Введение

Афинский государственный деятель и генерал IV века до нашей эры Фокион (/f/oʊ/ʃ/i/ən/, /ɒ/n/; wikt:Φωκίων#Ancient Greek (Φωκίων]] Φώκου Ἀθηναῖος) Phokion; ок. 402 – ок. 318 гг. до н.э.), прозванный Добродетельным (ὁ χρηστός), был афинским государственным деятелем и стратегом, а также героем одной из «Сравнительных жизнеописаний» Плутарха. Фокион был успешным политиком в Афинах. Он верил, что крайняя умеренность – необходимое условие добродетели, и жил в соответствии с этим, благодаря чему получил известность как «Добродетельный». Более того, люди считали Фокиона самым честным членом Афинского собрания. Однако его склонность к резкой оппозиции в собрании ставила его в одиночество против всего политического истеблишмента. Тем не менее, благодаря своему личному авторитету и военному опыту, полученному под руководством Хабрия, Фокион многократно избирался стратегом, прослужив на этом посту рекордные 45 сроков. Таким образом, на протяжении большей части своих 84 лет Фокион занимал важнейшие государственные должности в Афинах. В конце 320-х годов, когда Македония установила полный контроль над Афинами (при Антипатре), Фокион, хотя и в некоторой степени скомпрометированный, защищал как город, так и его жителей. Он даже отказался выполнять некоторые бесчестные требования врага. Однако его позиция привела к противостоянию с Полиперхоном, регентом Македонии, и большинством свободных афинян. Полиперхон отправил его обратно в Афины, где восстановленное народное собрание приговорило его к смерти за государственную измену.

Ранние годы

Дед Фокиона был, возможно, триеррхом Фокионом, погибшим в битве при Киноссеме в 411 году до н.э. В юности Фокион стремился к изучению свободомыслия. Он был учеником Платона и другом Ксенократа. Благодаря такому философскому образованию, Фокион отличался добродетелью и давал благоразумные советы. Это академическое воспитание оставило на нём отпечаток, но впервые о нём узнали как о воине, а не о философе. Первой женой Фокиона была женщина, чей отец делал глиняные статуи. Его вторая жена славилась в Афинах своим смирением. Однажды она сказала, что единственным её украшением является двадцатое назначение Фокиона стратегом. Сыном Фокиона был Фокус. В молодости он погряз в распущенности и пристрастился к пирам и вину, поэтому Фокион отправил его в Спарту, известную своим умеренным образом жизни, на время.

Кризис полиперхона

В 319 году до н.э., перед смертью, Антипатр решил, что вместо своего сына Кассандра следующим македонским правителем будет генерал Полиперхон. Вскоре Кассандр начал заговор против Полиперхона. Таким образом, Кассандр приказал Никанору сменить Менюлла в Мунихии и взять под контроль Аттику. В Афинах Фокиона обвинили в содействии тайным замыслам Кассандра и, намеренно затягивая военные действия против Никанора, позволили ему захватить Пирей, однако он отверг эти слухи. Действительно, Фокион встретился с Никанором, прося о снисходительном отношении к афинянам. Кроме того, Фокион убедил Никанора организовать местные игры, на которые македонец щедро потратился. Афиняне разделились на две партии. Фокион принадлежал к олигархической партии богатого меньшинства, поддерживавшего Кассандра. Однако большинство граждан поддержали Полиперхона, поскольку он обещал восстановить демократию, разрешить вернуться афинским изгнанникам (60% всех афинских граждан до Ламийской войны) и вывести оккупирующий македонский гарнизон. Сохраняя должность стратега, Фокион открыто поддерживал Никанора. Он отмел настойчивые слухи о том, что Никанор попытается вторгнуться в Афины. В Пирее, во время совещания Фокиона с Никанором, афинские солдаты попытались заключить македонского генерала под стражу. Фокион помог ему бежать, заявив: «Я не верю, что он навредит Афинам, но, тем не менее, я буду защищать его, если он причинит нам зло». Впоследствии афинское народное собрание приказало Фокиону атаковать Никанора в Мунихии. Поначалу Фокион отказался. Затем Никанор, с согласия Фокиона, использовал войска македонского гарнизона для захвата Пирея. Когда Фокион решил атаковать их, афинские солдаты уже взбунтовались против его командования как стратега. В 318 году до н.э. Полиперхон решил переориентировать афинскую политику в своих интересах. Поддерживая народную партию, он восстановил все свободы. Его сын Александр прибыл в Афины с македонской армией, а афинские изгнанники (более половины всего населения) вернулись домой, жаждущие мести политикам, предавшим демократию. Полиперхон рассчитывал, что Фокиону придется покинуть город. Более того, македонцы должны были установить полный контроль над Афинами. Неформальное народное собрание немедленно лишило Фокиона должности стратега.

Смерть

Афинянский оратор Агнонид обвинил Фокиона в предательстве, поскольку тот отказался, а затем задержал нападение на Никанора. Фокион решил лично встретиться с Полиперхоном. Фокион собрал свиту, состоявшую из политиков, пользовавшихся уважением македонского правителя. Однако их отъезд был отложен из-за болезни одного из членов свиты. В это время Агнонид предложил направить другое посольство, чтобы официально обвинить Фокиона перед регентом, и Афинское народное собрание приняло это предложение. Обе делегации прибыли в Фокиду одновременно. Когда Фокион начал говорить, Полиперхон стал его перебивать, и Фокион ударил посохом о пол, отказавшись произнести больше ни слова. Полиперхон приказал задержать Фокиона и его сторонников, но большинству из них удалось бежать. В письме Полиперхон объявил, что пленники должны быть судимы афинским народом. Фокиона привели на собрание афинян. Афинские архонты проводили судебное разбирательство, и, по словам Плутарха, среди присутствующих были рабы, иностранцы и лица, ранее лишенные гражданских прав. Было зачитано письмо Полиперхона, и вся толпа выкрикивала проклятия в адрес олигархов. Фокион спросил: «Вы хотите осудить нас справедливо? Тогда вы должны выслушать нашу защиту», и добавил: «Я признаю, что совершил ошибки и заслуживаю осуждения за свои политические действия. Однако эти другие люди не виновны». Некоторые ответили, что их следует осудить за то, что они были его друзьями. Тогда Фокион сдался. После этого Агнонид зачитал предложение об осуждении, которое было единогласно принято. Таким образом, Фокион и десять его знакомых были приговорены к смерти через отравление цикутой. Их доставили в тюрьму, где 19 мая 318 года до н.э. они были казнены. По словам Плутарха, яд закончился, и палач отказался готовить новую порцию, если ему не заплатят 12 драхм. Фокион заметил: «В Афинах даже умереть непросто, не заплатив за это». Друг заплатил палачу дополнительную сумму от его имени, и Фокион выпил яд и умер. Было постановлено, что тело не должно быть похоронено или сожжено в Аттике. Наемный работник перевез его через мегарскую границу, где тело было сожжено. Жена Фокиона установила пустую гробницу, ночью принесла домой кости и сердце Фокиона и похоронила их там. Вскоре после этого Кассандр захватил власть в городе и установил новую олигархию, которая за государственный счет перезахоронила останки Фокиона и воздвигла ему бронзовую статую. Олигархи казнили Агнонида, а сын Фокиона Фокус убил двух других его обвинителей, которые бежали из города.

Фонион "Хороший"

Из-за признанной неподкупности Фокион получил прозвище "Благой". Фокион мог разбогатеть чрезвычайно, как благодаря своим должностям, так и благодаря крупным поручениям, которые он выполнял. Однако древние источники сообщают, что он был неподкупен и вел крайне скромный образ жизни. Плутарх утверждает, что он отличался сдержанностью; его никогда не видели ни смеющимся, ни плачущим. Он действительно казался довольно суровым, и те, кто встречал его впервые, часто испытывали страх. Фокион считал, что умеренность доказывает его добродетель. Его никогда не видели в общественных банях. И на улицах Афин, и в походах он ходил в простой тунике и без обуви. Исключение он делал лишь в сильный холод, надевая плащ, из-за чего другие солдаты говорили, что Фокион предсказывает погоду. Его жена пекла хлеб и готовила еду, а Фокион сам качал и носил воду. Плутарх рассказывает о случаях, когда македонские вожди пытались подкупить Фокиона, но он отказывался. Филипп II предлагал ему большие деньги, а македонские глашатаи упоминали о будущих нуждах его сыновей. Фокион ответил: "Если мои сыновья будут такими же, как я, то моего имения, благодаря которому я достиг нынешнего положения, им будет достаточно. Если же они развратятся из-за роскоши, то я не буду в этом виноват". Александр послал делегацию к Фокиону с предложением в 100 талантов, но он отказался, сказав: "Я – честный человек. Я не хочу наносить ущерб ни репутации Александра, ни своей". Затем царь предложил ему управление и владение городами Киос, Миласа и Элея. Фокион отказался, но попросил освободить некоторых людей, порабощенных в Сардах, и они были немедленно освобождены. Вскоре после этого Александр умер (323 г. до н.э.). В 322 г. до н.э. Харпал прибыл в Афины из Азии, ища убежища. Он попытался дать Фокиону 700 талантов, но тот отклонил предложение. Фокион предупредил, что Харпал не должен пытаться развратить Афины, иначе его ждет наказание. В результате разгневанный Харпал подкупил народное собрание против Фокиона. Однако, поскольку Фокион продолжал помогать ему (из добрых побуждений, но в пределах этических норм), Харпал подружился с зятем Фокиона, Хариклом. В конце концов Харикл принял щедрое поручение построить гробницу для любовницы Харпала и был обвинен в коррупции. Фокион отказался помочь ему на суде, сказав: "Я выбрал тебя своим зятем только ради достойных целей". Фокион также отказался от подарков Менилла, сказав: "Ты не лучше Александра, поэтому нет причин принимать твои дары". Благодаря взяткам Менилл стал другом Фока.

Оценка

Джордж Гроте сурово осуждал Фокиона: именно в течение пятидесяти лет политического и военного влияния Фокиона греки утратили свободу, а Афины – своё былое величие и свободу, погрузившись в абсолютное рабство. Если бы он направил своё влияние на руководство вооружёнными силами своих сограждан, македонских царей можно было бы удержать в пределах их владений, и дальнейшая история Греции могла бы сложиться совершенно иначе. Он, по сути, бесплатно сделал всё, что хотел Филипп, сводя на нет и высмеивая усилия Демосфена. Интенсивная и единодушная ярость народа против него была направлена против его политики. Это был последний протест угасшей греческой свободы, звучащий, словно из могилы, громовым голосом.