Папа Иоанн X: Борьба за власть и объединение Италии в X веке.

Введение

Глава Католической церкви с 914 по 928 год. Папа Иоанн X (Иоанн X; умер 28 мая 928 года) был епископом Рима и номинальным правителем Папской области с марта 914 года до своей смерти. Выдвиженец графов Тускулумских, он пытался объединить Италию под предводительством Беренгара Фриульского и сыграл ключевую роль в разгроме сарацин в битве при Гарильяно. В конечном итоге он вступил в конфликт с Марозией, которая добилась его свержения, заключения в тюрьму и, в конечном счете, убийства. Понтификат Иоанна X пришелся на период, известный как Saeculum obscurum.

Начало карьеры

Иоанн X, чей отец также носил имя Иоанн, родился в Тоссиньяно, на берегу реки Сантерно. Он был рукоположен в диаконы Петром IV, епископом Болоньи, где привлек внимание Феодоры, жены Теофилакта I из Тускулума, самого влиятельного вельможи в Риме. Иоанн был родственником семьи Феодоры. Лиутпранд Кремонский утверждал, что Иоанн стал ее любовником во время визита в Рим; однако, Иоганн Петр Кирш отмечает: «Это утверждение, тем не менее, обычно и справедливо отвергается как клевета. Лиутпранд написал свою историю спустя примерно пятьдесят лет и постоянно очернял римлян, которых он ненавидел. К моменту избрания Иоанна Феодора была в преклонном возрасте, и другие авторы (например, Вулгарий) восхваляют ее». В 905 году он был посвящен в архиепископы папой Сергием III, еще одним кандидатом от графов Тускулумских. В течение восьми лет своего архиепископства Иоанн тесно сотрудничал с Сергием в безуспешной попытке свергнуть Людовика Слепого и возвести на императорский престол Беренгара Фриульского, претендовавшего на королевство Италия. После смерти папы Ландо в 914 году, группировка римской знати во главе с Теофилактом из Тускулума вызвала Иоанна в Рим для занятия вакантной папской кафедры. Хотя Лиутпранд вновь интерпретировал это как личное вмешательство Феодоры с целью возвести своего возлюбленного на папский престол, гораздо вероятнее, что тесное сотрудничество Иоанна с Теофилактом и его оппозиция рукоположению папы Формоса были истинными причинами его перевода из Равенны в Рим. Поскольку переход между кафедрами считался нарушением канонического права и противоречил декретам Латеранского собора 769 года, запрещавшим установление папы без выборов, назначение Иоанна вызвало критику со стороны его современников. Тем не менее, пока Теофилакт был жив, Иоанн поддерживал дело своего покровителя.

Война с сарацинами

Первой задачей, с которой столкнулся Иоанн X, было существование сарацинского опорного пункта на реке Гарильяно, который использовался как база для грабежей итальянской сельской местности. Иоанн обратился за советом к Ландульфу I Беневентскому, который посоветовал ему искать помощи у Византийской империи и Альберика I Сполетского. Иоанн последовал его совету и отправил папских легатов к Беренгару, различным итальянским князьям, а также в Константинополь, с просьбой о помощи в изгнании сарацинов. Результатом стал христианский союз, ставший предвестником крестовых походов следующего столетия. Войска нового византийского стратега Бари, Николая Пицингли, объединились с войсками других южноитальянских князей: Ландульфа I Беневентского, Иоанна I и Досибилиса II Гаетских, Григория IV и Иоанна II Неаполитанских и Гуаимара II Салернского. Тем временем Беренгар привёл с собой войска из северной Италии, а кампанией руководил Иоанн X, лично возглавивший войско вместе с герцогом Альбериком I Сполетским. После нескольких предварительных столкновений при Кампо-Баккано и Треви сарацины были оттеснены в свою крепость на Гарильяно. Там, в битве при Гарильяно, союзники приступили к осаде, продолжавшейся три месяца. В конце концов, сарацины сожгли свои дома и попытались прорваться из окружения. Иоанн, возглавив атаку, добился того, чтобы все они были схвачены и убиты, одержав великую победу и устранив постоянную сарацинскую угрозу на территории Италии. Затем Иоанн подтвердил передачу Траетто герцогу Гаеты в качестве награды за отказ от союза с сарацинами. Беренгар стремился к императорской короне с тех пор, как в 905 году он разгромил и изгнал из Италии императора Людовика Слепого. Иоанн X использовал это как средство давления, чтобы заставить Беренгара поддержать и выделить войска для сарацинской кампании. В декабре 915 года Беренгар прибыл в Рим, где был встречен семьёй Теофилакта (поддержку которой он обеспечил) и встретился с папой Иоанном в базилике Святого Петра. В воскресенье, 3 декабря, Иоанн короновал Беренгара императором, а Беренгар, в свою очередь, подтвердил прежние пожертвования, сделанные Святому Престолу предыдущими императорами.

The first task that confronted John X was the existence of a Saracen outpost on the Garigliano River, which was used as a base to pillage the Italian countryside. John consulted Landulf I of Benevento, who advised him to seek help from the Byzantine Empire and Alberic I of Spoleto. John took his advice and sent papal legates to Berengar, various Italian princes, as well as to Constantinople, seeking help to throw out the Saracens. The result was a Christian alliance, a precursor to the Crusades of the following century. The forces of the new Byzantine strategos of Bari, Nicholas Picingli, joined those of various other south Italian princes: Landulf I of Benevento, John I and Docibilis II of Gaeta, Gregory IV and John II of Naples, and Guaimar II of Salerno. Meanwhile, Berengar brought with him troops from the northern parts of Italy, and the campaign was coordinated by John X, who took to the field in person, alongside Duke Alberic I of Spoleto. After some preliminary engagements at Campo Baccano and at Trevi, the Saracens were driven to their stronghold on the Garigliano. There, at the Battle of Garigliano, the allies proceeded to lay siege to them for three months, at the end of which the Saracens burnt their houses and attempted to burst out of the encirclement. With John leading the way, all were eventually caught and killed, achieving a great victory and removing the ongoing Saracen threat on the Italian mainland. John then confirmed the granting of Traetto to the Duke of Gaeta, as a reward for abandoning his Saracen allies. Berengar had pressed for the imperial crown ever since he had defeated and driven Emperor Louis the Blind out of Italy in 905. John X used this as leverage to push Berengar into supporting and providing troops to the Saracen campaign. So in December 915, Berengar approached Rome, and after being greeted by the family of Theophylact (whose support he secured), he met Pope John at St. Peter’s Basilica. On Sunday 3 December, John crowned Berengar as emperor, while Berengar in turn confirmed previous donations made to the See of Peter by earlier emperors.

Политические перестройки

Хотя Беренгара поддерживали крупные представители римской знати и папа, у него были враги и в других местах. В 923 году союз итальянских князей привел к поражению Беренгара, вновь разрушив надежды на объединение Италии, за которым последовало его убийство в 924 году. Затем в 925 году умерли также Теофилакт из Тускулума и Альберик I из Сполето; это означало, что в течение года умерли трое ключевых сторонников папы Иоанна, оставив Иоанна в опасной уязвимости перед амбициями дочери Теофилакта, Марозии, которая, по слухам, негодовала из-за предполагаемой связи Иоанна с ее матерью, Теодорой. Чтобы противостоять растущей угрозе, Иоанн X пригласил Гуго Прованского стать следующим королем Италии, отправив своего посланника в Пизу, чтобы тот был одним из первых, кто встретил Гуго по прибытии. Вскоре после признания Гуго королем в Павии он встретился с Иоанном в Мантуе и заключил с ним некий договор, возможно, для защиты интересов Иоанна в Риме. Король Бургундии Рудольф II вскоре заявил о своих претензиях на Италию, и Гуго не мог помочь Иоанну. Последующие несколько лет были временем анархии и смуты в Италии. Марозия тем временем вышла замуж за маркграфа Гая Тосканского. Вскоре между ними и папой Иоанном началась борьба за власть, и брат Иоанна, Петр, первым ощутил на себе их неприязнь. Иоанн назначил Петра герцогом Сполето после смерти Альберика, и возросшая власть Петра представляла угрозу Гаю и Марозии.

Восточные дела

Хотя эти невзгоды продолжали тяготить Иоанна в Риме, он всё же смог участвовать и оказывать влияние на более широкие церковные и политические вопросы по всей Европе. В 920 году византийские императоры Роман I и Константин VII, а также патриарх Константинопольский Николай Мистик обратились к нему с просьбой отправить легатов в Константинополь для утверждения актов синода, осудившего четвёртые браки (последствие конфликта, в который был вовлечён отец Константина, Лев VI Мудрый), тем самым положив конец расколу между двумя церквями. В 925 году Иоанн предпринял попытку пресечь использование славянской литургии в Далмации и добиться обязательного употребления латыни в мессе. Он написал Томиславу, "королю (rex) хорватов", и герцогу Михаилу Захумскому, призывая их следовать инструкциям, переданным легатами Иоанна. Результатом стал синод, созванный в 926 году в Сплите, который подтвердил просьбу Иоанна: он запретил посвящение тех, кто не владеет латынью, и запретил совершать мессу на славянском языке, за исключением случаев нехватки священников. Постановления синода были отправлены в Рим для утверждения Иоанном, который подтвердил их все, кроме решения о подчинении хорватского епископа Ноны юрисдикции архиепископа Спалатро. Он вызвал стороны для встречи в Риме, но они не смогли прибыть, что вынудило Иоанна отправить папских легатов для урегулирования вопроса, который был окончательно решён папой Львом VI уже после смещения и смерти Иоанна. Приблизительно в то же время царь Симеон I Болгарский обратился к Иоанну с предложением отказаться от подчинения его государства Константинопольскому патриарху и передать его под церковную власть римских пап. Иоанн направил двух легатов, которые доехали лишь до Константинополя, однако их письма с призывом к Симеону пойти на соглашение с Византийской империей были ему доставлены. Тем не менее, Иоанн подтвердил титул Симеона как царя (императора), и именно представители Иоанна короновали сына Симеона, Петра I Болгарского, как царя в 927 году. Наконец, Иоанн послал своего посланника в качестве посредника, чтобы попытаться остановить войну между болгарами и хорватами.

Although these troubles were continuing to trouble John in Rome, he was still able to participate and influence broader ecclesiastical and political questions across Europe. In 920, he was asked by the Byzantine Emperors Romanos I and Constantine VII and the Patriarch of Constantinople Nicholas Mystikos to send some legates to Constantinople to confirm the acts of a synod which condemned fourth marriages (a legacy of the conflict which embroiled Constantine’s father Leo VI the Wise) thereby ending a schism between the two churches. In 925 John attempted to stem the use of the Slav liturgy in Dalmatia, and enforce the local use of Latin in the Mass. He wrote to Tomislav, "king (rex) of the Croats", and to Duke Michael of Zahumlje, asking them to follow the instructions as articulated by John’s legates. The result was a synod held in Split in 926, which confirmed John’s request; it forbade the ordination of anyone ignorant of Latin, and forbade Mass to be said in the Slav tongue, except when there was a shortage of priests. The decrees of the synod were sent to Rome for John’s confirmation, who confirmed them all except for the ruling which placed the Croatian Bishop of Nona under the jurisdiction of the Archbishop of Spalatro. He summoned the parties to see him at Rome, but they were unable to attend, forcing John to send some papal legates to settle the matter, which were only resolved by Pope Leo VI after John’s deposition and death. Around the same time, Tsar Simeon I of Bulgaria made overtures to John, offering the renounce his nation’s obedience to the Patriarch of Constantinople, and place his kingdom under the ecclesiastical authority of the popes at Rome. John sent two legates, who only made it as far as Constantinople, but whose letters urging Simeon to come to terms with the Byzantine Empire were delivered to him. However, John did confirm Simeon’s title of Tsar (emperor), and it was John’s representatives who crowned Simeon’s son Peter I of Bulgaria as Tsar in 927. Finally, John sent a legate to act as intermediary to attempt to stop a war between the Bulgarians and Croatians.

Дела в Западной Европе

Джон был столь же энергичен в своей деятельности в Западной Европе. В начале своего понтификата он поддержал короля Конрада I Германии в его борьбе против немецких герцогов. Он послал папского легата на синод епископов, созванный Конрадом в Альтеиме в 916 году, в результате чего синод повелел противникам Конрада предстать перед папой Иоанном в Риме, если они не предстанут перед другим синодом для суда, под угрозой отлучения от церкви. В 920 году Иоанн был призван Карлом Простодушным вмешаться в вопрос престолонаследия в епископстве Льеж, когда кандидат Карла, Хильдуин, выступил против него и присоединился к восстанию герцога Жильбера Лотарингского. Карл затем попытался заменить его другим кандидатом, Ришером из аббатства Прюм, но Хильдуин захватил Ришера и заставил его совершить его рукоположение в епископы. Иоанн X потребовал, чтобы оба предстали перед ним в Риме, в результате чего Иоанн подтвердил назначение Ришера и отлучил Хильдуина. Когда в 923 году Карл был захвачен графом Гербертом II Вермандуа, Иоанн был единственным правителем, который выразил протест против пленения Карла; он пригрозил Герберту отлучением, если он не вернет Карла на свободу, но Герберт фактически проигнорировал его. Пренебрегая папской властью, в 925 году Герберт сделал своего пятилетнего сына Юго архиепископом Реймса, назначение, которое Иоанн был вынужден принять и утвердить, поскольку Герберт заявил, что если его сын не будет избран, он разделит епископство и раздаст землю своим сторонникам. Иоанн также поддерживал духовную сторону Церкви, например, своим советом архиепископу Реймскому Эриву в 914 году, который просил совета о обращении норманнов в христианство. Он писал:
”Ваше письмо сразу наполнило меня и печалью, и радостью. Печалью – из-за страданий, которые вам приходится терпеть не только от язычников, но и от христиан; радостью – из-за обращения северян, которые прежде наслаждались человеческой кровью, но теперь, по вашим словам, радуются, что они искуплены животворящей кровью Христа. За это мы благодарим Бога и просим Его укрепить их в вере. Что касается того, насколько строго, учитывая их необразованность и новизну в вере, следует подвергать их каноническим покаяниям за отступничество, убийство священников и жертвоприношения идолам, мы оставляем на ваше усмотрение, поскольку никто не знает обычаев и нравов этого народа лучше вас. Вы, конечно, понимаете, что нецелесообразно относиться к ним с той строгостью, которую требуют каноны, чтобы, опасаясь, что они не смогут вынести непривычную ношу, они не вернулись к своим прежним заблуждениям.”

John was just as vigorous in his activities in Western Europe. Early on in his pontificate he gave his support to King Conrad I of Germany in his struggles against the German dukes. He sent a papal legate to a synod of bishops convoked by Conrad at Altheim in 916, with the result that the synod ordered Conrad’s opponents to present themselves before Pope John at Rome if they did not appear before another synod for judgement, under pain of excommunication. In 920, John was called upon by Charles the Simple to intervene in the succession in the Bishopric of Liège, when Charles’ candidate Hilduin turned against him and joined Duke Gilbert of Lorraine in rebellion. Charles then tried to replace him with another candidate, Richer of Prüm Abbey, but Hilduin captured Richer, and forced Richer to consecrate him as bishop. John X ordered both men to appear before him at Rome, with the result that John confirmed Richer’s appointment and excommunicated Hilduin. When in 923 Charles was later captured by Count Herbert II of Vermandois, John was the only leader who protested over Charles’ capture; he threatened Herbert with excommunication unless he restored Charles to freedom, but Herbert effectively ignored him. Contemptuous of the pope’s authority, in 925 Herbert had his five year old son Hugh made archbishop of Reims, an appointment which John was constrained to accept and confirm, as Herbert declared that if his son were not elected, he would carve up the bishopric and distribute the land to various supporters. John also supported the spiritual side of the Church, such as his advice to Archbishop Herive of Reims in 914, who asked for advice on converting the Normans to Christianity. He wrote:
”Your letter has filled me at once with sorrow and with joy. With sorrow at the sufferings you have to endure not only from the pagans, but also from Christians; with gladness at the conversion of the Northmen, who once revelled in human blood, but who now, by your words, rejoice that they are redeemed by the life giving blood of Christ. For this we thank God, and implore Him to strengthen them in the faith. As to how far, inasmuch as they are uncultured, and but novices in the faith, they are to be subjected to severe canonical penances for their relapsing, killing of priests, and sacrificing to idols, we leave to your judgment to decide, as no one will know better than you the manners and customs of this people. You will, of course, understand well enough that it will not be advisable to treat them with the severity required by the canons, lest, thinking they will never be able to bear the unaccustomed burdens, they return to their old errors.”

Кроме того, Иоанн поддерживал движение за монастырскую реформу в аббатстве Клюни. Он подтвердил строгий устав Клюни для монахов. В 926 году он увеличил земельные владения, прикрепленные к аббатству Субиако, в обмен на то, что монахи будут возносить 100 Kyrie eleison за спасение его души. В 924 году Иоанн X послал в Испанию папского легата по имени Дзанелло для изучения мосарабского обряда. Дзанелло положительно отозвался об обряде, и папа дал ему новое одобрение, потребовав лишь изменить слова пресуществления на римские. Во время понтификата Иоанна наблюдалось большое количество паломничеств из Англии в Рим, включая архиепископа Вульфгельма Кентерберийского в 927 году. За три года до этого, в 924 году, король Этельстан послал одного из своих вельмож, Альфреда, в Рим по обвинению в заговоре с целью ослепления короля, где он должен был принести присягу перед папой Иоанном, подтверждающую свою невиновность, но вскоре после этого он умер в Риме. В 917 году Иоанн также предоставил архиепископу Бремена юрисдикцию над епископами Швеции, Дании, Норвегии, Исландии и Гренландии. Наконец, во время своего понтификата Иоанн также восстановил Латеранскую базилику, которая обрушилась в 897 году.

Сдача показаний и смерть

Борьба за власть между Иоанном X и Гайом Тосканским и Марозией завершилась в 928 году. Гайом тайно собрал отряд войск и с ним напал на Латеранский дворец. Петр был застигнут врасплох, имея при себе лишь немного солдат, и был убит на глазах у своего брата. Иоанна бросили в темницу, где он оставался до самой смерти. Существует две версии о его смерти: первая гласит, что его задушили подушкой в темнице в течение нескольких месяцев после отстранения от должности. Другая утверждает, что он умер где-то в 929 году не насильственной смертью, а в результате условий содержания в заключении и депрессии. По словам Иоанна Диакона Латеранского, Иоанн X был похоронен в атриуме Латеранской базилики, рядом с главным входом. Его преемником стал папа Лев VI в 928 году.

Репутация и наследие

На протяжении веков понтификат Иоанна X считался одним из самых бесславных в период Saeculum obscurum. Большая часть этого приписывается Лиутпранду Кремонскому, чьи свидетельства о той эпохе одновременно неточны и последовательно враждебны. Его изображение Иоанна как беспринципного клирика, достигшего папского престола через связь с Феодорой и ставшего марионеткой Теофилакта I из Тускулума, пока не был убит, чтобы освободить место для сына Марозии, Иоанна XI, оказало значительное влияние на анализ его правления и использовалось противниками Католической церкви в пропагандистских целях. Так, по мнению Джона Фокса, Иоанн X был сыном папы Ландо и любовником римской “куртизанки” Феодоры, которая вынудила Иоанна свергнуть своего предполагаемого отца и занять его место. В то время как Луи Мари Де Корменин описывал Иоанна как: “сына монахини и священника, больше поглощенного своими страстями и распутством, чем заботами о христианском мире, амбициозного, жадного, отступника, лишенного стыда, веры и чести, пожертвовавшего всем своим прихотям; он занимал Святой Престол около шестнадцати лет, к бесчестью человечества.”

Однако в последнее время его понтификат был переосмыслен, и теперь его рассматривают как человека, стремившегося противостоять аристократическому доминированию в папстве, поддерживавшего идею объединенной Италии под властью императора, и ставшего жертвой убийства за свои усилия. По словам Фердинанда Грегоровиуса (не отличавшегося симпатиями к папству), Иоанн X был выдающимся государственным деятелем своего времени. Он писал: “Иоанн X, чьи грехи известны лишь по слухам, а великие качества очевидны в истории, выделяется из мрака эпохи как одна из самых запоминающихся фигур среди пап. Церковные летописи восхваляют его активность и его отношения со всеми странами христианского мира. И поскольку он подтвердил строгие правила Клюнийского аббатства, его еще больше почитают как одного из реформаторов монашества.”