Сирек қасиетті ұсыныс: "Екінші жағу" – Мормон дініндегі ең жоғары дәреже. Құдайға теңеу, мәңгілік өмірге кепілдік беру. Таңдалған жұптарға ғана жасалады.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Сирек Соңғы күндердің қасиеттілерінің ғибадаттары
Rare Latter day Saint ordinance
Соңғы күндердің қасиеттілері қозғалысында екінші майлау ғибадатхананың ең жоғары дәрежелі ғибадаттарының бірі болып табылады және сыйлау рәсімінің кеңейтілген түрі. Қозғалыстың негізін қалаушы Жозеф Смит бұл ғибадаттың мақсаты құтқарылуды қамтамасыз ету, даралыққа жетуді кепілдік беру және құдайлық мәртебе беру екенін үйреткен. Бұл ғибадатта қатысушыға "қасиетті діни қызметкер және патша" немесе "қасиетті діни қызметкер және патшайым" деп май тамақ жағылады, сондай-ақ Мормон теологиясында қол жетімді ең жоғары құтқарылу дәрежесімен байланыстырылады. Мормондықтардың ең ірі деноминациясы – Иса Мәсіхтің Соңғы күндердің қасиеттілері шіркеуінде (LDS Church) бұл ғибадат қазіргі таңда әдетте жоғары лауазымды басшылардың Құдай таңдаған деп санайтын таңдаулы жұбайларға ғана құпия түрде өткізіледі. 1941 жылға қарай, тірілерге шамамен 15 000, ал қайтыс болғандарға 6 000-нан астам екінші майлау рәсімі орындалған. Көптеген қазіргі кездегі LDS жақтастары бұл ғибадаттың бар екенінен хабарсыз. Шіркеудің дін институтындағы оқытушыларға: "Екінші майлау туралы ешқандай жағдайда талқылауға немесе сұрақтарға жауап беруге тырыспаңыздар" делінеді (түпнұсқадағы баса айту). Бұл ғибадатты көптеген мормондық фундаменталистік топтар да орындайды. Алайда, бұл ғибадатты Науву сыйлау рәсімін тарихи түрде қолданбаған Мәсіх қауымы сияқты конфессиялар орындамайды.
In the Latter Day Saint movement the second anointing is the pinnacle ordinance of the temple and an extension of the endowment ceremony. Founder Joseph Smith taught that the function of the ordinance was to ensure salvation, guarantee exaltation, and confer godhood. In the ordinance, a participant is anointed as a "priest and king" or a "priestess and queen", and is sealed to the highest degree of salvation available in Mormon theology. In the Church of Jesus Christ of Latter day Saints (LDS Church), Mormonism's largest denomination, the ordinance is currently only given in secret to select couples whom top leaders say God has chosen. By 1941, about 15,000 second anointings had been performed for the living, and over 6,000 for the dead. Most modern LDS adherents are unaware of the ritual's existence. Instructors in the church's institutes of religion are told, "Do not attempt in any way to discuss or answer questions about the second anointing." (emphasis in the original). The ordinance is also performed by many Mormon fundamentalist groups. However, it is not performed by denominations such as the Community of Christ, who historically did not practice the Nauvoo endowment ceremony.
Смит тұсында (1842-1844)
Джозеф Смит 1842 жылы Науву сыйлығын енгізді, бірақ оның "құдайлық биліктің толықтығын" орнату жұмысы әлі аяқталмағанын мәлімдеді. 1843 жылдың тамызында шіркеу елшісі Бригам Янг: "Егер шіркеуде құдайлық биліктің толықтығына ие болған адам болса, ол туралы мен білмеймін" деді. Янг "құдайлық биліктің толықтығы" дегеніміз – "патша және жұбайы" ретінде майлау екенін, ал нағыз патшалық қайта тірілгеннен кейін берілетінін түсіндірді. Смит тірі болған кезінде кем дегенде 20 ер және 17 әйелге екінші майлау рәсімі жасалды. Сонымен қатар, Орсон Пратт пен Парли П. Пратт бұл жарлықты әйелдерізсіз алды. 1870 жылдардан бастап, шіркеудің қайтыс болған мүшелері үшін екінші майлау рәсімдері жасала бастады. Жергілікті қауым деңгейіндегі діңгек президенттеріне енді бұл жарлыққа үміткерлерді ұсынуға рұқсат етілмеді, керісінше, ұсыныстарды тек Он екі елшінің кворумындағы жоғары дәрежелі басшылар ғана жасай алады. Қазіргі заманғы соңғы күндер қасиеттілерінің бұл амалы мүлдем құпия сақталады және оны тек өте аз адамдарға, әдетте шіркеуге өмір бойы адал қызмет еткеннен кейін ғана сыйлайды. Британдық бұрынғы діңгек президенті және бұрынғы аймақтық атқарушы хатшы Том Филлипс, ол және оның әйелі бұл жарлықты қоғамдық жария оқшауланғаннан бұрын алғанын айтты.
Joseph Smith introduced the Nauvoo endowment in 1842, but stated that his work in establishing the "fullness of the priesthood" was not yet complete. In August 1843, church apostle Brigham Young stated that "[i]f any in the Church had the fullness of the priesthood, he did not know it". Young understood that the "fullness of the priesthood" involved an anointing as "king and priest", with the actual kingdom to be given after resurrection. During Smith's lifetime, the second anointing was performed on at least 20 men and 17 women. Additionally, Orson Pratt and Parley P. Pratt received the ordinance without their wives. Beginning in the 1870s, second anointings began to be performed vicariously for dead members of the church. Stake presidents at the local congregation level were no longer permitted to recommend candidates for the ordinance; rather, recommendations could only be made by higher ranking leaders in the Quorum of Twelve Apostles. The modern Latter Day Saint practice is kept absolutely secret and is only given to a very small number of adherents, usually after a lifetime of loyal service to the church. One British former stake president and former area executive secretary, Tom Phillips, said his spouse and he had received the ordinance before his public disaffiliation.
Құқықтық негіздеме
Шіркеудің кейбір мүшелері тарихи түрде немесе қазіргі уақытта екінші жамағаттау рәсіміне қабілетсіз болды. Осы рәсімге үміткерлердің барлығы дербес болуы керек және оны алу үшін ғибадатханада үйленген болуы шарт. 2023 жылға дейін гетеросексуалды емес және трансгендер жұптарына барлық ғибадатхана рәсімдерінен бас тартылуда.
Some members of the church were historically or are currently ineligible for the second anointing ordinance. All candidates for the rite cannot be single and must be temple married before receiving it, All temple ordinances continue to be denied for non heterosexual couples and transgender couples as of 2023.
Құпиялылық
Қаулы қазіргі уақытта тек таңдалған жұптарға құпия түрде беріледі, және Юта штатындағы, көбінесе ИЖС (Әкей-Шешелердің Ыстық Қоғамы) мүшелері тұратын қаладағы ең болмағанда бір некролог 1909 жылы осы қаулыны атады. 1980 жылдары бір зерттеуші осы тақырыпта ғылыми мақала жариялағаннан кейін, шіркеу оның болашақта тарихи мұрағаттарға кіруіне тыйым салды және осы ақпаратқа қоғамдық қолжетімділікті шектеуді күшейтті. 1978 жылы Марк Хофман осы құпия қаулының тарихи сипаттамасы деп саналған қолмен жазылған құжатты жасап, Юта штатының мемлекеттік университетіне сатты.
The ordinance is currently only given confidentially to select couples, and at least one obituary from a largely LDS Utah city mentioned the ordinance in 1909. In response to a researcher publishing an academic article on the topic in the 1980s the church banned him from future access to its historical archives and increased restrictions on public access. In 1978 Mark Hofmann forged a handwritten document purporting to be a historical description of the secret ordinance and sold it to Utah State University.
Бірінші майлау мағынасы
"Бірінші майлау" – құдайға патша және дін қызметшісі немесе патшайым және дін қызметшісі болу үшін майланатын адамды жуу және майлау рәсімінің бір бөлігін білдіреді. Ал екінші майлауда қатысушылар патша және дін қызметшісі, немесе патшайым және дін қызметшісі ретінде майланады. Бригам Янгтың сөзіне сүйенсек, майлау рәсімінен өткен адам "жер бетінде беріле алатын Құдай күшін толыққанды алады". "Бірінші майлау" адамның адалдығына байланысты болашақ өмірдегі нығметтерді уәделейді, ал екінші майлау осы нығметтерді шын мәнінде береді.
The "first anointing" refers to the washing and anointing part of the endowment ceremony, in which a person is anointed to become a king and priest or a queen and priestess unto God. In the second anointing, on the other hand, participants are anointed as a king and priest, or queen and priestess. When the anointing is given, according to Brigham Young, the participant "will then have received the fulness of the Priesthood, all that can be given on earth." The "first anointing" promises blessings in the afterlife contingent on the patron's faithfulness, while the second anointing actually bestows those blessings.
Екінші майлау мағынасы
Дінбасылары екінші жағу рәсіміне қатысқандардың "құдайлық биліктің толықтығын", "шақырулары мен сайлануларының нығайтылғанын", мәңгілік ғибадатханадағы некелерінің "уәделі киелі рухпен" "мөрленгенін", сондай-ақ "көп сенімді пайғамбарлық сөзді", "жоғарырақ нығметті" немесе "екінші дарыны" алғандарын мәлімдейді. ХХ ғасырдың көрнекті ЛДС шіркеуінің апостолы Брюс Р. Макконки айтуынша, шақырулары мен сайланулары нығайтылғандар "көп сенімді пайғамбарлық сөзді қабылдайды", яғни, Раббы олардың осы өмірдегі даражаға көтерілуіне мөр қояды. Олардың (Құдайдан) даражаға көтерілуі кепілді. Екінші жағу, "құдайлық биліктің толықтығы" туралы кітәптік сілтемелерді орындауға арналған болуы мүмкін, мысалы, "Дін және Келісімдер" кітабында, Джозеф Смиттен Наувоо, Иллинойс штатында ғибадатхана салуды бұйырған аянда, өйткені "жер бетінде сіздерге жоғалған нәрсені қайтаруға немесе Өзі алып қойған нәрсені, тіпті құдайлық биліктің толықтығын қалпына келтіруге болатын жер табылмады" (көшірме). ЛДС шіркеуінің басшылары бұл рәсімді Петірдің екінші хатындағы сөзімен байланыстырды. Онда ол "шақырулары мен сайлануларының нығайтылуы" туралы айтады және былай деп қосады: "Бізде сондай-ақ көп сенімді пайғамбарлық сөз бар". Смит бұл процеске сілтеме жасап: "Егер Раббы [адамды] толық сынап, оның барлық қиындыққа қарамастан Өзіне қызмет етуге бекінгенін көрсе, онда [адам] өзінің шақыруы мен сайлануының нығайтылғанын сезінеді" деді.
Church leaders have stated that those who participate in the second anointing ordinance have received the "fullness of the priesthood", their "calling and election made sure", their eternal temple marriage "sealed by the holy spirit of promise", and received the "more sure word of prophecy", "higher blessing," or "second endowment". According to prominent 20th century LDS Church apostle Bruce R. McConkie, those who have their calling and election made sure "receive the more sure word of prophecy, which means that the Lord seals their exaltation upon them while they are yet in this life. [T]heir exaltation is assured." The second anointing may have been intended to fulfill scriptural references to the "fulness of the priesthood", such as that in Doctrine and Covenants, , a revelation by Joseph Smith commanding the building of a temple in Nauvoo, Illinois, in part, because "there is not a place found on earth that he may come to and restore again that which was lost unto you, or which he hath taken away, even the fulness of the priesthood" (emphasis added). LDS Church leaders have connected this ordinance with a statement by Peter in his second Epistle. In , he talks about making one's "calling and election sure," and further remarks, "We have also a more sure word of prophecy" Smith referenced this process in saying, "When the Lord has thoroughly proved [a person], and finds that the [person] is determined to serve Him at all hazards, then the [person] will find his calling and election made sure".
Әйел діни қызметкер
Екінші майлау тек үйленген, гетеросексуал жұптарға ғана жасалады. Кейбір авторлар осыған байланысты екінші рет майланған әйелдер (олар "қасиетті қыздар" ретінде майланған) күйеулері сияқты "құдайлықтың толықтығына" бекітіледі деп мәлімдейді. Бұл ғалымдар Смит осы әйелдерге діннің күшін берген деп ойлаған болуы мүмкін, бірақ міндетті түрде нақты діни лауазымға ие болмаған. 1910 жылы Солт-Лейк Трибюн газетінің редакторы LDS храмдарындағы амалдарды сынап, "екінші майлауын" алған бір LDS басшысы 1867 жылы барлық американдықтарды қарғысқа салу үшін дұға еткенін жағымсыз пікірмен айтты.
The second anointing is performed only on married, heterosexual couples. Some writers have argued that because of this, women who receive the second anointing (in which they are anointed as "priestesses") are ordained to the "fulness of the priesthood" in the same manner as their husbands. These scholars suggest that Smith may have considered these women to have, in fact, received the power of the priesthood, though not necessarily a specific priesthood office. A 1910 Salt Lake Tribune editor's criticism of LDS temple practices stated in a negative tone that one LDS leader who had received his "second anointings" prayed in 1867 for the damnation of all Americans.