Второе Помазание в Движении Святых последних дней: Секретный обряд и его история.
Second anointing
Второе помазание в СПД: редкий храм. Обеспечивает спасение, возвышение и божественность. Доступно избранным парам по решению лидеров Церкви. История и суть обряда.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Редкий обряд Святых последних дней
Rare Latter day Saint ordinance
Во Движении Святых последних дней второе помазание является вершиной храмовых обрядов и расширением церемонии наделения. Основатель Джозеф Смит учил, что назначение этого обряда – обеспечение спасения, гарантия возвышения и дарование божественности. В ходе обряда участник помазывается как «священник и царь» или «священница и царица» и запечатывается на высшей степени спасения, доступной в мормонском богословии. В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), крупнейшей конфессии мормонизма, в настоящее время этот обряд совершается тайно лишь над избранными парами, которых, по словам высших руководителей, избрал Бог. К 1941 году было совершено около 15 000 вторых помазаний для живых и более 6 000 – для умерших. Большинство современных последователей Церкви СПД не знают о существовании этого обряда. Преподавателям в церковных институтах религии предписывается: «Ни в коем случае не пытайтесь обсуждать или отвечать на вопросы о втором помазании» (выделено в оригинале). Этот обряд также совершается многими фундаменталистскими группами мормонов. Однако он не совершается такими конфессиями, как Сообщество Христа, которые исторически не практиковали церемонию наделения в Науву.
In the Latter Day Saint movement the second anointing is the pinnacle ordinance of the temple and an extension of the endowment ceremony. Founder Joseph Smith taught that the function of the ordinance was to ensure salvation, guarantee exaltation, and confer godhood. In the ordinance, a participant is anointed as a "priest and king" or a "priestess and queen", and is sealed to the highest degree of salvation available in Mormon theology. In the Church of Jesus Christ of Latter day Saints (LDS Church), Mormonism's largest denomination, the ordinance is currently only given in secret to select couples whom top leaders say God has chosen. By 1941, about 15,000 second anointings had been performed for the living, and over 6,000 for the dead. Most modern LDS adherents are unaware of the ritual's existence. Instructors in the church's institutes of religion are told, "Do not attempt in any way to discuss or answer questions about the second anointing." (emphasis in the original). The ordinance is also performed by many Mormon fundamentalist groups. However, it is not performed by denominations such as the Community of Christ, who historically did not practice the Nauvoo endowment ceremony.
При Смите (18421844)
Джозеф Смит ввел наделение в Наву в 1842 году, но заявил, что его работа по установлению "полноты священства" еще не завершена. В августе 1843 года церковный апостол Бригам Янг заявил, что "[если] кто-либо в Церкви обладал полнотой священства, он об этом не знал". Янг понимал, что "полнота священства" подразумевает помазание как "царь и священник", а само Царство будет дано после воскресения. При жизни Смита второе помазание было совершено по меньшей мере над 20 мужчинами и 17 женщинами. Кроме того, Орсон Пратт и Парли П. Пратт получили этот обряд без своих жен. Начиная с 1870-х годов, второе помазание стали совершать за умерших членов Церкви. Президентам кольев на уровне местного собрания больше не разрешалось рекомендовать кандидатов для этого обряда; рекомендации могли давать только вышестоящие руководители Кворума Двенадцати Апостолов. Современная практика Святых последних дней строго секретна и дается лишь очень немногим последователям, как правило, после всей жизни верной службы Церкви. Один британский бывший президент кола и бывший исполнительный секретарь регионального управления, Том Филлипс, сообщил, что он и его супруга получили этот обряд до того, как он публично заявил об отказе от членства в Церкви.
Joseph Smith introduced the Nauvoo endowment in 1842, but stated that his work in establishing the "fullness of the priesthood" was not yet complete. In August 1843, church apostle Brigham Young stated that "[i]f any in the Church had the fullness of the priesthood, he did not know it". Young understood that the "fullness of the priesthood" involved an anointing as "king and priest", with the actual kingdom to be given after resurrection. During Smith's lifetime, the second anointing was performed on at least 20 men and 17 women. Additionally, Orson Pratt and Parley P. Pratt received the ordinance without their wives. Beginning in the 1870s, second anointings began to be performed vicariously for dead members of the church. Stake presidents at the local congregation level were no longer permitted to recommend candidates for the ordinance; rather, recommendations could only be made by higher ranking leaders in the Quorum of Twelve Apostles. The modern Latter Day Saint practice is kept absolutely secret and is only given to a very small number of adherents, usually after a lifetime of loyal service to the church. One British former stake president and former area executive secretary, Tom Phillips, said his spouse and he had received the ordinance before his public disaffiliation.
Подходящее для финансирования
Некоторые члены Церкви исторически не соответствовали требованиям или в настоящее время не соответствуют требованиям для совершения второго обряда помазания. Все кандидаты на этот обряд должны быть женаты в храме и не могут быть одинокими перед его получением. По состоянию на 2023 год храмовые обряды по-прежнему недоступны для пар одного пола и трансгендерных пар.
Some members of the church were historically or are currently ineligible for the second anointing ordinance. All candidates for the rite cannot be single and must be temple married before receiving it, All temple ordinances continue to be denied for non heterosexual couples and transgender couples as of 2023.
Конфиденциальность
В настоящее время этот обряд совершается конфиденциально лишь для избранных пар, и по крайней мере в одном некрологе из города Юты с преимущественно мормонским населением об этом обряде упоминалось в 1909 году. В ответ на публикацию исследователем научной статьи на эту тему в 1980-х годах, церковь лишила его доступа к своим историческим архивам в будущем и ужесточила ограничения на доступ к ним для общественности. В 1978 году Марк Хофман подделал написанный от руки документ, выдававший себя за историческое описание секретного обряда, и продал его Университету штата Юта.
The ordinance is currently only given confidentially to select couples, and at least one obituary from a largely LDS Utah city mentioned the ordinance in 1909. In response to a researcher publishing an academic article on the topic in the 1980s the church banned him from future access to its historical archives and increased restrictions on public access. In 1978 Mark Hofmann forged a handwritten document purporting to be a historical description of the secret ordinance and sold it to Utah State University.
Первое помазание
"Первое помазание" относится к обряду омовения и помазания в церемонии наделения, во время которого человека помазывают, чтобы он стал царем и священником или царицей и священницей пред Богом. Второе помазание, напротив, совершается, когда участников помазывают как царя и священника или царицу и священницу. Согласно Бригаму Янгу, когда совершается помазание, участник "тогда получает полноту священства, все, что может быть дано на земле". "Первое помазание" обещает благословения в загробной жизни при условии верности обращающегося, а второе помазание фактически дарует эти благословения.
The "first anointing" refers to the washing and anointing part of the endowment ceremony, in which a person is anointed to become a king and priest or a queen and priestess unto God. In the second anointing, on the other hand, participants are anointed as a king and priest, or queen and priestess. When the anointing is given, according to Brigham Young, the participant "will then have received the fulness of the Priesthood, all that can be given on earth." The "first anointing" promises blessings in the afterlife contingent on the patron's faithfulness, while the second anointing actually bestows those blessings.
Второе значение помазания
Церковные руководители утверждают, что те, кто участвует во втором обряде помазания, получили "полноту священства", их "призвание и избрание утверждены", их вечный храмный брак "запечатан Святым Духом обетования" и получили "более достоверное пророческое слово", "более высокое благословение" или "второе наделение". По словам видного апостола Церкви Иисуса Христа Святых последних дней Брюса Р. Макконки, те, чье призвание и избрание утверждены, "получают более достоверное пророческое слово, что означает, что Господь запечатлевает их возвышение для них, пока они еще в этой жизни. Их возвышение гарантировано". Второе помазание, возможно, было предназначено для исполнения библейских ссылок на "полноту священства", таких как в "Учении и Заветах", откровение Джозефа Смита, повелевающее строительством храма в Науву, штат Иллинойс, отчасти потому, что "нет места на земле, где Он мог бы прийти и восстановить то, что было потеряно для вас, или что Он забрал, даже полноту священства" (выделено). Руководители Церкви Иисуса Христа Святых последних дней связали этот обряд с высказыванием Петра во Втором послании. Там он говорит о том, чтобы сделать свое "призвание и избрание достоверными", и далее замечает: "У нас также есть более достоверное пророческое слово". Смит ссылался на этот процесс, говоря: "Когда Господь тщательно испытал [человека] и обнаружил, что [человек] полон решимости служить Ему при любых обстоятельствах, тогда [человек] обретет уверенность в своем призвании и избрании".
Church leaders have stated that those who participate in the second anointing ordinance have received the "fullness of the priesthood", their "calling and election made sure", their eternal temple marriage "sealed by the holy spirit of promise", and received the "more sure word of prophecy", "higher blessing," or "second endowment". According to prominent 20th century LDS Church apostle Bruce R. McConkie, those who have their calling and election made sure "receive the more sure word of prophecy, which means that the Lord seals their exaltation upon them while they are yet in this life. [T]heir exaltation is assured." The second anointing may have been intended to fulfill scriptural references to the "fulness of the priesthood", such as that in Doctrine and Covenants, , a revelation by Joseph Smith commanding the building of a temple in Nauvoo, Illinois, in part, because "there is not a place found on earth that he may come to and restore again that which was lost unto you, or which he hath taken away, even the fulness of the priesthood" (emphasis added). LDS Church leaders have connected this ordinance with a statement by Peter in his second Epistle. In , he talks about making one's "calling and election sure," and further remarks, "We have also a more sure word of prophecy" Smith referenced this process in saying, "When the Lord has thoroughly proved [a person], and finds that the [person] is determined to serve Him at all hazards, then the [person] will find his calling and election made sure".
Женское священство
Второе помазание совершается только над женатыми гетеросексуальными парами. Некоторые авторы утверждают, что в связи с этим женщины, принимающие второе помазание (где они помазываются как "священницы"), рукополагаются в "полноту священства" так же, как и их мужья. Эти исследователи предполагают, что Смит, возможно, считал, что эти женщины фактически получили силу священства, хотя и не обязательно конкретную священническую должность. В 1910 году редактор газеты "Солт-Лейк Трибьюн" подверг критике храмовые обряды СПД, негативно отметив, что один лидер СПД, получивший "второе помазание", в 1867 году молился о проклятии всех американцев.
The second anointing is performed only on married, heterosexual couples. Some writers have argued that because of this, women who receive the second anointing (in which they are anointed as "priestesses") are ordained to the "fulness of the priesthood" in the same manner as their husbands. These scholars suggest that Smith may have considered these women to have, in fact, received the power of the priesthood, though not necessarily a specific priesthood office. A 1910 Salt Lake Tribune editor's criticism of LDS temple practices stated in a negative tone that one LDS leader who had received his "second anointings" prayed in 1867 for the damnation of all Americans.