Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Древнегреческий тренировочный комплекс
Ancient Greek training facility
Гимнасия (γυμνάσιον (gymnásion)) в Древней Греции служила тренировочным комплексом для участников общественных состязаний. Это также было местом для общения и интеллектуальных занятий. Название происходит от древнегреческого термина gymnós, означающего «голый» или «обнажённый». Пользоваться гимнасиями разрешалось только взрослым мужчинам-гражданам. Спортсмены соревновались обнажёнными, что, как считалось, способствовало эстетическому восприятию мужского тела и являлось данью уважения богам. Гимнасии и палаэстры (школы борьбы) находились под защитой и покровительством Геракла, Гермеса и, в Афинах, Тесея.
The gymnasium (γυμνάσιον (gymnásion)) in Ancient Greece functioned as a training facility for competitors in public games. It was also a place for socializing and engaging in intellectual pursuits. The name comes from the Ancient Greek term gymnós, meaning "naked" or "nude". Only adult male citizens were allowed to use the gymnasia. Athletes competed nude, a practice which was said to encourage aesthetic appreciation of the male body, and to be a tribute to the gods. Gymnasia and palaestrae (wrestling schools) were under the protection and patronage of Heracles, Hermes and, in Athens, Theseus.
Этимология
Слово "гимназия" является латинизацией греческого существительного γυμνάσιον (gymnasion), означающего "общественное место для физических упражнений; площадка для тренировок", во множественном числе – "физические упражнения" и в целом – "школа". Это существительное, в свою очередь, происходит от общегреческого прилагательного, означающего "голый" или "обнаженный", через родственный глагол γυμνάζω (gymnazo), значение которого – "тренироваться обнаженным", "заниматься гимнастикой", в общем смысле – "тренироваться, упражняться". Глагол получил такое значение, потому что атлеты раздевались в раздевалках, называемых аподитериями, и тренировались обнаженными, втирая в тело оливковое масло, а затем очищали его с помощью стигиля. Исторически гимназия использовалась для физических упражнений, общественных купаний (терм), а позднее – для научных и философских занятий. Английское существительное "gymnast", впервые зафиксированное в 1594 году, образовано от греческого γυμναστής (gymnastēs), однако в греческом языке это слово означает "тренер", а не "атлет". Палестра – это часть гимназии, предназначенная для борьбы, бокса и игр с мячом. От слова "gymnasion" также произошло слово "гимнастика".
The word gymnasium is the latinisation of the Greek noun γυμνάσιον (gymnasion), "public place for physical exercises; exercise area", in pl. "bodily exercises" and generally "school", which in turn is derived from the common Greek adjective [[wikt:γυμνός#Ancient Greek (gymnos) meaning "naked" or "nude", by way of the related verb γυμνάζω (gymnazo), whose meaning is "to train naked", "train in gymnastic exercise", generally "to train, to exercise". The verb had this meaning because the athletes undressed in changing rooms called Apodyteriums and trained naked, rubbing their bodies with olive oil and then cleaning with the Strigil. Historically, the gymnasium was used for exercise, communal bathing (Thermae), and later scholarly and philosophical pursuits. The English noun gymnast, first recorded in 1594, is formed from the Greek γυμναστής (gymnastēs), but in Greek this word means "trainer" not "athlete". The palaestra was the part of the gymnasium devoted to wrestling, boxing, and ball games. From the word "gymnasion" came also the term "gymnastics".
Организация
Гимнасия возникла как общественное учреждение, где юноши старше 18 лет проходили подготовку в физических упражнениях. Надзор за гимнасиями осуществляли гимназиархи – государственные должностные лица, ответственные за организацию спортивных состязаний на общественных праздниках, руководившие школами и контролировавшие участников соревнований. Гимнасты были преподавателями, тренерами и инструкторами спортсменов. В греческих гимнасиях также читали лекции и проводили дискуссии по философии, литературе и музыке, а поблизости располагались общедоступные библиотеки.
The gymnasium was formed as a public institution where young men over 18 received training in physical exercises. The supervision of the gymnasiums was entrusted to gymnasiarchs, who were public officials responsible for the conduct of sports and games at public festivals and who directed the schools and supervised the competitors. The gymnastai were the teachers, coaches, and trainers of the athletes. The Greek gymnasiums also held lectures and discussions on philosophy, literature, and music, and there were public libraries nearby.
Истоки, правила и обычаи
Регулирование афинской гимнасии приписывается Паусанию (I. 39. 3) Тесею. Солон издал несколько законов по этому вопросу; согласно Галену, они были систематизированы и приведены к эффективной системе управления во времена Клисфена (конец VI и начало V века до н.э.). Хотя истоки систем физических упражнений связывают со Спартой или Кноссом на Крите, практика занятий спортом обнаженными возникла в VII веке до н.э. Та же цель часто приписывается традиции смазывания тела маслом – обычаю, настолько дорогостоящему, что он требовал значительных государственных и частных субсидий (эта практика была крупнейшей статьей расходов в гимнасиях). Клиниас из Крита описывает происхождение традиции критских гимнасий и общих трапез в первой книге «Законов» Платона, приписывая их мифологическому законодателю Радаманту. Первоначальные гимнасии представляли собой большие открытые площадки на окраинах городов, а не закрытые сооружения. Атлетические состязания, для подготовки и проведения которых гимнасия предоставляла средства, с самого начала были неотъемлемой частью общественной и духовной жизни греков. Соревнования проводились в честь героев и богов, иногда являясь частью периодических празднеств или погребальных обрядов вождей. Свободный и активный греческий образ жизни (значительную часть времени проводившийся на открытом воздухе) укреплял любовь к спорту, и со временем состязания стали важной частью греческой культуры. Победитель в религиозных атлетических состязаниях, хотя и не получал материального приза, кроме венка, удостаивался чести и уважения сограждан. Подготовка участников к крупным состязаниям была важной общественной задачей, и государство предоставляло для этого специальные здания, управление которыми поручалось государственным должностным лицам. Победа в великих религиозных празднествах считалась честью для всего государства.
The regulation of the Athenian gymnasium is attributed by Pausanias (i. 39. 3) to Theseus. Solon made several laws on the subject; according to Galen these were reduced to a workable system of management in the time of Cleisthenes (late 6th century and early 5th century BC). While the origins of physical exercise regimes was thought to be Sparta of Lacaedemon, or Knossos of Crete, the practice of exercising in the nude had its beginnings in the 7th century BC. The same purpose is frequently attributed to the tradition of oiling the body, a custom so costly that it required significant public and private subsidies (the practice was the largest expense in gymnasia). Cleinias of Crete describes the origin of the tradition of Cretan gymnasia and common meals in Book I of Plato's Laws, and ascribes them to the mythological lawgiver Rhadamanthus. The original iterations of gymnasia were large open areas at city outskirts, not enclosed structures. The athletic contests for which the gymnasium supplied the means of training and competition formed part of the social and spiritual life of the Greeks from very early on. The contests took place in honour of heroes and gods, sometimes forming part of a periodic festival or the funeral rites of a deceased chief. The free and active Greek lifestyle (spent to a great extent in the open air) reinforced the attachment to such sports and after a period of time the contests became a prominent element in Greek culture. The victor in religious athletic contests, though he gained no material prize other than a wreath, was rewarded with the honour and respect of his fellow citizens. Training of competitors for the greater contests was a huge matter of public concern and special buildings were provided by the state for such use, with management entrusted to public officials. A victory in the great religious festivals was counted an honour for the whole state.
Историческое развитие
Древнегреческие гимнасии вскоре стали местом не только для физических упражнений и тренировок. Это развитие произошло благодаря признанию греками тесной связи между атлетикой, образованием и здоровьем. Соответственно, гимнасия стала объединять образование с одной стороны и медицину – с другой. Физическая подготовка и поддержание здоровья и силы были основными компонентами раннего образования детей. За исключением времени, посвященного письму и музыке, образование юношей проходило исключительно в гимнасии, где предусматривались не только физические упражнения, но и обучение морали и этике. По мере взросления учеников неформальные беседы и другие формы общественной деятельности заменяли институциональную, систематическую дисциплину. Поскольку гимнасии были излюбленным местом сбора молодежи, их часто посещали учителя, особенно философы. Философы и софисты часто собирались в гимнасиях для проведения бесед и лекций; таким образом, это учреждение стало местом притяжения для тех, кто интересовался менее формальными интеллектуальными занятиями, помимо тех, кто использовал его для физической подготовки. В Афинах было три известные общественные гимнасии: Академия, Лицей и Киносарга, каждая из которых была посвящена божеству, статуя которого украшала здание. Каждая из этих трех гимнасий прославилась благодаря связи с известной философской школой. Антисфен основал школу в Киносарге, от которой, по мнению некоторых, произошло название «киник»; Платон основал школу, которая собиралась в Академии, в честь которой она и была названа, сделав гимнасию знаменитой на протяжении столетий; а в Лицее Аристотель основал школу перипатетиков. Платон считал гимнастику важной частью образования (см. «Государство», кн. III, и отрывки из «Законов») и, по его словам, именно софист Продик первым указал на связь между гимнастикой и здоровьем. Обнаружив, что гимнастические упражнения полезны для его слабого здоровья, Продик разработал метод, который получил широкое распространение и впоследствии был усовершенствован Гиппократом. Гален также придавал большое значение правильному и регулярному применению гимнастики. В других древнегреческих медицинских трудах специальные упражнения предписывались для лечения конкретных заболеваний, что демонстрирует, насколько греки считали здоровье и физическую форму взаимосвязанными. Эксперты и сегодня часто придерживаются той же точки зрения.
The ancient Greek gymnasium soon became a place for more than exercise and training. This development arose through recognition by the Greeks of the strong relation between athletics, education and health. Accordingly, the gymnasium became connected with education on the one hand and medicine on the other. Physical training and maintenance of health and strength were the chief parts of children's earlier education. Except for time devoted to letters and music, the education of young men was solely conducted in the gymnasium, where provisions were made not only for physical pedagogy but for instruction in morals and ethics. As pupils grew older, informal conversation and other forms of social activity took the place of institutional, systematic discipline. Since the gymnasia were favorite resorts of youth, they were frequented by teachers, especially philosophers. Philosophers and sophists frequently assembled to hold talks and lectures in the gymnasia; thus the institution became a resort for those interested in less structured intellectual pursuits in addition to those using the place for training in physical exercises. In Athens there were three great public gymnasia: the Academy, the Lyceum and the Cynosarges, each of which was dedicated to a deity whose statue adorned the structure. Each of the three was rendered famous by association with a celebrated school of philosophy. Antisthenes founded a school at the Cynosarges, from which some say the name Cynic derives; Plato founded a school that gathered at the Academy, after which the school was named, making the gymnasium famous for hundreds of years; and at the Lyceum, Aristotle founded the Peripatetic school. Plato considered gymnastics to be an important part of education (see Republic iii. and parts of Laws) and according to him it was the sophist Prodicus who first pointed out the connection between gymnastics and health. Having found gymnastic exercises beneficial to his own weak constitution, Prodicus formulated a method that became generally accepted and was subsequently improved by Hippocrates. Galen also put great stress on the proper and frequent use of gymnastics. Throughout other ancient Greek medical writings special exercises are prescribed as cures for specific diseases, showing the extent to which the Greeks considered health and fitness connected. The same connection is commonly suggested by experts today.
Организация в Афинах
В Афинах ежегодно назначались десять гимназиархов, по одному от каждого племени. Эти должностные лица последовательно исполняли различные обязанности, каждая из которых была уникальной. Они отвечали за заботу о лицах, готовящихся к публичным состязаниям, и выплату им вознаграждения, за проведение соревнований на великих афинских празднествах, за общий надзор за моральным духом участников, а также за украшение и содержание гимнасия. Ниже них в организационной иерархии находились десять софронистов, отвечавших за наблюдение за поведением юношей и (особенно) за посещение всех их состязаний. Педотрибы и гимнасты отвечали за обучение методикам различных упражнений, а также за подбор подходящих видов спорта для юношей. Гимнасты также следили за физическим состоянием учеников и назначали лечение в случае болезни. Алейпты смазывали и посыпали тела юношей, выполняли функции хирургов и вводили назначенные лекарства. По словам Галена, существовал также преподаватель, специально занимавшийся обучением играм с мячом.
In Athens ten gymnasiarchs were appointed annually, one from each tribe. These officials rotated through a series of jobs, each with unique duties. They were responsible for looking after and compensating persons training for public contests, conducting the games at the great Athenian festivals, exercising general supervision over competitor morale, and decorating and maintaining the gymnasium. Beneath them in the organisational structure were ten sophronistae responsible for observing the conduct of the youths and (especially) for attending all their games. Paedotribae and gymnastae were responsible for teaching the methods involved in the various exercises, as well as choosing suitable athletics for the youths. The gymnastae were also responsible for monitoring the constitution of the pupils and prescribing remedies for them if they became unwell. The aleiptae oiled and dusted the bodies of the youths, acted as surgeons, and administered any drugs prescribed. According to Galen, there also existed a teacher specifically devoted to instruction in ball games.
Строительство
Гимназии обычно представляли собой крупные сооружения, включавшие в себя помещения для каждого вида упражнений, а также стадион, палаэстру, бани, открытые портики для тренировок в непогоду и крытые портики, где философы и другие ученые читали публичные лекции и проводили диспуты. Большинство афинских гимназий располагались в пригородных районах из-за значительных площадей, необходимых для их возведения. Кроме того, эти районы, как правило, были прохладнее и имели лучший доступ к воде, чем аналогичные участки в центре Афин.
Gymnasia were typically large structures containing spaces for each type of exercise as well as a stadium, palaestra, baths, outer porticos for practice in bad weather, and covered porticos where philosophers and other "men of letters" gave public lectures and held disputations. Most Athenian gymnasia were located in suburban areas due to the large amount of level space required for construction. Additionally, these areas tended to be cooler and closer to a good water supply than similar areas in central Athens.