Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Royal Armouries Ms. I.33 – самая ранняя из известных сохранившихся европейских fechtbuch (книга по фехтованию), и одно из старейших сохранившихся руководств по боевым искусствам, посвященных сражениям с оружием во всем мире. I.33 также известен как манускрипт Вальпургии, по имени фигуры Вальпургии, изображенной в заключительной сцене рукописи, и получил такое название в связи с Королевским оружейным музеем.
Royal Armouries Ms. I.33 is the earliest known surviving European fechtbuch (combat manual), and one of the oldest surviving martial arts manuals dealing with armed combat worldwide. I.33 is also known as the Walpurgis manuscript, after a figure named Walpurgis shown in the last sequence of the manuscript, and is so titled through an association with the Royal Armouries Museum.
Рукопись
Рукопись, содержащая текст, датируется приблизительно 1270–1320 гг. н.э. Впервые она упоминается Генриком Гунтерродом в его труде «De veriis principiis artis dimicatoriae» 1579 года, где он сообщает, что она была приобретена (разграблена) его другом, Иоганном Гербартом из Вюрцбурга, во время службы в войске Альберта Альцивиада, маркграфа Бранденбург-Кульмбахского, в походах 1552–1553 годов. Рукопись оставалась в франконском монастыре (предположительно в Верхней Франконии) до середины XVI века. Начиная с XVII века, она входила в состав герцогской библиотеки Готы (инвентарный номер Cod. Membr. I, № 115) до своего исчезновения во время Второй мировой войны и повторного появления на аукционе Sotheby’s в 1950 году, где её приобрели Королевские оружейные палаты. Автором трактата мог быть клирик по имени Лутегерус (а именно, латинизированная форма немецкого имени Лиутгер). Трактат излагает боевую систему оборонительных и наступательных техник, демонстрируемую мастером и учеником, именуемыми sacerdos (священник) и scolaris (ученик), каждый из которых вооружен мечом и щитом. Иллюстрации выполнены чернилами и акварелью и сопровождаются латинским текстом, перемежающимся немецкими фехтовальными терминами. На последних двух страницах ученика заменяет женщина по имени Вальпургис. Страницы рукописи выполнены из пергамента, 32 пергаментных фолио (64 страницы) содержат латинский текст, написанный книжным почерком с использованием различных сигл, принятых в то время (но вышедших из употребления к концу средневековья). Изображение из рукописи (второе изображение на фолио 26r) было скопировано в Codex Guelf 125.16. Extrav. в 1600-х годах художником, который под своим рисунком указал, что не смог расшифровать латинский текст.
The manuscript including the text date to about 1270 1320 AD It is first mentioned by Henricus a Gunterrodt in his De veriis principiis artis dimicatoriae of 1579, where he reports it to have been acquired (looted) by a friend of his, one Johannes Herbart of Würzburg when serving in the force of Albert Alcibiades, Margrave of Brandenburg Kulmbach in the campaigns of 1552/3. It remained in a Franconian monastery (presumably in Upper Franconia) until the mid 16th century. From the 17th century, the manuscript was part of the ducal library of Gotha (signature Cod. Membr. I. no. 115) until it disappeared in World War II and resurfaced at a Sotheby's auction in 1950, where it was purchased by the Royal Armouries. The author of the treatise may be a cleric called Lutegerus (viz. a Latinised form of the German proper name Liutger). The treatise expounds a martial system of defensive and offensive techniques between a master and a pupil, referred to as sacerdos (priest) and scolaris (student), each armed with a sword and a buckler, drawn in ink and watercolour and accompanied with Latin text, interspersed with German fencing terms. On the last two pages, the pupil is replaced by a woman called Walpurgis. The pages of the manuscript are vellum, the 32 parchment folia (64 pages) of the manuscript show Latin text written in a clerical hand, using the various sigla which were standard at the time (but which fell out of use at the end of the medieval period; an image from the manuscript (the second image on fol 26r) was copied into Codex Guelf 125.16. Extrav. in the 1600s by a draughtsman who under his drawing stated that he could not decipher the Latin text).