechanical grinding on the teeth noted by Dorland, Mayanist archaeologist Norman Hammond reported that the holes (presumed to be intended for support pegs) showed signs of being made by drilling with metal. Anna Mitchell Hedges refused subsequent requests to submit the skull for further scientific testing. The earliest published reference to the skull is the July 1936 issue of the British anthropological journal Man, where it is described as being in the possession of Sydney Burney, a London art dealer who was said to have owned it since 1933, and from whom evidence suggests F. A. Mitchell Hedges purchased it. He merely claimed that "it is at least 3,600 years old and according to legend it was used by the High Priest of the Maya when he was performing esoteric rites. It is said that when he willed death with the help of the skull, death invariably followed". All subsequent editions of Danger My Ally omitted mention of the skull entirely. For this reason, the artifact is sometimes referred to as "The Skull of Doom". Anna Mitchell Hedges toured with the skull from 1967 exhibiting it on a pay per view basis. Somewhere between 1988 and 1990 she toured with the skull. She continued to grant interviews about the artifact until her death. In her last eight years, Anna Mitchell Hedges lived in Chesterton, Indiana, with Bill Homann, whom she married in 2002. She died on April 11, 2007. Since that time the Mitchell Hedges Skull has been owned by Homann. He continues to believe in its mystical properties. In November 2007, Homann took the skull to the office of anthropologist Jane MacLaren Walsh, in the Smithsonian's National Museum of Natural History for examination. Walsh carried out a detailed examination of the skull using ultraviolet light, a high powered light microscope, and computerized tomography. Homann took the skull to the museum again in 2008 so it could be filmed for a Smithsonian Networks documentary, Legend of the Crystal Skull, and on this occasion, Walsh was able to take two sets of silicone molds of surface tool marks for scanning electron microscope (SEM) analysis. The SEM micrographs revealed evidence that the crystal had been worked with a high speed, hard metal rotary tool coated with a hard abrasive, such as diamond. Walsh's extensive research on artifacts from Mexico and Central America showed that pre contact artisans carved stone by abrading the surface with stone or wooden tools, and in later pre Columbian times, copper tools, in combination with a variety of abrasive sands or pulverized stone. These examinations led Walsh to the conclusion that the skull was probably carved in the 1930s, and was most likely based on the British Museum skull which had been exhibited fairly continuously from 1898.

Парижский череп

Самый большой из трех черепов, проданных Эженом Бобаном Альфонсу Пинару (иногда называемый Парижским черепом), высотой около, имеет отверстие, просверленное вертикально через его центр. Он является частью коллекции, хранящейся в Музее дю Куай Бранли, и был подвергнут научным исследованиям, проведенным в 2007–2008 годах Национальным центром исследований и реставрации музеев Франции (Centre for Research and Restoration of the Museums in France, или C2RMF). После серии анализов, проведенных в течение трех месяцев, инженеры C2RMF заключили, что он "безусловно не доколумбового происхождения, на нем обнаружены следы полировки и абразии, выполненные современными инструментами". Испытания с использованием ускорителя частиц также выявили скрытые следы воды, датированные XIX веком, и Музей дю Куай Бранли опубликовал заявление о том, что результаты тестов "кажется, указывают на то, что он был изготовлен в конце XIX века". В 2009 году исследователи C2RMF опубликовали результаты дальнейших исследований, чтобы установить время создания Парижского черепа. Анализ с помощью сканирующей электронной микроскопии (СЭМ) показал использование лапидарных станков при его изготовлении. Результаты новой методики датирования, известной как датирование по гидратации кварца (QHD), показали, что Парижский череп был изготовлен позже эталонного кварцевого артефакта, который, как известно, был вырезан в 1740 году. Исследователи пришли к выводу, что результаты СЭМ и QHD, в сочетании с известным происхождением черепа, указывают на то, что он был изготовлен в XVIII или XIX веке.

Смитсоновский череп

"Смитсоновский череп", Каталог № A562841 0 из коллекций Департамента антропологии Национального музея естественной истории, был анонимно отправлен в Смитсоновский институт в 1992 году. Даритель утверждал, что это ацтекский предмет, предположительно из коллекции Порфирио Диаса. Это самый крупный из известных черепов, весом и высотой. Он был вырезан с использованием карборунда – современного абразивного материала. В Национальном музее естественной истории он экспонируется как современная подделка.

Паранормальные утверждения и духовные ассоциации

Некоторые люди верят в паранормальное утверждение, что кристаллические черепа способны творить различные чудеса. Анна Митчелл Хеджес утверждала, что череп, который она якобы обнаружила, может вызывать видения и исцелять рак, что она однажды использовала его магические свойства, чтобы убить человека, и что в другой раз она увидела в нем предчувствие убийства Джона Ф. Кеннеди. В пьесе 1931 года «Сатиновый башмачок» Пола Клоделя король Испании Филипп II использует «череп, вырезанный из цельного куска горного хрусталя», освещенный «лучом заходящего солнца», чтобы увидеть поражение Непобедимой армады в нападении на Англию. Утверждения о целебных и сверхъестественных силах кристаллических черепов не нашли подтверждения в научном сообществе, которое не обнаружило никаких доказательств необычных явлений, связанных с черепами, и не видит оснований для дальнейшего изучения, за исключением подтверждения их происхождения и способа изготовления. Еще одна новая и исторически необоснованная спекуляция связывает легенду о кристаллических черепах с завершением предыдущего цикла б’ак’тун календаря майя 21 декабря 2012 года, утверждая, что воссоединение тринадцати мистических черепов предотвратит катастрофу, якобы предсказанную или подразумеваемую окончанием этого календаря (см. феномен 2012 года). Эта версия была представлена (наряду с другими) в программе «Тайна кристаллических черепов», выпущенной в 2008 году для канала Sci Fi Channel в мае и показанной на Discovery Channel Canada в июне. Среди участников были Ричард Хогланд, который пытался связать черепа и майя с жизнью на Марсе, и Дэвид Хэтчер Чайлдресс, сторонник теорий о потерянных цивилизациях Атлантиды и антигравитации. Кристаллические черепа также упоминаются автором Друнвало Мелхиседеком в его книге «Змей света». Он пишет, что встретил коренных потомков майя, владеющих кристаллическими черепами на церемониях в храмах Юкатана, которые, по его словам, содержали души древних майя, вошедших в черепа, чтобы дождаться времени, когда их древние знания снова понадобятся. Предполагаемые связи и происхождение мифологии кристаллических черепов в духовных верованиях коренных американцев, как это продвигали неошаманские писатели, такие как Джейми Самс, также отвергаются. Вместо этого, как отмечает Филипп Дженкинс, мифология кристаллических черепов восходит к «барочным легендам», первоначально распространяемым Ф. А. Митчеллом Хеджесом, а затем подхваченным: К 1970-м годам кристаллические черепа вошли в мифологию Нью Эйдж как могущественные реликвии древней Атлантиды и даже приобрели каноническое число: их было ровно тринадцать. Ни к чему из этого не имело бы отношения коренное население Северной Америки, если бы черепа не привлекли внимание некоторых из самых активных авторов Нью Эйдж.

Some individuals believe in the paranormal claim that crystal skulls can produce a variety of miracles. Anna Mitchell Hedges claimed that the skull she allegedly discovered could cause visions and cure cancer, that she once used its magical properties to kill a man, and that in another instance, she saw in it a premonition of the John F. Kennedy assassination. In the 1931 play The Satin Slipper by Paul Claudel, King Philip II of Spain uses "a death's head made from a single piece of rock crystal", lit by "a ray of the setting sun", to see the defeat of the Spanish Armada in its attack on the Kingdom of England. Claims of the healing and supernatural powers of crystal skulls have had no support in the scientific community, which has found no evidence of any unusual phenomena associated with the skulls nor any reason for further investigation, other than the confirmation of their provenance and method of manufacture. Another novel and historically unfounded speculation ties in the legend of the crystal skulls with the completion of the previous Maya calendar b'ak'tun cycle on December 21, 2012, claiming the re uniting of the thirteen mystical skulls will forestall a catastrophe allegedly predicted or implied by the ending of this calendar (see 2012 phenomenon). An airing of this claim appeared (among an assortment of others made) in The Mystery of the Crystal Skulls, a 2008 program produced for the Sci Fi Channel in May and shown on Discovery Channel Canada in June. Interviewees included Richard Hoagland, who attempted to link the skulls and the Maya to life on Mars, and David Hatcher Childress, proponent of lost Atlantean civilizations and anti gravity claims. Crystal skulls are also referred to by author Drunvalo Melchizedek in his book Serpent of Light. He writes that he came across indigenous Mayan descendants in possession of crystal skulls at ceremonies at temples in the Yucatán, which he writes contained souls of ancient Mayans who had entered the skulls to await the time when their ancient knowledge would once again be required. The alleged associations and origins of crystal skull mythology in Native American spiritual lore, as advanced by neoshamanic writers such as Jamie Sams, are similarly discounted. Instead, as Philip Jenkins notes, crystal skull mythology may be traced back to the "baroque legends" initially spread by F. A. Mitchell Hedges, and then afterwards taken up:
By the 1970s, the crystal skulls [had] entered New Age mythology as potent relics of ancient Atlantis, and they even acquired a canonical number: there were exactly thirteen skulls. None of this would have anything to do with North American Indian matters, if the skulls had not attracted the attention of some of the most active New Age writers.