Введение

Формализованный вид единоборства.

Дуэль – это заранее оговоренное состязание в бою между двумя людьми с одинаковым оружием. В XVII и XVIII веках (и ранее) дуэли в основном представляли собой единоборства на мечах (рапирах, а затем малых мечах), но начиная с конца XVIII века в Англии дуэли чаще стали проводить с использованием пистолетов. Фехтование и стрельба продолжали существовать параллельно на протяжении всего XIX века. Дуэль основывалась на кодексе чести. Целью дуэли было не убийство противника, а достижение «удовлетворения», то есть восстановление своей чести путем демонстрации готовности рисковать жизнью ради нее. Таким образом, традиция дуэлей была привилегией мужчин из числа дворянства; однако в более позднюю эпоху она распространилась и на представителей высших сословий. В редких случаях дуэли на мечах или пистолетах устраивали и женщины. Законодательство, направленное против дуэлей, восходит к средневековью. Четвертый Латеранский собор (1215 год) запретил дуэли, а гражданское законодательство в Священной Римской империи против дуэлей было принято после Тридцатилетней войны. Изменение ситуации было вызвано общественным мнением, а не законодательством.

Ранняя история и Средневековье

В западном обществе формальная концепция дуэли развилась из средневекового судебного поединка и более древних дохристианских практик, таких как гольмганг эпохи викингов. В средневековом обществе рыцари и оруженосцы участвовали в судебных поединках для разрешения различных споров. Эту традицию практиковали в таких странах, как Франция, Германия, Англия и Ирландия. Судебный поединок в средневековом обществе принимал две формы: испытание силой и рыцарский поединок. Если у путешественника-вызывающего не было оружия или лошади, чтобы принять вызов, их могли предоставить, а если он отказывался от боя, оставлял свои шпоры в знак унижения. Если дама проезжала без сопровождения, она оставляла перчатку или шарф, чтобы будущий рыцарь, проезжавший мимо, спас её и вернул. Католическая церковь критиковала дуэли на протяжении всей средневековой истории, осуждая как традиции судебных поединков, так и дуэли из-за вопросов чести среди знати. Судебные поединки были осуждены Латеранским собором в 1215 году, но продолжали существовать в Священной Римской империи вплоть до XV века. Слово "дуэль" происходит от латинского duellum, родственного слову bellum, означающему "война".

Ренессанс и ранняя современная Европа

В начале эпохи Возрождения дуэлирование закрепило статус уважаемого джентльмена и стало общепринятым способом разрешения споров. Первый опубликованный кодекс дуэли, или "кодекс дуэльного боя", появился в Италии эпохи Возрождения. Первым оформленным на национальном уровне кодексом был кодекс Франции в эпоху Возрождения. С конца 1580-х по 1620-е годы, по оценкам, в дуэлях погибло около 10 000 французов (в основном дворян). К XVII веку дуэлирование стало считаться прерогативой аристократии по всей Европе, и попытки его не поощрять или подавлять, как правило, не приносили успеха. Например, король Франции Людовик XIII запретил дуэли в 1626 году, и этот закон оставался в силе, а его преемник Людовик XIV усилил усилия по искоренению дуэлей. Несмотря на эти усилия, дуэли продолжались, и, по оценкам, между 1685 и 1716 годами французские офицеры провели 10 000 дуэлей, в результате которых погибло более 400 человек. В Ирландии еще в 1777 году был разработан кодекс правил для регулирования дуэлей на летних судебных заседаниях в городе Клонмел, графство Типперэри. Копия кодекса, известного как "Двадцать шесть заповедей", должна была храниться в футляре для пистолетов у джентльмена для справки в случае возникновения споров относительно процедуры.

Противостояние эпохи Просвещения

К концу XVIII века ценности эпохи Просвещения начали оказывать влияние на общество, привнося новые, осознанные представления о вежливости, цивилизованном поведении и изменившееся отношение к насилию. Изысканная культура вежливости требовала сдержанности в проявлении гнева или насилия, а понятие чести становилось все более индивидуальным. К 1770-м годам практика дуэлей все чаще подвергалась критике со стороны многих представителей просвещенного общества, как жестокое пережиток средневекового прошлого Европы, несовместимый с современной жизнью. По мере индустриализации Англии и развития городского планирования и более эффективных сил полиции, культура уличного насилия в целом стала постепенно угасать. Растущий средний класс поддерживал свою репутацию, обращаясь либо к искам о клевете, либо к быстро развивающимся печатным СМИ начала XIX века, где они могли защищать свою честь и разрешать конфликты посредством переписки в газетах. Влиятельные новые интеллектуальные течения на рубеже XIX века укрепили антидуэльную кампанию: утилитарная философия Джереми Бентама подчеркивала, что достойные похвалы действия ограничиваются исключительно теми, которые максимизируют благосостояние и счастье человека, а евангельское понятие «христианской совести» стало активно продвигать социальный активизм. Члены секты Клэфэм и подобных обществ, успешно выступавшие за отмену рабства, осуждали дуэли как богохульное насилие и эгоцентричную культуру чести.

Современная история

Бывший министр финансов США Александр Гамильтон был убит на дуэли против действующего вице-президента Аарона Берра в 1804 году. В период между 1798 и Гражданской войной ВМС США потеряли две трети офицеров в дуэлях, что сопоставимо с потерями в морских сражениях, включая морского героя Стивена Декатура. Многие из убитых или раненых были мичманами или младшими офицерами. Несмотря на значительные потери, дуэли продолжались из-за господствовавших представлений о чести, особенно на Юге, и из-за страха перед насмешками в случае отказа от вызова. Около 1770 года дуэль претерпела ряд важных изменений в Англии. Во-первых, в отличие от дуэлянтов во многих странах континентальной Европы, англичане с энтузиазмом приняли пистолеты, и дуэли на шпагах стали угасать. Для этих целей создавались специальные комплекты дуэльных пистолетов для самых богатых представителей знати. Кроме того, институт "секунданта" трансформировался в институт "секундантов" или "друзей", выбираемых противоборствующими сторонами для урегулирования спора о чести. Эти друзья пытались разрешить конфликт на условиях, приемлемых для обеих сторон, а в случае неудачи организовывали и контролировали ход поединка. В Англии убийство на дуэли формально считалось убийством, однако суды, как правило, проявляли снисходительность при применении закона, поскольку сочувствовали культуре чести. Несмотря на то, что дуэль была преступлением, во многих странах военных офицеров могли наказать за отказ от поединка, когда того требовала ситуация. В 1814 году британский офицер был предан военному суду, разжалован и уволен из армии за то, что не вызвал на дуэль своего обидчика после публичного оскорбления. Такое отношение сохранялось: королева Виктория даже выразила надежду, что лорд Кардиган, преследуемый по закону за ранение противника на дуэли, "избежит серьезного наказания". Англиканская церковь в целом негативно относилась к дуэлям, но неконформистские секты, в частности, начали активно выступать против них. К 1840 году количество дуэлей резко сократилось. Когда 7-й граф Кардиган был оправдан по технической причине за убийство, совершенное на дуэли с одним из своих бывших офицеров, в прессе поднялась волна возмущения. The Times утверждала, что имело место преднамеренное содействие на высоком уровне, чтобы оставить лазейку в обвинении, и сообщила о мнении, что "в Англии есть один закон для богатых и другой для бедных", а The Examiner назвала вердикт "поражением правосудия". Последняя известная смертельная дуэль между англичанами в Англии произошла в 1845 году, когда Джеймс Александр Сетон поссорился с Генри Хоки из-за привязанностей его жены, что привело к поединку в Браундауне, недалеко от Госпорта. Однако последняя известная смертельная дуэль, произошедшая в Англии, состоялась между двумя французскими политическими беженцами, Фредериком Курне и Эммануэлем Бартелеми, возле Энглефилд-Грин в 1852 году; первый был убит, а Бартелеми…

Дуэли также стали подвергаться критике в Америке в конце XVIII века. Бенджамин Франклин осудил эту практику как бессмысленное насилие, а Джордж Вашингтон призывал своих офицеров отказываться от вызовов во время американской революционной войны, поскольку считал, что гибель офицеров на дуэлях может поставить под угрозу успех военных действий. В начале XIX века американский писатель и общественный деятель Джон Нил сделал дуэли своей первой темой для реформ, критикуя этот институт в своем первом романе «Сохраняйте хладнокровие» (1817) и упоминая о нем в эссе того же года как о «неоспоримом доказательстве мужества». Ирония судьбы, но Нил был вызван на дуэль коллегой из Балтимора за оскорбления, опубликованные в его романе «Рэндольф» 1823 года. Он отказался и высмеял вызов в своем следующем романе «Эррата», опубликованном в том же году. Сообщения о дуэлях приобрели популярность в первой половине XIX века, особенно на Юге и в штатах Старого Юго-Запада. Однако в этом региональном контексте термин «дуэль» сильно отошел от своего первоначального XVIII-векового определения как формального социального обычая среди богатых слоев населения, основанного на строгих правилах поведения. Вместо этого современная пресса того времени использовала термин «дуэль» для обозначения любой схватки с ножами или огнестрельным оружием между двумя противниками, где явной целью было просто убить своего оппонента. После Гражданской войны дуэли начали приходить в упадок. Даже на Юге общественное мнение все чаще стало рассматривать эту практику как просто кровопролитие.

Соединенные Штаты

Самым известным американским дуэлем является дуэль Берра и Гамильтона, в которой выдающийся федералист и бывший министр финансов Александр Гамильтон был смертельно ранен своим политическим соперником, действующим вице-президентом Соединенных Штатов Аароном Берром. Другой американский политик, Эндрю Джексон, впоследствии ставший генерал армии США и седьмым президентом, участвовал в двух дуэлях, хотя некоторые легенды утверждают, что он участвовал во многих других. 30 мая 1806 года он убил известного дуэлиста Чарльза Дикинсона, получив при этом рану в грудь, которая причиняла ему боль на протяжении всей жизни. По сообщениям, Джексон также участвовал в бескровной дуэли с адвокатом, а в 1803 году чуть не вызвал на дуэль Джона Сивира. Джексон также участвовал в пограничной потасовке (не дуэли) с Томасом Хартом Бентоном в 1813 году. В 1827 году, во время стычки на песчаной отмели, Джеймс Боуи участвовал в заранее оговоренной пистолетной дуэли, которая быстро переросла в схватку с ножами, что не было редкостью для американской практики того времени. 22 сентября 1842 года будущий президент Авраам Линкольн, в то время депутат законодательного собрания штата Иллинойс, должен был встретиться с государственным аудитором Джеймсом Шилдсом для дуэли, но друзья вмешались и отговорили их от этого. В 1864 году американский писатель Марк Твен, тогдашний сотрудник нью-йоркской газеты "Sunday Mercury", едва избежал дуэли с редактором конкурирующей газеты, по-видимому, благодаря вмешательству своего секунданта, который преувеличил мастерство Твена в обращении с пистолетом.

Франция

В 1808 году, по слухам, два француза сражались на воздушных шарах над Парижем, каждый из которых пытался прострелить и сдуть шар соперника. Говорят, один из дуэлянтов был сбит и погиб вместе со своим секундантом. В 1843 году, по слухам, двое других французов сошлись в дуэли, бросая друг в друга бильярдные шары.

Ирландия

Ирландский политический лидер Дэниел О'Коннелл убил Джона Д’Эстерра на дуэли в феврале 1815 года. О’Коннелл предложил вдове Д’Эстерра пенсию, равную доходу, который получал её муж на момент смерти, но Дублинская корпорация, членом которой был Д’Эстерр, отклонила предложение О’Коннелла и сама выделила обещанную сумму жене Д’Эстерра. Однако жена Д’Эстерра согласилась принять содержание для своей дочери, которое О’Коннелл регулярно выплачивал более тридцати лет, вплоть до своей смерти. Память об этой дуэли преследовала его всю оставшуюся жизнь.

Россия

В произведениях русского поэта Александра Пушкина содержится ряд дуэлей, наиболее известная из которых – дуэль Онегина с Ленским в романе «Евгений Онегин». Эти дуэли оказались предвестниками трагической судьбы самого Пушкина, который смертельно ранен был на спорной дуэли с Жоржем Дантесом, французским офицером, которого подозревали в увлечении его женой. Дантес, обвиненный в нечестной игре во время этой дуэли, впоследствии женился на сестре жены Пушкина и сделал карьеру французского министра и сенатора.

Германия

В 1860-х годах Отто фон Бисмарк, по сообщениям, вызвал Рудольфа Вирхова на дуэль. Вирхов, имея право выбора оружия, выбрал две свиные колбасы, одна из которых была заражена трихинеллой; им обоим предстояло выбрать и съесть по колбасе. Бисмарк, как утверждается, отказался. Однако эта история может быть вымышленной.

Шотландия

В Шотландии Джеймс Стюарт из Дюнарна был судим и оправдан после дуэли, в результате которой сэр Александр Босуэлл получил смертельное ранение. Джордж Бьюкен опубликовал собственное исследование аргументов в пользу дуэлей, сопроводив его отчетом о судебном процессе, записанным стенографически. Другие дуэли в Шотландии происходили преимущественно между военными или представителями дворянства, и некоторые из них впоследствии рассматривались в суде.

Канада

Последняя известная смертельная дуэль в Онтарио произошла в Перте в 1833 году, когда Роберт Лион вызвал Джона Уилсона на пистолетную дуэль после спора из-за высказываний о местном школьном учителе, на котором Уилсон женился после гибели Лиона на дуэли. Виктория, Британская Колумбия, была известна как место проведения как минимум двух дуэлей во время золотой лихорадки. Одна из них произошла между британцем по имени Джордж Слоан и американцем Джоном Ливерпулем, оба прибывшие через Сан-Франциско в 1858 году. В пистолетной дуэли Слоан получил смертельное ранение, а Ливерпуль вскоре вернулся в США. Начавшись на борту корабля из-за молодой женщины, мисс Брэдфорд, ссора продолжилась позже в палаточном городке Виктории. Другая дуэль с участием мистера Мьюира состоялась примерно в 1861 году, но была перенесена на американский остров вблизи Виктории.

Уменьшение в 19 и 20 веках

К концу XIX века дуэли в основном перестали заканчиваться смертью. К началу Первой мировой войны дуэли были не только запрещены почти во всем западном мире, но и широко считались анахронизмом. Военные ведомства в большинстве стран неодобрительно относились к дуэлям, поскольку основными участниками были офицеры. Офицеров часто обучали в военных академиях за государственный счет; когда офицеры убивали или калечили друг друга, это создавало ненужную финансовую и кадровые проблемы для военной организации, что делало дуэли непопулярными среди высшего офицерского состава. С упадком дуэлей парадный меч утратил свою позицию как неотъемлемая часть гардероба джентльмена, что Эварт Оукшотт описал как "археологический рубеж", положив конец долгому периоду, в течение которого меч был видимым атрибутом свободного человека, начиная с бронзового века, то есть около трех тысячелетий назад.

Законодательство

Карл I запретил дуэли в Австро-Венгрии в 1917 году. Германия (различные государства Священной Римской империи) имеет историю законов против дуэлей, восходящую к позднему средневековью, с большим количеством законодательства (Duellmandate), датируемого периодом после Тридцатилетней войны. В Пруссии дуэли были запрещены в 1851 году, и этот закон был включен в Рейхсштрафгезесбух Германской империи после 1871 года. Папа Лев XIII в энциклике Pastoralis officii (1891) призвал епископов Германии и Австро-Венгрии налагать наказания на дуэлянтов. В нацистской Германии законодательство о дуэлях было ужесточено в 1937 году. После Второй мировой войны власти Западной Германии преследовали академическое фехтование как форму дуэлей до 1951 года, когда Геттингенский суд установил юридическое различие между академическим фехтованием и дуэлями. В 1839 году, после смерти конгрессмена, дуэли были запрещены в Вашингтоне, округ Колумбия. Даже предлагалась поправка к федеральной конституции с целью запрета дуэлей. В конституциях некоторых штатов США, таких как Западная Вирджиния, до сих пор содержатся прямые запреты на дуэли. В Кентукки члены коллегии выборщиков должны присягать, что они никогда не участвовали в дуэли с использованием смертельного оружия, согласно пункту в Конституции штата, принятому в 1850-х годах и действующему до сих пор. Другие штаты США, такие как Миссисипи до конца 1970-х годов, ранее имели запреты на дуэли в своих конституциях, но впоследствии отменили их, в то время как другие, такие как Айова, конституционно запрещали известным дуэлянтам занимать политические должности до начала 1990-х годов. С 1921 по 1992 год Уругвай был одним из немногих мест, где дуэли были полностью законны. В этот период дуэль была разрешена в случаях, когда "почетный трибунал из трех уважаемых граждан, по одному выбранному каждой стороной, а третий – двумя другими, признал наличие достаточных оснований для дуэли".

Пистолетная спортивная дуэль

В конце XIX и начале XX века в Франции дуэли на пистолетах приобрели популярность как вид спорта. Дуэлянты были вооружены обычными пистолетами, но патроны содержали восковые пули и не имели порохового заряда; пуля приводилась в движение исключительно взрывом капсюля патрона. Участники носили тяжелую защитную одежду и металлический шлем со стеклянным защитным экраном для глаз. Пистолеты были снабжены щитком для защиты руки стрелка.

Олимпийские дуэли

Пистолетные дуэли были дополнительным (не медальным) видом соревнований на летних Олимпийских играх 1908 года в Лондоне.

Поздние выживания

Культура дуэлирования сохранилась во Франции, Италии и Латинской Америке вплоть до XX века. После Второй мировой войны дуэли стали редкостью даже во Франции, и те, что всё ещё происходили, освещались в прессе как курьёзные случаи. Дуэли во Франции в этот период, хотя и воспринимались всерьёз как вопрос чести, не проводились до смерти. Они состояли в основном из фехтования на шпагах на фиксированном расстоянии с целью нанесения кровоточащей раны противнику в руку. В 1949 году бывший чиновник режима Виши Жан Луи Тиксие Вигнанкур сразился со школьным учителем Рожером Нордманном. Последняя известная дуэль во Франции состоялась в 1967 году, когда социалистический депутат и мэр Марселя Гастон Дефферр оскорбил голлистского депутата Рене Ривьера в французском парламенте и был вызван на дуэль с мечами. Ривьер проиграл дуэль, получив два ранения. В Уругвае в 1971 году состоялась пистолетная дуэль между Данило Сена и Энрике Эрро, в которой никто из участников не пострадал. В различных современных юрисдикциях до сих пор действуют законы о взаимном бое, позволяющие урегулировать споры посредством договорённого рукопашного боя, который по сути является невооружённой дуэлью, хотя нанесение тяжких телесных повреждений или смерть в таких боях может быть незаконным. Лишь немногие современные юрисдикции разрешают вооружённые дуэли.

Преступление и удовлетворение

Традиционная ситуация, приводившая к дуэли, часто возникала после оскорбления, будь то реальное или воображаемое, когда одна сторона требовала удовлетворения от обидчика. Это требование обычно символизировалось недвусмысленным оскорбительным жестом, например, бросанием перчатки на землю перед обидчиком. Как правило, вызовы передавались в письменной форме через одного или нескольких близких друзей, выступавших в качестве «вторых». Вызов, написанный официальным языком, излагал реальные или мнимые претензии и требование удовлетворения. Вызванная сторона затем могла принять или отклонить вызов. Основаниями для отказа могли быть незначительность претензии или то, что вызывающий не считался «джентльменом», поскольку дуэли были прерогативой лиц равного социального статуса. Однако, отказываясь от вызова, следовало проявлять осторожность, так как это могло повлечь обвинения в трусости или быть воспринято как оскорбление «вторых» вызывающего, если подразумевалось, что они действуют от имени лица низкого социального положения. Участие в дуэли можно было достойно отклонить из-за значительной разницы в возрасте между сторонами и, в меньшей степени, в случае социальной неполноценности вызывающего. Однако такая неполноценность должна была быть очевидной. Как отмечает автор Бертрам Уайатт Браун, «учитывая, что социальные различия часто трудно оценить», большинство мужчин не могли избежать таких оснований, не показавшись трусами. После принятия вызова, если это еще не было сделано, обе стороны (известные как «принципалы») назначали доверенных представителей в качестве своих «вторых», и прямое общение между принципалами больше не допускалось до разрешения спора. «Вторые» несли ряд обязанностей, первой из которых было сделать все возможное, чтобы предотвратить кровопролитие, если это не ущемляло честь их принципала. Это могло включать переписку о менее радикальном способе разрешения конфликта, например, о формальных извинениях за предполагаемое оскорбление. Если «вторым» не удавалось убедить своих принципалов избежать схватки, они пытались договориться об условиях дуэли, которые снижали бы риск смертельного исхода, в соответствии с общепринятыми правилами чести. Точные правила и этикет дуэлей варьировались в зависимости от времени и места, но обычно их называли дуэльным кодексом. В большинстве случаев выбор оружия оставался за вызванным, при этом шпаги были популярны во многих частях континентальной Европы, а пистолеты — в Соединенных Штатах и Великобритании. Задача «вторых» заключалась в организации всех деталей заранее, включая продолжительность дуэли и условия ее завершения. Часто дуэли на шпагах продолжались до первой крови, что значительно снижало вероятность смерти или серьезных травм, поскольку даже царапина могла считаться удовлетворением чести. В пистолетных дуэлях определялось количество выстрелов и дистанция. «Вторые» следили за тем, чтобы выбранная местность не давала несправедливого преимущества ни одной из сторон. Обычно присутствовал врач или хирург. «Вторые» могли также заниматься множеством мелких деталей, которые могут показаться странными в современном мире, например, дресс-кодом (дуэли часто были формальными мероприятиями), количеством и именами других свидетелей и подачей напитков.

Поле чести

Главными критериями выбора поля чести были изоляция, чтобы избежать обнаружения и прерывания властями, и юрисдикционная неопределённость, чтобы избежать юридических последствий. Острова в реках, разделяющих две юрисдикции, были популярными местами для дуэлей; скалы под Уихокеном на реке Гудзон, где состоялась дуэль Гамильтона и Бёрра, были популярным полем чести для нью-йоркских дуэлянтов из-за неясности того, какая юрисдикция – Нью-Йорка или Нью-Джерси – распространялась на это место. Дуэли традиционно проводились на рассвете, когда слабое освещение снижало вероятность того, что участники будут замечены, и давало время для размышлений или протрезвления. В течение некоторого времени до середины XVIII века фехтовальщики, дуэлировавшие на рассвете, часто носили с собой фонари, чтобы видеть друг друга. Это стало настолько обычным явлением, что фонари были включены в учебные пособия по фехтованию. Например, фонарь использовался для парирования ударов и ослепления противника. В некоторых руководствах изображалось, что бойцы держат фонарь в левой руке, заведенной за спину – положение, которое до сих пор является одной из традиционных позиций для свободной руки в современном фехтовании.

Дуэль с пистолетом

Существовали различные виды пистольных дуэлей. Способ, при котором два дуэлянта стояли спиной к спине, отходили друг от друга на определенное количество шагов, прежде чем повернуться и выстрелить, был известен как "французский" метод. Другой метод требовал, чтобы дуэлянты стояли неподвижно на оговоренном расстоянии и одновременно стреляли по сигналу – этот тип дуэли был предпочтительным в Британии. Имелись случаи пистольных дуэлей, происходивших всего в два-три шага, с почти полной уверенностью в том, что один или оба дуэлянта будут ранены или убиты. Метод, популярный в континентальной Европе, был известен как барьерная дуэль и не имел установленной дистанции стрельбы. Два дуэлянта начинали на некотором расстоянии друг от друга. Между ними проводили две линии на земле, разделенные оговоренным расстоянием – это и составляло барьер, который им было запрещено пересекать. После сигнала к началу они могли продвигаться к барьеру, чтобы сократить дистанцию, и им разрешалось стрелять в любое время. Однако стрелявший первым должен был стоять неподвижно и позволить противнику подойти к линии барьера и открыть огонь без спешки. Многим историческим дуэлям препятствовала сложность организации "methodus pugnandi". В случае с Ричардом Броклзби количество шагов не удалось согласовать; а в деле между Марком Акенсайдом и Бэллоу один решил никогда не драться утром, а другой – что он никогда не будет драться днем. Вскоре стала появляться отечественная литература, такая как "Суд гражданской учтивости" Саймона Робсона, опубликованная в 1577 году. Дуэльное дело было еще более распространено с прибытием итальянских мастеров фехтования, таких как Рокко Бонетти и Винченто Савиоло. К воцарению Якова I дуэлирование было хорошо укоренилось в милитаризованной аристократии – одной из самых важных дуэлей была дуэль между Эдвардом Брюсом, 2-м лордом Кинлоссом, и Эдвардом Саквиллем (позже 4-м графом Дорсетом) в 1613 году, во время которой Брюс был убит. Яков I призвал Фрэнсиса Бэкона, в качестве генерального прокурора, преследовать потенциальных дуэлянтов в Звездной палате, что привело к примерно двумстам судебных преследований в период с 1603 по 1625 год. Он также издал эдикт против дуэлей в 1614 году и, как полагают, поддержал создание антидуэльного трактата графом Нортгемптоном. Однако дуэли продолжали распространяться из двора, особенно в армию. В середине XVII века их на время сдерживали действия парламентариев, чьи военные статьи предусматривали смертную казнь для потенциальных дуэлянтов. Тем не менее, дуэли выжили и значительно участились с Реставрацией. Среди трудностей антидуэльных активистов было то, что, хотя монархи единогласно провозглашали свою общую враждебность к дуэлям, они тем не менее не желали наказывать своих фаворитов. В 1712 году герцог Гамильтон и Чарльз, 4-й барон Моун, были убиты на знаменитой дуэли, вызванной политическим соперничеством и спорами из-за наследства. К 1780-м годам ценности дуэли распространились в более широкое и формирующееся общество джентльменов. Исследования показывают, что самой большой группой поздних дуэлянтов были военные офицеры, за которыми следовали молодые сыновья столичной элиты (см. Банкс, "Вежливый обмен выстрелами"). Дуэли также некоторое время были популярны среди врачей и, в частности, в юридической профессии. Количественно оценить количество дуэлей в Британии трудно, но за период с 1785 по 1845 год зафиксировано около 1000 дуэлей, с уровнем смертности не менее 15%, а, вероятно, несколько выше. В 1777 году на летних заседаниях в городе Клонмел, графство Типперэри, был разработан кодекс правил для регулирования дуэлей. Он был согласован делегатами из графств Типперэри, Голуэй, Мейо, Слайго и Роскоммон и предназначался для общего принятия по всей Ирландии. Ирландский государственный деятель XIX века Даниэль О'Коннелл участвовал в дуэли в 1815 году. После смерти своего противника Джона Д'Эстерра О'Коннелл раскаялся и с тех пор носил белую перчатку на правой руке, посещая мессу, в качестве публичного символа своего сожаления. Несмотря на многочисленные вызовы, он отказался сражаться в дуэли. Последняя дуэль в Англии состоялась в 1852 году между двумя французскими политическими эмигрантами.

Священная Римская империя и Германия

На раннем нововысоконемецком языке дуэль была известна как Kampf, или Kampffechten. Немецкая традиция дуэлей возникла в позднем Средневековье в рамках немецкой школы фехтования. В XV веке дуэли проводились между представителями дворянства в полных доспехах. В конце XVI и XVII веков эта традиция постепенно уступила место современному фехтованию на рапирах, основанному на школе Дарди, и одновременно практика дуэлей распространилась на буржуазные классы, особенно среди студентов. Термин Kampf в тот же период был заменен современным немецким Duell, зафиксированным в латинской форме duellum примерно с 1600 года и как Duell – с 1640-х годов. Современным отголоском немецкой дуэльной культуры является нелетальная традиция Менсура в академическом фехтовании.

Греция

На Ионических островах в XIX веке существовала практика формализованных поединков между мужчинами из-за вопросов чести. В таких поединках использовались ножи. Они начинались с обмена оскорблениями сексуального характера в общественном месте, например, в таверне, и мужчины сражались с намерением нанести друг другу порезы на лице, а не убить. Как только была пролита кровь, зрители вмешивались, чтобы разнять участников. Победитель часто плевал на проигравшего и окунал свой платок в кровь поверженного соперника, либо вытирал им кровь с ножа. Победитель обычно не уклонялся от ареста и получал мягкое наказание, например, небольшой тюремный срок и/или небольшой штраф.

Польша

В Польше дуэли были известны со времен Средневековья. Самый известный польский кодекс был составлен довольно поздно, в 1919 году, Владиславом Бозевичем. К этому времени дуэли уже были запрещены в Польше, однако "Польский кодекс чести" оставался в довольно широком употреблении. Наказания за участие в дуэлях были относительно мягкими – до года лишения свободы в случае смерти или причинения тяжких телесных повреждений.

Россия

Традиция дуэлей и само слово "дуэль" были завезены в Россию в XVII веке авантюристами, состоявшими на русской службе. Дуэли быстро приобрели огромную популярность, а число погибших среди офицерского состава стало настолько велико, что в 1715 году император Петр I был вынужден запретить эту практику под страхом повешения обоих дуэлянтов. Несмотря на этот официальный запрет, дуэлирование стало значимой военной традицией в Российской империи, с развитым неписаным дуэльным кодексом, который впоследствии был записан В. Дурасовым и опубликован в 1908 году. Этот кодекс запрещал дуэли между людьми разных чинов. Например, капитан пехоты не мог вызвать на дуэль майора, но мог легко спровоцировать Титулярного советника. С другой стороны, человек более высокого чина не опускался до вызова на дуэль нижестоящих; поэтому месть за своего господина должны были брать его подчиненные или слуги. Дуэли были распространены также среди известных русских писателей, поэтов и политиков. Русский поэт Александр Пушкин участвовал в 29 дуэлях, вызвав на поединок многих известных людей, прежде чем погиб на дуэли с Жоржем Дантесом в 1837 году. Его последователь Михаил Лермонтов был убит четыре года спустя сослуживцем Николаем Мартыновым. Традиция дуэлей в Российской империи постепенно угасла со второй половины XIX века.

Соединенные Штаты

Европейские стили дуэлирования утвердились в колониях европейских государств в Северной Америке. Дуэли были вызовом из-за женщины или для защиты чести. В США дуэли чаще возникали из-за политических разногласий. Уже в 1728 году некоторые штаты США начали ограничивать или запрещать эту практику. Наказание, установленное за убийство другого человека на дуэли в колонии Массачусетского залива в законе 1728 года, направленном на наказание и предотвращение дуэлей, гласило: «В случае, если кто-либо убьет другого в дуэли или драке, как указано выше, и после осуждения понесет наказание в виде смертной казни, как это предусмотрено законом за умышленное убийство, тело такого человека не будет предано христианскому погребению, а будет похоронено без гроба, с колом, пронзающим тело, на месте или рядом с местом казни, как указано выше». Дуэлирование стало предметом неудавшейся федеральной поправки к Конституции Соединенных Штатов в 1838 году. В то время для политиков в США было довольно обычным улаживать споры посредством дуэлей, таких как дуэль Берра и Гамильтона, а также дуэль Джексона и Дикинсона. Хотя дуэлирование устарело на Севере с начала XIX века, это не было верно для других регионов страны. Врач Дж. Марион Симс описал культуру дуэлирования в Южной Каролине 1830-х годов: на Юге подростковые дуэли были нередки, особенно в Южной Каролине и Новом Орлеане. Из этой практики дуэлирования вытекает три иронии. Во-первых, хотя дуэлирование ограничивалось представителями высших классов, оно выполняло ту же функцию, что и схватка за выкалывание глаз среди погонщиков свиней из Теннесси. Во-вторых, из-за этого совпадения между понятиями чести высших и низших слоев общества, дуэлирование вовсе не было недемократичным. Оно позволяло менее влиятельным людям, пусть и несовершенно, входить в ряды лидеров и давало последователям возможность манипулировать лидерами по своему усмотрению. В-третьих, обещание уважения и статуса, которое манило мужчин на поле чести, не всегда соответствовало ожиданиям, но часто дуэли служили формой козла отпущения для неразрешенных личных проблем. Однако по мере развития XIX века американское определение «дуэлирования» явно деградировало от унаследованного европейского социального обычая, использующего секундантов и установленные правила поведения. Вместо этого этот термин все чаще использовался для описания любой жестокой драки или схватки между двумя или более участниками с использованием различного оружия – дубин, бутылок, ножей Боуи или огнестрельного оружия любого типа. В 1891 году Кентукки принял закон, согласно которому любой, приносящий присягу при вступлении в должность на уровне штата или округа, или в качестве судьи в Кентукки, должен под присягой заявить, что он или она не участвовал в дуэли, не выступал в качестве секунданта и не оказывал иного содействия в дуэли, закон, который до сих пор действует. Грубые так называемые «быстрые» дуэли, хотя на самом деле были очень редки, также велись для защиты личной чести на американском Западе, отчасти под влиянием кодекса дуэли, принесенного южными эмигрантами. «Быстрая» дуэль – распространенный мотив в историях о стрелках в большинстве вестернов, хотя некоторые из немногих реальных дуэлей Дикого Запада включали перестрелку Дикого Билла Хикока и Дэвиса Татта, а также дуэль Люка Шорта и Джима Кортрайта. Стрелки Джим Леви и Том Карберри стали печально известны тем, что участвовали как минимум в двух быстрых дуэлях за свою жизнь. Помимо быстрых дуэлей, на Старом Западе также проводились более формальные европейские дуэли, в которых участвовали бывшие ковбои Хью Андерсон и Бертон С. Моссман. Поселения, такие как Томбстоун и Додж-Сити, пытались предотвратить эти так называемые дуэли, запретив гражданским носить огнестрельное оружие по местному постановлению, но с небольшим успехом. Вместо этого конфликты все чаще разрешались путем формирования организованных правоохранительных органов и установления судебного процесса.

Канада

В Верхней Канаде, тогда британской колонии, Джон Уилсон убил Роберта Лайона 13 июня 1833 года в Перте. Некоторые полагают, что этот случай был последней смертельной дуэлью, состоявшейся в Канаде; по крайней мере, это была последняя дуэль на территории современной провинции Онтарио. Однако, ряд достоверных источников утверждают, что последняя смертельная дуэль на территории современной Канады произошла в Нижней Канаде (ныне Квебек) 22 мая 1838 года. Дуэлянтами были британский офицер майор Генри Уорд и юрист Роберт Суини; Уорд был ранен в ходе этой дуэли и впоследствии скончался.

Австралия

В Австралии существовала практика дуэлей, последняя задокументированная состоялась в Сиднее между Томасом Митчеллом и Стюартом Дональдсоном (впоследствии премьер-министром Нового Южного Уэльса) в 1851 году. Была повреждена лишь шляпа Дональдсона.

Индия

Дуэли или ниюддха проводились в древней Индии (включая современный Пакистан и Бангладеш) по разным причинам. Многие кшатрии считали позорным умереть в постели, и в старости часто устраивали юддха дхан, что буквально означает «боевое милосердие». Согласно этой практике, когда воин чувствовал, что ему недолго осталось жить, он отправлялся с несколькими спутниками и просил другого царя о дуэли или небольшом сражении. Таким образом, он сам выбирал время и способ своей смерти и был уверен, что умрет в бою. В некоторые периоды дуэли на смерть были законными, а в другие – карались смертной казнью. Древние эпосы и тексты, такие как Дхармашастра, повествуют о том, что дуэли проходили по строгим правилам, нарушение которых считалось и постыдным, и греховным. Согласно этим правилам, было запрещено ранить или убивать противника, потерявшего оружие, сдающегося или потерявшего сознание. «Манусмрити» гласит, что если у воина во время дуэли развяжется шишка на голове, противник должен дать ему время завязать волосы, прежде чем продолжить. Оба дуэлянта должны были использовать одно и то же оружие, и для каждого оружия могли существовать свои правила. Например, в «Махабхарате» говорится, что в поединках с булавой запрещено бить ниже пояса. В одной из древних форм дуэли два воина держали нож в правой руке, а левые руки были связаны. Дуэли в Манипуре впервые были задокументированы в «Чайнароль Пуя», где подробно описана этика дуэлей. Когда воину бросали вызов, день поединка назначался, чтобы было время подготовить оружие. Считалось особенно храбрым позволить противнику первым выстрелить из лука или бросить копье. Сама дуэль не обязательно должна была заканчиваться смертью и обычно прекращалась после того, как была пролита первая кровь. Однако победитель все равно должен был обезглавить проигравшего. До дуэли или перед обезглавливанием воины делились едой и вином, приготовленными их женами. Если об этом заранее просили, тело проигравшего могли кремировать. Головы брали в качестве трофеев, как это было принято у охотников за головами северо-восточной Индии. Существовали различные табу, например, нельзя было убивать противника, который бежит, умоляет или кричит от страха, или того, кто просит защиты. В средневековой Керале дуэли, известные как анкам, проводились между воинами чекавара или анкачекавара, обученными каларипаятту. Эти дуэли проводились для разрешения споров между дворянами, вождями или правителями. Каждая сторона нанимала воинов, чтобы те сражались за них в определенном месте и в определенное время. Оба дворянина были представлены чекаваром. Эти дуэли обычно велись до смерти, и победителем считался правитель, чей чекавар выжил.

Индонезия

Оружие и правила дуэлирования в Индонезийском архипелаге различаются в зависимости от культуры. На Мадуре дуэлирование известно как карок и обычно проводилось с серпом или целюритом. Мадурцы наделяли свои серпы ходамом – своего рода мифическим духом – посредством молитвы перед началом поединка. Традиционная форма дуэлирования среди общины Бугис-Макассар называлась ситобо лаланг липа, в которой дуэлянты сражались, стоя в саронгах. Вызывающий вставал с расстегнутым саронгом вокруг себя и уважительно приглашал противника войти в него. Саронг при этом натягивался вокруг талий обоих. Когда оба мужчины оказывались внутри, заключалось соглашение о сражении насмерть, после которого не должно было быть ни наследной вражды, ни права подвергать сомнению сам поединок. Если оба бойца соглашались, они вступали в схватку в ограниченном пространстве одного саронга. В отличие от более распространенной дуэли на крисах в яванской и малайской культуре, община Бугис-Макассар использовала бадик – местный однолезвийный нож. Поскольку избежать ранений было практически невозможно даже для победителя, этот вид дуэли считался признаком выдающейся храбрости, мужественности и воинского духа. Хотя настоящие ситобо лаланг липа больше не практикуются, инсценировки этих дуэлей до сих пор демонстрируются на культурных мероприятиях.

Япония

В период Эдо в Японии существовала традиция дуэлей (決闘) среди самурайского сословия. 14 апреля 1612 года знаменитый японский мечник Миямото Мусаси сразился в дуэли со своим соперником Сасаки Кодзиро на острове Фунаджима. Говорят, Миямото участвовал более чем в 60 дуэлях и никогда не проигрывал.

Филиппины

Дуэли были распространенной практикой на Филиппинах с древних времен и продолжали фиксироваться во время испанского и американского колониализма. В Висаях существует традиция дуэлей, когда оскорблённая сторона сначала бросает вызов обидчику – *hagit*. Обидчик имел право принять или отклонить вызов. В прошлом выбор оружия не был ограничен, но чаще всего предпочтение отдавалось *боло*, прутьям из ротанга и ножам. Дуэли могли заканчиваться первым кровопролитием, признанием поражения или до последнего оставшегося в живых. Дуэли насмерть назывались *huego todo* (без ограничений). Некоторые представители старшего поколения филиппинских мастеров боевых искусств до сих пор помнят детали дуэлей, происходивших в их юности. Дуэли с ножом *боло* были распространены на севере и в центре Филиппин, особенно в сельскохозяйственных районах, где *боло*, похожий на мачете, обычно используется в качестве хозяйственного инструмента. 14 апреля 1920 года газета Prescott Journal Miner опубликовала репортаж о международном инциденте, известном как «Первая дуэль на *боло* в Маниле после американской оккупации». Она произошла, когда Анхель Умали и Транквилино Паглинаван встретились с друзьями на пустыре недалеко от центра города перед сумерками, чтобы разрешить вражду; Паглинаван лишился левой руки. Поскольку бои на *боло* не были запрещены законом, Умали был обвинен в незначительном правонарушении. Бои на *боло* до сих пор встречаются, хотя и редко, и стали частью филиппинской сельской культуры. 7 января 2012 года двое фермеров среднего возраста получили ранения в результате дуэли на *боло* из-за спора об урожае риса в деревне города Замбоанга. Джеронимо Альварес и Хесус Герреро выпивали, и в пылу ссоры Альварес, как утверждается, выхватил свой *боло* и напал на Герреро. Герреро также достал свой *боло* и несколько раз ударил Альвареса, после чего их родственники немедленно вмешались и доставили их в больницу.