Аппенцелль: История исторического кантона Швейцарии

Введение

Исторический кантон Швейцарии – исторический кантон Аппенцель – кантон, расположенный на северо-востоке Швейцарии и полностью окруженный кантоном Санкт-Галлен, существовавший с 1403 по 1597 год. Аппенцель получил независимость от аббатства Санкт-Галль в 1403 году и вступил в союз со Старой Швейцарской Конфедерацией в 1411 году, став полноправным членом в 1513 году. В 1597 году он был разделен на Аппенцелль Иннерроден и Аппенцелль Ауссерроден (в процессе, называемом Landteilung) в результате Швейцарской Реформации. Территория Аппенцеля как географическая область известна как Аппенцеллерланд. В политическом контексте оба кантона (до 1999 года – полукантона) именуются beide Appenzell ("оба Аппенцеля").

Основание

Название Аппенцелль происходит от *abbatis cella* – «кельи (то есть владений) аббата». Это отсылает к аббатству Санкт-Галлен, которое оказывало значительное влияние на этот регион. К середине XI века аббаты Санкт-Галлена утвердили свою власть на земле, впоследствии названной Аппенцелль, которая к тому времени была полностью алеманнской. Около 1360 года конфликты из-за прав выпаса скота, налогов и десятины вызывали обеспокоенность как у аббата, так и у крестьян Аппенцелля. Обе стороны стремились защитить свои права и интересы, вступив в новую Швабскую лигу. В 1377 году Аппенцеллю было разрешено присоединиться к Лиге при поддержке городов Констанц и Санкт-Галлен (город Санкт-Галлен часто конфликтовал с соседним аббатством Санкт-Галлен). С поддержкой Лиги Аппенцелль отказался выплачивать многие дары и десятину, которые требовал аббат Куно фон Штоффельн. В ответ на потерю доходов от своих владений Куно обратился за помощью к австрийскому дому Габсбургов. В 1392 году он заключил соглашение с Габсбургами, которое было продлено в 1402 году. В ответ, в 1401 году Аппенцелль заключил союз с городом Санкт-Галлен для защиты своих прав и свободы.

Независимость и присоединение к Швейцарской Конфедерации

После участившихся конфликтов между жителями Аппенцелля и представителями аббата, включая судебного пристава Аппенцелля, требовавшего эксгумировать тело, чтобы завладеть одеждой покойного, Лига сформировала армию и выступила к Санкт-Галлену, а затем направилась в Аппенцелль. 15 мая 1403 года они вошли в перевал Шпайхер и у деревни Вёгельинзегг столкнулись с армией Аппенцелля. Небольшой отряд войск Аппенцелля и Конфедерации разгромил армию Лиги и заключил непродолжительный мирный договор. После ещё одной победы Аппенцелля 17 июня 1405 года в перевале Штосс на границе города Аппенцелль новый кантон продолжил расширяться. После поражения под Брегенцем Аппенцелль не смог сохранить Бунд. Город Санкт-Галлен и кантон Швиц выплатили австрийцам, чтобы избежать нападения, а Бунд был распущен королём Рупертом 4 апреля 1408 года. Его проповеди выдвинули Реформацию в центр общественных дебатов. В октябре 1523 года Совет поддержал протестантский принцип проповедей, основанных на Священном Писании, а 24 апреля 1524 года Ландсгемайнде утвердил решение Кантонального Совета. Однако деятельность анабаптистов в регионе Аппенцелля (а также в Цюрихе и Санкт-Галлене) в 1525 году привела к репрессивным мерам со стороны правительства. Первые полицейские действия против анабаптистов произошли в июне 1525 года, за которыми последовала Анабаптистская диспута в Тойфене в октябре 1529 года. Чтобы положить конец противостоянию между старой и новой верой, Ландсгемайнде в апреле 1525 года решила, что каждый приход должен выбрать вероисповедание, но при этом будет поддерживаться принцип свободы передвижения, чтобы религиозное меньшинство могло посещать церковь по своему выбору, независимо от места жительства. Весь Ауссерроден перешёл к Реформации в 1529 году, за исключением Херисау, чей католический священник Йозеф Форрер убедил город пока остаться при старой вере, в то время как Иннерроден сохранил старую веру, за исключением Гайса. И в 1585 году оригинальный манускрипт последнего (называемый «Серебряной книгой» из-за серебряных застёжек) всё ещё использовался во Внутреннем Родене, когда в начале ежегодного Ландсгемайнде новоизбранный Ландамман первым приносит присягу на должность, а собравшиеся члены затем приносят присягу на верность ему, в любом случае с поднятыми правыми руками. Фактически существует два Ландамана: так называемый правящий Ландамман (Regierender Landamann) и заместитель Ландамана (Stillstehender Landamann). Сроки их полномочий составляют два года, и они меняются местами каждые два года, но должны подтверждаться избирателями каждый год. В частности, правящий Ландамман должен быть утверждён избирателями путём голосования. Это фактически даёт избирателям возможность отстранить любого члена правительства во время Ландсгемайнде и выбрать другого кандидата.

Following increasing conflicts between the Appenzellers and the abbot's agents, including the bailiff of Appenzell demanding that a dead body be dug up because he wanted the man's clothes, In response, the League raised an army and marched to St. Gallen, before heading toward Appenzell. On 15 May 1403, they entered the pass to Speicher and outside the village of Vögelinsegg met the Appenzell army. A small force of Appenzell and Confederation troops defeated the League army and signed a short lived peace treaty. Following another Appenzell victory on 17 June 1405, at Stoss Pass on the border of Appenzell town, the new canton continued to expand. Following a defeat at Bregenz, Appenzell was unable to hold the Bund together. The city of St. Gallen and the Canton of Schwyz each paid off the Austrians to avoid an attack, and the Bund was dissolved by King Rupert on 4 April 1408. His preaching brought the Reformation into the forefront of public debate. In October 1523, the Council supported the Protestant principle of scriptural sermons and on 24 April 1524 Landsgemeinde confirmed the Cantonal Council's decision. However, the work of the Anabaptists in the Appenzell region (as well as in Zürich and St. Gallen) in 1525 led to government crackdowns. The first police action against the Anabaptists took place in June 1525, followed by the Anabaptist Disputation in Teufen in October 1529. To end the confrontation between the old and new faiths, the Landesgemeinde decided in April 1525, that each parish should choose a faith, but that the principle of free movement would be supported, so that the religious minority could attend the church of their choice regardless of where they lived. The entire Ausserrhoden converted to the Reformation in 1529, with the exception of Herisau, whose Catholic priest, Joseph Forrer, convinced the town to remain with the old faith for the time being, whereas the Innerrhoden remained with the old faith, with the exception of Gais. and 1585, the original manuscript of the latter (called the "Silver Book" from its silver clasps) being still used in Inner Rhoden when, at the beginning of the annual Landsgemeinde, the newly elected Landammann first takes the oath of office, and the assembled members then take that of obedience to him, in either case with uplifted right hands. In fact there are two Landamann: a so called Regierender Landaman (acting Landamann) and a Stillstehender Landamann (vice Landamann). The terms are for two years and will switch between them after the two year, but they have to be confirmed every year by the voters. In particular the Regierender Landaman has to be confirmed by the voters by actually voting. This actually leaves the voters with the possibility to drop any member of the government during the Landsgemeinde and select someone else.