Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Легендарный древнегреческий мудрец и жрец
Legendary ancient Greek sage and priest
В греческой мифологии Абарис Гиперборейский (Ἄβαρις Ὑπερβόρειος, Ábaris Hyperbóreios), сын Сеуфа (Σεύθης), был легендарным мудрецом, целителем и жрецом Аполлона, известным древним грекам. Считалось, что он получил свои знания на родине в Гиперборее, откуда бежал во время чумы. Говорили, что он был наделён даром пророчества, и благодаря своей скифской одежде, простоте и честности произвёл большое впечатление в Греции и пользовался высоким уважением.
In Greek mythology, Abaris the Hyperborean ( Ἄβαρις Ὑπερβόρειος, Ábaris Hyperbóreios), son of Seuthes (Σεύθης), was a legendary sage, healer, and priest of Apollo known to the Ancient Greeks. He was supposed to have learned his skills in his homeland of Hyperborea, which he fled during a plague. He was said to be endowed with the gift of prophecy, and along with his Scythian dress, simplicity, and honesty, he created great sensation in Greece, and was held in high esteem.
Легенда
Согласно Геродоту, утверждалось, что он совершил кругосветное путешествие со стрелой, символизирующей Аполлона, не принимая пищи. Гераклид Понтийский (ок. 390–310 гг. до н.э.) писал, что Абарис летал на этой стреле. Платон (Charmides 158C) относит его к "фракийским врачевателям", которые исцеляют как душу, так и тело посредством "песнопений" (ἐπωδαί, epodaí). Паусаний (9.10) приписывает Абарису храм Персефоны в Спарте. Алан Гриффитс сопоставляет Абариса с Аристеем как с "шаманским миссионером и фигурой спасителя", и отмечает, что Пиндар относит Абариса ко времени правления Креза.
According to Herodotus, he was said to have traveled around the world with an arrow symbolizing Apollo, eating no food. Heraclides Ponticus (c. 390 BC–c. 310 BC) wrote that Abaris flew on it. Plato (Charmides 158C) classes him amongst the "Thracian physicians" who practice medicine upon the soul as well as the body by means of "incantations" (ἐπωδαί, epodaí). A temple to Persephone at Sparta was attributed to Abaris by Pausanias (9.10). Alan H. Griffiths compares Abaris to Aristeas in terms of being a "shamanistic missionary and savior figure" and notes Pindar places Abaris during the time of Croesus.
Фаларис
Особенно богатый источник анекдотов содержится в «Жизни Пифагора» Ямблиха. Там говорится, что Абарис очистил Спарту и Кнос, наряду с другими городами, от мора (VP 92–93). Абарис также появляется в ключевой сцене вместе с Пифагором при дворе сицилийского тирана Фалариса. Два мудреца обсуждают божественные вопросы и убеждают упрямого тирана обратиться к добродетели (там же, 215–221). Ямблих также приписывает Абарису особое мастерство в экстиспиции – искусстве предсказания будущего посредством изучения аномалий во внутренностях животных. Суда приписывает Абарису авторство ряда книг, включая сборник Скифских пророчеств, написанных дактилическим гексаметром, прозаическое изложение космогонии, поэму о браке реки Гебр, труд об очищениях и рассказ о посещении Аполлоном гипербореев. Однако эти произведения, если они действительно существовали в древности, не были более подлинными, чем его предполагаемая переписка с тираном Фаларисом. Он входит в число авторов (= FGrHist 34), фрагменты трудов которых были собраны Феликсом Якоби в «Fragmente der griechischen Historiker». Более исторически достоверным греко-скифским философом, путешествовавшим среди эллинов в начале VI века, был Анахарсис. Архитектор XVIII века Джон Вуд Старший писал об Абарисе и выдвинул причудливое предположение о его отождествлении с королем Бладудом.
A particularly rich trove of anecdotes is found in Iamblichus's Vita Pythagorica. Here, Abaris is said to have purified Sparta and Knossos, among other cities, from plagues (VP 92–93). Abaris also appears in a climactic scene alongside Pythagoras at the court of the Sicilian tyrant Phalaris. The two sages discuss divine matters, and urge the obstinate tyrant towards virtue (ibid. 215–221). Iamblichus also attributes a special expertise at extispicy to Abaris, the art of divination through the examination of anomalies in the entrails of animals. The Suda attributes a number of books to Abaris, including a volume of Scythian Oracles in dactylic hexameter, a prose theogony, a poem on the marriage of the river Hebrus, a work on purifications, and an account of Apollo's visit to the Hyperboreans. Such works, however, if they were really current in ancient times, were no more genuine than his reputed correspondence with Phalaris the tyrant. He is among the authors (= FGrHist 34) whose fragments were collected in Felix Jacoby's Fragmente der griechischen Historiker. A more securely historical Greco Scythian philosopher, who travelled among the Hellenes in the early sixth century, was Anacharsis. Eighteenth century Bath architect John Wood, the Elder wrote about Abaris, and put forth the fanciful suggestion that he should be identified with King Bladud.
Современное влияние
Общество старшекурсников в Дартмутском колледже носит имя Абарис в честь этой фигуры; это одно из восьми обществ старшекурсников среди студенческих организаций Дартмутского колледжа. Абарис упоминается в песнях группы Therion: "Стрела солнца" (Lemuria), "Жезл Абариса" и "Падающий камень" (обе из Gothic Kabbalah). Питер Кингсли делает Абариса ключевой фигурой в своей книге 2010 года "История, ждущая, чтобы пронзить тебя: Монголия, Тибет и судьба западного мира".
A Senior Society at Dartmouth College is named Abaris after this figure; it is one of eight Senior Societies among Dartmouth College student groups. Abaris is featured in songs by the band Therion; "An Arrow From The Sun" (Lemuria), "The Wand of Abaris" and "The Falling Stone" (both from Gothic Kabbalah). Peter Kingsley makes Abaris a key figure in his 2010 book A Story Waiting to Pierce You: Mongolia, Tibet and the Destiny of the Western World.